Slecht humeur en zelfkritiek

• Werken met gehechtheid
• De voordelen van leven in gemeenschap
• De Dharma gebruiken als een telescoop in plaats van een spiegel
• De Dharma gebruiken om met de geest te werken wanneer je onder invloed bent van aandoeningen

Manjushri Retreat 15: Vraag en antwoord (Download)

Het is toch heel snel voorbij gegaan? Heel, heel snel.

Gehechtheid vroeg herkennen

Publiek: Ik zat deze week te denken aan werken met gehechtheid. En ik dacht na over hoe ik werk met boosheid of proberen, is wanneer het zich voordoet om de flits daarvan te gebruiken, de energie daarvan, om de vraag te stellen: "Wie wordt er boos?" Dan gaat het echt meteen. Ik ben tevreden. Maar daar had ik wat moeite mee, ik probeerde dat toe te passen op... gehechtheid. Ik denk dat het is omdat gehechtheid is zoveel subtieler dan de grote flits van boosheid. En dus het beste wat ik kon bedenken was wanneer ik begon te voelen, omdat gehechtheid het is dat plakkerige, plakkerige, icky spul, wanneer dat begint op te komen, om te proberen mijn geest echt een beetje stil te houden.

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Je zegt wanneer je een flits krijgt van boosheidOmdat de boosheid energie is sterk, het is gemakkelijk om die energie te nemen en te zeggen: "Wie wordt er boos?" Maar gehechtheid kruipt op een veel subtielere manier omhoog, dus het is moeilijker te identificeren wanneer je het hebt. En dan denk je dat misschien een tegengif is om te proberen de geest stil te houden.

Het is heel waar. Het ding met gehechtheid is, in de eerste plaats, wanneer we boos zijn, is er een ongelukkig gevoel, ons gevoel aggregeert. Het bijbehorende gevoel voor boosheid is ongeluk, dus dat merken we. Het bijbehorende gevoel voor gehechtheid is geluk. Als we niet krijgen wat we willen, verandert het in ontevredenheid en boosheid en dingen zoals dat. Maar in het begin, als we iets leuk vinden en eraan gehecht zijn en we willen het en we krijgen het, omdat gehechtheid is niet alleen wanneer we nog niet hebben gekregen wat we willen. Het is wanneer we het echt hebben, dan voelt de geest zich gelukkig. Dus de geest denkt niet eens dat er op dat moment een aandoening gemanifesteerd is. Die gedachte gaat daar niet heen vanwege het blije gevoel. Dus we zijn niet gewend om te identificeren gehechtheid totdat het op het punt komt waarop het plakkerig en pijnlijk is geworden. Eigenlijk is er veel geweest gehechtheid daar voordat het op het punt kwam dat het plakkerig en pijnlijk werd. Dus het is het opmerken wanneer er dat aangename gevoel is en het identificeren, "Oh, dit is... gehechtheid.” Deze geest overdrijft de goede eigenschappen van dat object of die persoon of situatie of wat het ook is.

Publiek: Dus om het onderscheidingsvermogen tussen alleen de gelukkige geest te achterhalen zonder naar het grijpen te gaan, dat is de sleutel. Dat is honkbalveld.

VTC: Dus het verschil uitzoeken tussen alleen een gelukkige gemoedstoestand omdat je vredig en kalm of liefdevol bent, en een gelukkige gemoedstoestand omdat er gehechtheid. Om het verschil tussen die twee te achterhalen, is het niet altijd zo eenvoudig.

Publiek: Ik heb daar onlangs naar gekeken en ik merk dat we ze heel veel op één hoop gooien. Zoals plezier en geluk, en alsof ze hetzelfde zijn: het geluk is als gemoedsrust en kalmte wat een zachtaardige geest is. En dus voor liefde, zou dat niet geluk zijn en dan zinsbevrediging? We hebben ze een beetje bij elkaar gezet. Het is als een positief in mijn ervaring. Het is alsof het iets positiefs is, zo dicht bij geluk. Maar als ik ernaar begin te kijken, zijn ze echt heel anders. Bij het ervaren van het moment is het moeilijk om te proberen ze te scheiden, maar als ik er echt naar kijk, de textuur van mijn geest, zijn ze heel anders. Het is heel duidelijk. Het is als olie en water, er is geen verschil. Dus als je het door elkaar schudt, zien ze er hetzelfde uit, maar ….

Publiek: Ja, ik wilde een beetje hetzelfde zeggen. Dat je ergens terug zei om te beginnen op te merken in je lichaam, alsof het niet eens alleen de manier is waarop je lichaam's gevoel in de lichaam. En deze week weer aan de slag met gehechtheid, Ik probeerde het eerder te vangen. En dat gevoel, ik denk dat het woord dat ik ervoor zou gebruiken, opwinding is, maar het is echt pre-opwinding. Het is daarvoor, maar er is een soort van zzzzz-buzz die begint en ik heb dat als goed geïdentificeerd. En als dat nu tot rust is gekomen en mijn geest in die meer vredige, zachte plek is, ga ik, "Oh nee, dat verpest mijn vredige, zachte plek." Maar het is fysiek zoemend, dus het is als een ….

VTC: tintelen

Publiek: Er is geen woord voor dan zzzz … zzzz … zzzz. Er is gewoon een buzz die begint en dan is het als: "Ik moet dat hebben, ik moet het hebben", wat het ook is. En dan is het allemaal verpest. Ik bedoel vanaf daar. Het maakt niet uit of je het snapt, je snapt het niet. Het is al weg. Het is zo kwetsbaar, die vredige, zachte plek. Je krijgt een retraite voor twee maanden en ik voel het een beetje, en dan kan de toffees verpesten of wat dan ook, weet je. Het kan van alles zijn. Het kan van alles zijn. Het is zo, zo kwetsbaar.

Publiek: Over de toffees gesproken, de motivatie om er vandaag tijdens de lunch om te lachen. Gisteren had ik er wat van, ik verwachtte chocolade, geen fudge. En ik proefde het en het was verschrikkelijk omdat het niet aan mijn verwachting voldeed. Ik raakte een beetje gefrustreerd en toen ging het goed en toen had ik er nog een omdat ik wist wat het was en ik dacht: "Misschien is deze beter." En dat was het natuurlijk niet. Maar vandaag had ik wat en ik wist wat ik kon verwachten en ik heb er echt van genoten. Ik begon te lachen omdat ik dacht aan de motivatie die je gaf over verwachtingen.

Aan de andere kant wil ik je heel erg bedanken omdat ik het gevoel heb dat ik zoveel baat heb bij het leven in de abdij en in de gemeenschap. Het was een uitdaging, maar mijn Dharma-beoefening is enorm gegroeid. Ik kan me niet voorstellen ooit op een plek te komen waar ik me nu voel, wat natuurlijk nog steeds niet goed genoeg is. Een deugdzame ontevredenheid met waar mijn praktijk is.

VTC: Je kunt je niet voorstellen dat het ooit op de plaats is gekomen waar het is.

De oordelende geest

Publiek: Ik kan me niet voorstellen dat ik mijn eigen praktijk heb waar ik zo diep zit zonder in de abdij te wonen. Er is geen manier om te doen wat we hier doen zonder deze omgeving en deze container, dus heel erg bedankt daarvoor. En toen was het andere stuk, en je hebt het er vandaag over gehad, viel me op na het onderwijs van vorige week. Ik mediteerde er de volgende ochtend op. Ik begon te zien waar ik deze onweerstaanbare drang heb die weerstaanbaar is, maar echt tintelend en opwindend is. Om de Dharma als een telescoop te gebruiken in plaats van als een spiegel en om het gedrag van andere mensen te bekijken door deze spiegel van de Dharma, die ik twee of drie jaar geleden niet had. En dus gebruikte ik mijn eigen boek over ethiek en wat gepast gedrag was om naar mensen te kijken. Maar nu heb ik de Dharma. Ik zie waar ik mijn boek heb vervangen en met de lamrim en Buddhahet onderwijs en hoe verkeerd dat is. En ik waardeer de leringen gewoon omdat dat me helpt het nog duidelijker te zien (terwijl ik het op de grond gooi), dus heel erg bedankt.

VTC: Het helpt wel om naar het leven van andere mensen te kijken door de ogen van de Dharma, maar niet met een oordeel. Dat is de sleutel.

Publiek: Ik blijf werken aan het oordeel in mijn hoofd. Wat me lijkt te helpen ermee te werken, is dat ik besloot dat het onmogelijk zou zijn om jezelf te transformeren in een Boeddha zonder alle anderen te zien als boeddha's of met het potentieel om boeddha's te zijn. Wanneer er een oordeel komt, zal ik gewoon zeggen: "Dat is een... Boeddha”, en het is erg nuttig geweest en mijn beoordelingsvermogen is behoorlijk naar beneden gegaan.

VTC: Potentieel Boeddha. Dat is een potentieel Boeddha. Goed.

Publiek: Het was leuk om vandaag gewoon de overgang terug naar de hal te maken. En misschien een beetje in tegenstelling tot anderen, het is alsof het niet dat niveau van diepte is, maar het is leuk om redelijk betrokken te kunnen zijn bij het aanbieden van service en dan terug te gaan naar de zaal en het gevoel te hebben dat je erin kunt klikken. Om daar te zijn is in zekere zin inspirerend en zelfs wat werken tussen de sessies door, maar het was bemoedigend om daar te kunnen zijn en vastbesloten te zijn om dit te gebruiken vorige week ter bezinning.

Levensoverzicht van de tien niet-deugden

Publiek: Ik heb mijn voortdurende retraite gebruikt om alleen maar naar de tien niet-deugdzame acties in de loop van ons leven te kijken en te zien welke draden waren die door lange perioden liepen. De afgelopen week heb ik daar echt een levensoverzicht van gemaakt, er wat meer naar gekeken met wat afstand en perspectief. Ik heb de neiging, een van mijn basiskenmerken is, de slechte eigenschappen van andere mensen te overschatten en de mijne te onderschatten, als ik mezelf niet voor de kop sla en zelfminachtend ben. Ik kon kijken naar … er waren een aantal dingen die in mijn leven opkwamen, vooral toen ik in de twintig en dertig was: behoorlijk onethisch, gevaarlijk gedrag; mijn relatie met sommige leden van mijn familie; wat wrok koesteren en wat harde gevoelens die ik al tientallen jaren koester. Ook de onrealistische verwachtingen rond, in het bijzonder, mijn broer en hoe ik wilde dat hij de tweeling zou zijn waarvan iedereen zei dat een tweeling zou moeten zijn, en het feit dat hij dat nooit is geweest en misschien nooit zal zijn. En om erachter te komen hoe de verwachtingen van hem veel van mijn verwachtingen van anderen hebben gekleurd.

Ik kan die rode draad zien van hoe het me voor veel wrok en teleurstelling zorgt en mensen onder druk zet. Ik wil echt dat ze anders zijn dan ze zijn. Dat was dus heel krachtig. Vorig jaar had ik dat gesprek met hem en vertelde hem hoe ik met hem omging. En dat ik me verontschuldigde en hem vertelde dat ik echt van hem hou om wie hij is. Hij zei eigenlijk: "Je weet dat het me echt speet dat ik niet de broer ben geweest waarvan ik weet dat ik die echt wil zijn, maar ik kan het niet." Dus er was een echte helende plek voor mij, die aan de verwachtingen voldeed, en toen zei hij ook dat hij zelfs door zijn eigen hart voelde dat hij op een of andere manier tekort was geschoten. Dus we hadden zo'n ontmoeting.

Als ik dat veel had gedaan met de meeste mensen in mijn leven: zie dat die verwachtingen me gewoon wegduwen van mensen. Dus ik ga de verbintenis aan om realistischer naar mensen te kijken en realistischer naar mezelf te kijken. Deze ziekte heeft me echt in contact gebracht met hoe ik mezelf heb opgezet en dat het lage niveau van angst dat ik in mijn leven heb ervaren te wijten is aan deze zeer onrealistische verwachtingen. Zelfs het feit: “Hoe ga ik om met deze ziekte? Wanneer word ik beter?” Ik zie de angst wanneer de dagen beginnen weg te klikken. En: "Je bent nog niet beter, je bent nog niet beter." En deze angst begint te groeien. Het is als: "Waar gaat dit over? Je hebt geen vastberadenheid. Je doet je best, laat het gewoon vallen." De angst helpt me niet om dit proces te helen, maar hoe ik die dingen in mijn eigen geest heb gezet. Het was erg nuttig om gewoon in bed te moeten zitten en liggen en ernaar te kijken. Let op de afleiding, let op de verwachting, let op de angst en ga dan door de leegte meditatie en meditatie op mededogen. Het is erg vruchtbaar geweest, ongelooflijk vruchtbaar. Dit was gewoon een zeer opmerkelijke maand. En er komt nog meer.

Werken met een slecht humeur

VTC: Wat denkt iedereen? Waarom blijft ze in een slecht humeur?

Publiek: Het is natuurlijk.

Publiek: Het is niet natuurlijk, het is een gewoonte.

Publiek: Het grijpt naar ideeën. Ideeën vast maken. Zoals, oké, het is retraite, dus niemand mag praten en misschien een paar mensen die praten en (grommen) Venerable trekt zich terug, dus niemand gaat naar Venerable (meer grommen). Het is eenvoudig vastgrijpen aan vaste ideeën, ideeën vast maken.

Publiek: Voor mij merk ik dat ik geniet, niet echt, maar het lijkt alsof ik ervan geniet om dat te zijn als ik erin zit. Dat er wat troost en vertrouwdheid is, en dus blijf ik daar veel langer dan nodig is.

Publiek: Het deel waar ik me soms zorgen over maak, is dat je je om welke reden dan ook op deze plaatsen bevindt en ik kan bijna voelen hoe hard je voor jezelf bent door het feit dat je daar bent. En het is nog pijnlijker om het lijden te zien van wat je jezelf aandoet als je je op die plek bevindt in plaats van op die plek zelf te zijn.

Publiek: Ik merk dat ik soms gewoon aan het huilen ben. Het is gek.

Publiek: Er is iets met je, je terroriseert jezelf gewoon als je op deze plaatsen valt en ik denk dat dat is wat je daar langer houdt dan. Ik maak me gewoon zorgen om je en ik wilde delen wat ik nog niet eerder had gedaan.

Publiek: Mijn praktijk is veel beter dan in een jaar of langer. Eigenlijk beter dan mijn hele leven, want ik leer dingen te doen die ik voorheen nooit kon. De laatste langste tijd heb ik het gevoel dat ik dingen heb gezien en ermee zou kunnen werken en ik val nog steeds in deze gaten. Maar ik moet zeggen dat ik al met al het gevoel heb dat ik eindelijk leer hoe ik de Dharma kan gebruiken om met mijn geest te werken; terwijl voorheen, ik bedoel, ik weet het niet, er bepaalde dingen zijn die niet gemakkelijk gaan. Maar de dingen die het afgelopen jaar moeilijk voor me waren, heb ik geleerd beter mee te werken. Ik luisterde naar Bhikku Bodhi en hij zei: ik heb dit door vallen en opstaan ​​ontdekt en een beetje lezen. Maar hij legde het gewoon duidelijk uit over het werken met twijfelen, en hoe je het doet en het is als, "Wauw!" Dit is waar ik uiteindelijk een beetje op uitkwam en hij legde het net uit, deze twee soorten twijfelen. En ik heb het gevoel dat de tools nu worden ontwikkeld. Dat is waarom ik zo kan worden... Ik word eigenlijk zo pissig als ik het saboteer door er gewoon aan toe te geven.

Ik denk dat er een deel van mij is wanneer het gelukkig wordt, het is zo neergeschoten, want het is het soort geluk dat ik ook had toen ik een kind was. Zoals op de dag dat het mijn verjaardag was en ik ergens heel blij mee was en mijn vader me met een bord in elkaar sloeg omdat ik niet verondersteld werd te doen … me zo te gedragen. En het is hetzelfde soort gevoel, een soort van springerige opwinding die niet past, weet je. Ik heb hier een lange periode gewoond, waarvan ik denk dat het een soort ontmoediging is die ik in mijn leven nog niet zo lang heb gehad. Maar er was een deel ervan dat functioneerde om mijn geest nuchterder te maken, wat nuttig was.

Ik trek mezelf veel, veel te veel naar binnen omdat ik het heb boosheid. Waar als wat ik wil zijn is net als vredig. Zoals het hele ding over gehechtheid voor vrienden, besloot ik dat, omdat mijn familie zo chaotisch was dat voor mij een van mijn grootste gehechtheden, behalve denk ik, vrienden waren. Omdat ik geen familie had die erg ... ondersteunend was, heb ik thuis niet geleerd. Dat heb ik geleerd in mijn vriendschappen en later in mijn leven. En nu is het gehecht zijn aan vrienden iets waar ik nu dagelijks mee werk, in een poging niet vast te houden aan die plek. Maar ik heb hem nog niet. Het gaat nog steeds naar boosheid en je weet gewoon dat je deuren sluit in plaats van alleen maar deugdzaamheid te creëren en de vriendelijkheid van andere mensen te zien. Maar ik ben aan het werk... Ik heb het gevoel dat ik op de juiste plek werk.

Publiek: Ik weet dat er dingen zijn die je over jezelf begrijpt. Ik kan zien dat het niveau van je beoefening en het zoveel heeft veranderd van wat eerder voor je verborgen was. Maar wat ik soms oppik is misschien net als wanneer je zegt dat dit echt dom is, het is echt ongeduld met jezelf dat … en ik weet het maar al te goed. En dat is waarschijnlijk de reden waarom ik er een beetje op inspeel, dat je de dingen vindt waarmee je moet werken en ermee werkt dat je … Ik voel soms je ongeduld met het leven, "Ok al!" en dat is het onderdeel.

Publiek: Wat moet je daarmee?

VTC: Ja, je moet heel accepterend zijn met jezelf en heel aardig en medelevend voor jezelf. In plaats van dat je weet: "Ik ben zo dom omdat ik hieraan vasthoud" boosheid. '

Publiek: Ik realiseerde me dat ik dit nog nooit echt te veel heb laten modelleren.

VTC: Je wat nooit?

Publiek: Ik heb dit niet erg veel laten modelleren. Mensen die tegen me zeggen: "Zacht, doe dit en doe dat." Ik heb de neiging om veel dingen te leren door naar mensen te kijken en dan niet per se zo veel te oordelen, maar gewoon te kijken en te beseffen: "Hé, ik wil dat doen en ik wil dat niet doen." Ik heb het gewoon voor mezelf opgelost, maar ik heb hier niet veel goede modellen voor.

Publiek: Je hebt een zachtheid van binnen.

Publiek: Ja, ik wil. Ik bedoel, ik ben me daar heel goed van bewust, maar ik weet niet hoe ik dat moet doen toegang soms als ik het nodig heb denk ik. Het is soms echt zo hard. Ik ben me soms zo bewust. Alsof ik in een bepaalde, je weet wel, waardeloze stemming zal zijn. Wat goed was aan deze retraite, is dat ik eigenlijk een methode heb gevonden ... ik bedoel, ik begin te veranderen in Lama Zopa in de zin van veel tijd besteden aan motivatie aan het begin van de sadhana. Dit is echt goed voor me geweest. Ik moet het vanuit veel verschillende hoeken benaderen en een daarvan is, ik heb me gerealiseerd door dit experiment, mijn geest op smaak te brengen met iets positiefs. En er zijn zoveel manieren waarop je dat kunt doen. Er zijn zoveel keuzes van wat je kunt nemen die deugdzaam zijn en gewoon smaak proberen. Maar als ik in een echt waardeloze bui ben en mezelf door dezelfde gangen laat gaan, is het echt moeilijk om het te vinden. Ik weet gewoon dat ik dat gewoon moet doen, maar het is alsof ik ze niet kan vinden, omdat ik dit meestal spontaan probeer te doen. “Wat wil ik dit op smaak brengen? meditatie met?" weet je, het is echt heel vrolijk, want is het oké, deze wordt deze en deze zal die zijn en je probeert het gewoon te houden als het ding waar je naar terugkeert. En het was echt heel inspirerend en goed, maar dan moet ik een andere modus hebben als ik dat niet kan toegang.

Publiek: De stap daarbij is, tenminste wat ik deed was gewoon noem maar op. Noem gewoon wat er aan de hand is, zoals: "Ik ben zo pissig." Want dan heb je iemand die erkent en getuigt en dan ben je niet de enige. Want toen ik die geest had, als ik op die plek zou blijven, voelde ik me zo afgescheiden. Voel je je afgescheiden?

Publiek: Oh ja, en dat maakt me er gek van. Ik scheid mezelf.

Publiek: Dus, noem maar op. Dan accepteer je het. Dan moet je het omdraaien.

Publiek: Hoe noem je het?

Publiek: "Ik ben boos. Ik ben in een slechte bui. Ik weet niet eens waarom.” Je begint gewoon de woorden te vinden.

Publiek: Zoals een derde partij.

Publiek: Ja, je vindt gewoon de woorden. Het maakt niet uit wat het is…. En wie gaat dat hier beoordelen? Niemand. Het is zoiets van, "Oh", je kunt het zien... voel het in ieder geval. Alsof ik vandaag de hele dag wist dat er dit ding was. Ik had geen idee wat het was, maar ik wist het wel. Het was zoals je zegt, zo lijden. Je zou er zelfs een briefje op kunnen plakken als we stil waren.

Publiek: Kijk uit.

Publiek: Alleen dat. Dat brengt mensen naar je toe

Publiek: Dat zou 180 graden zijn van wat ik wil doen, dus het is waarschijnlijk wat ik moet doen.

Publiek: Glimlach, glimlach, glimlach. Hoe bedoel je glimlach, ik ben dit boze kind.

Publiek: Ik heb mijn hele leven gedaan wat ik wilde doen en het is niet gebeurd.

Publiek: Ik denk dat transparantie helpt.

VTC: Ja. Toen je het had over het niet hebben van modellen, weet je, Manju [een van de abdijkatten] waar hij ook is, ik dacht dat Manju, nadat zijn been was geamputeerd, zo sterk in me was vanwege de manier waarop hij het modelleerde. Ik heb het nog nooit een mens zien doen. Ik bedoel, hij was in ellende en hij wist niet wat er met hem gebeurde en het deed pijn en je kon zien dat hij zich onzeker voelde. Hij stond gewoon op en strompelde rond en hij kroop veel op mijn schoot. Hij stond gewoon op en ging de trap op en af ​​en deed dingen. En weet je, en hij sloeg me gewoon echt omdat elke mens die zijn been verloor zou zeggen: "Oh, ik verloor mijn been en ik ben beschadigd. Niemand gaat van me houden. Ik hou niet van mezelf. Ik ben waardeloos. Wat gaat er gebeuren in mijn leven? Ik ben mijn baan kwijt, ik kan niet leven. Iedereen gaat me haten. Ik ben zo lelijk." Manju deed zichzelf dat allemaal niet aan, hij zei gewoon: 'O, het is anders. Oké, laten we een andere manier vinden om de trap op en af ​​te gaan.' En toen deed hij het.

Publiek: Godzijdank voor zijn staart.

Publiek: Ik merkte dat wanneer ik in een waardeloze bui ben … wanneer iets veel met me is, meestal niet op het moment, maar daarna, wanneer ik een beetje stabieler van geest ben, ik veel tijd besteed aan het nadenken over het positieve aspect van het hebben van die kwellingen in die zin dat ik heel goed ga leren omgaan met die kwellingen. Ik ben niet de neiging om erg boos te zijn. Hoogstwaarschijnlijk ben je beter uitgerust om ermee om te gaan boosheid dan ik ben. Ik ben meestal erg lui en daarom ben ik misschien meer toegerust om met luiheid om te gaan dan jij. Op een gegeven moment boosheid zal in mij naar boven komen, en op een gegeven moment zal luiheid met je opkomen. Soms kijk ik naar andere mensen en ze hebben te maken met een aantal heel, weet je, iets heel moeilijks en ik denk: "Hé, ze zullen daar heel goed mee leren omgaan en op een dag zal dat heel nuttig zijn .” Ik probeer gewoon een situatie te bedenken. Op een dag zullen ze misschien te maken krijgen met iemand die heel, heel agressief is en op dit moment hebben ze hiermee te maken boosheid en daar leren ze mee om te gaan. Ze gaan de situatie benaderen en er echt doorheen schijnen op een manier die ik waarschijnlijk niet zal doen. Dus nu hoop ik bijna dat ik de kans krijg om die dingen naar boven te laten komen, zodat ik daar ook echt mee kan leren omgaan, en dat ik op het moment met dat soort kwelling een kalme geest zal hebben. Ik probeer een reden te bedenken.

Publiek: Ik bereik dat soort aspiratie soms. Zoals aspiraties om op een gegeven moment te overwinnen.

Publiek: En dat is waar de Dharma zo in ons verlevendigd wordt, omdat we praten en we praten er met iedereen over en het komt volledig uit onze directe ervaring, en het overweldigt ons gewoon.

Publiek: Mijn neiging is om gewoon in de retraite-cabine te gaan en retraite te doen, zodat ik hier niets mee te maken heb. Ik denk niet dat dat de oplossing is. Ik denk aan... Ik zou graag naar een plek willen gaan waar ik me niet beoordeeld voel, weet je.

Publiek: Hoe zou je op die plek komen?

Publiek: Om je niet beoordeeld te voelen? Nou, eigenlijk, als mijn geest helderder wordt, kan ik me realiseren dat het allemaal volledig verzonnen is. Zoals alles wat er gebeurt, verzin ik gewoon. Dat is hoe ik erover denk. Ik kan dit niet doen, het is gewoon een verzinsel. Het is je eigen denken waarop je reageert. Al het andere dat je buiten je ziet … het is alsof je het net hebt gekleurd.

Publiek: Er is iets geweldigs aan iemand vragen of ze je veroordelen en ze zeggen nee of wat ze ook zeggen. Het is erg nuttig.

Publiek: Ik weet dat het voor mij is om iemand te vinden die volgens mij niet over mij oordeelt. De reden waarom ik denk dat de gemeenschap me zo veel heeft geholpen, is omdat ik met Venerable kan praten en ik me nooit, maar dan ook nooit, veroordeeld voel. Ik kan alles en nog wat zeggen, wat er ook gebeurt. Er is een beoordeling van waar ik in mijn gedachten ben of iets anders dan mij als persoon wordt door niets bepaald, wat er ook gebeurt. Ik heb gemerkt nadat ik heb gesproken over iets dat heel belangrijk of intens is, hoe het ook van binnen was, mijn geheim of iets dat ik wil verdedigen. Het maakt niet meer uit en ik vind het niet erg om het je te vertellen en het is geen probleem om er met iemand over te praten. Het is als: "Nou en dan? Ze oordeelde niet zo over mij...'

Publiek: Het is ook heel belangrijk, en dit is een neiging van mij, is dat ik aanneem dat mensen me veroordelen, terwijl ik in feite reageer op mijn eigen gedachten en zeg dat mensen me veroordelen.

Publiek: Dat is een van de kwaliteiten in deze gemeenschap en iemand heeft dit tegen me gezegd toen ik worstelde met mijn emoties. Ze zeiden: "Onthoud altijd dat er hier geen vijanden zijn, iedereen in deze gemeenschap, onthoud dat er niet één vijand in deze gemeenschap is." En dat opent zich gewoon omdat veel van deze projectie van mijn kant komt. Als ik in een slechte bui ben en van streek ben, is er geen onvriendelijk hart in deze kamer. En het is zoals je zei, het is allemaal verzinsel. Hoe weet je waar de oordelen vandaan komen? Wat is uw informatiebasis? Je gaat niet echt naar iemand toe en zegt: "Ik pak iets op en kunnen we praten?" Dus ik ken mijn eigen kant, maar ik verzin veel van wat ik denk dat eigenschappen zijn van mensen die niet bestaan, ze komen uit mijn eigen geest vanwege waar ik ben. Ik weet dat ik daar voorzichtig mee moet zijn als ik worstel met mijn emoties, dat is wat ik van mensen maak.

Publiek: Als je er afstand van neemt, kun je het gekke denken zien, maar als je midden in je spullen zit, is het zo echt.

Publiek: Ik kom net uit deze intense week waarin ik mezelf echt tegenkwam, en als ik even een briefje ophang met de tekst: 'Ik voel me onbemind en ik haat mezelf. Ik denk dat ik moet vertrekken omdat ik het niet verdien om hier te zijn." Denk ik dat de hele wereld mij te hulp zou zijn gekomen? Nou, dat deed ik toen niet, maar nu wel. Dus misschien moeten we gewoon aantekeningen maken.

Publiek: Het is geen slecht idee.

Publiek: In antwoord op uw vraag is ook dat iedereen zich op verschillende niveaus bevindt. Ik bedoel, dat is het mooie van gemeenschap. Niet dat iemand beter is dan wie dan ook, het is gewoon dat we op verschillende niveaus zitten. Dus wat u kunt doen, kan ik niet, maar ik kan van u leren. Wat ik kan, kan jij misschien niet. Je kunt van mij leren. En dat geldt voor ons allemaal hier.

Publiek: Eerwaarde gaf me gisteren een opdracht van iets dat ik zou kunnen doen en ga doen. In de komende paar dagen als ik me terugtrek... is om een ​​beeltenis te maken van de schreeuwende egocentrische persoon die ik zo haat als ik in die ruimte ben, en het in de eetkamer te zetten zodat iedereen het kan zien het. En ik ben heel enthousiast om dit te doen, dus als je zin hebt om te maken en een beeltenis te maken, kunnen we het samen doen

VTC: Omdat ik dit heb gedaan, doe ik in deze ene oefening waar je je voorstelt om te maken aanbod aan geesten. En ik zou deze delen van mezelf nemen en me voorstellen hoe ze eruit zouden zien als ze levende wezens waren. En maak dan aanbod naar hen. En het was zo leuk en het was zeer nuttig.

Publiek: Ja, ik ben erg opgewonden.

VTC: Ik had kleine Miss Self Pity. Oh, ze was zo schattig dat ze deze kleine kanten hoed op haar zette, zoals deze ouderwetse dingen. Dat had ze. En omdat ik de neiging heb tot zelfmedelijden en zo, haar kleine roze anjers en ze had de vorm van een klodder omdat ze niets voor zichzelf kon doen. Knap. We waren er echt mee bezig. Het was echt heel leuk

Publiek: Dus je hebt het getekend?

VTC: Nee, ik kan het in mijn hoofd visualiseren. En dan is er deze oefening die je doet waar je je voorstelt het aanbieden van jouw lichaam naar de geesten. Dus zij was een van de geesten. Dus ik veranderde mijn lichaam in zalige wijsheidnectar en gaf het haar toen en het bevredigde al haar behoeften. En dan was er nog het woeste boze monster dat er heel anders uitzag, dat vuur had en je weet wel... (snauwt) luidruchtig en zo.

Publiek: Is dat verbonden met de Chod-oefening? Zoals het voeden van demonen?

VTC: Het is een beetje zo, het was niet ….

Publiek: Zo technisch is het niet.

VTC: Ja, het is een beetje hetzelfde idee.

Publiek: Het is nog steeds dat ding van benoemen, benoemen en getuigen, zowel intern als extern.

VTC: Maar voor mij vooral door het te visualiseren, kon ik er ook om lachen. Omdat ik bedoel, net als Little Miss Self Pity, heb ik haar echt verfraaid. Ja en het was geweldig.

Publiek: Het zijn karikaturen.

VTC: Ja, dat zijn er heel veel.

Publiek: Het feit dat ze jou niet meer zijn, als we ze vasthouden, zijn ze ons. Zoals wanneer ik in een slecht humeur ben, dat ben ik! Er is dus geen ruimte om ermee om te gaan.

Publiek: Er is een therapietechniek die narratieve therapie wordt genoemd, waarbij je dat daadwerkelijk doet. En je hebt de persoon … alsof iemand altijd de verantwoordelijke is. Dus je laat ze nadenken dat ze verhuizen waar ze normaal zitten en nu is de verantwoordelijke daar en stel ik de verantwoordelijke vragen. Ze antwoorden, maar ik richt mijn aandacht op de lege stoel: 'Wanneer ben je op het toneel verschenen? Hoe help je haar?” Al deze dingen. En het transformeert dat deel omdat je er wat afstand van kunt nemen, en je kunt zien waar het vandaan kwam. Het komt altijd van toen je een kind was. Je kreeg niet wat je nodig had, of je moest veel vasthouden, of wat dan ook. En dus is het gewoon heel nuttig, je kunt het dan loslaten. Je bent geen slaaf/meester meer.

Publiek: Wat interessant is, is dat toen je voor het eerst zei wat je ervaring de afgelopen week was, elke frustratie, elke ijzige hartstocht die ik jegens jou had, smolt.

VTC: Nee, maar het is heel waar, want als iemand het zegt en het bezit, dan kunnen we niets tegen hen hebben. Omdat we allemaal weten hoe het voelt.

Publiek: We hebben het allemaal gedaan.

Publiek: Het is die olifant in de kamer die we allemaal proberen te ontkennen en zodra je het erkent, is het van: "Oh ja, daar is het. Wat is het probleem."

Publiek: En je weet het in het boek van Ken McCloud Word wakker met je geest, een van de dingen waar hij het over heeft, is precies wat je daar zo goed zei. Is wat we niet van onszelf weten en zelf niet managen, dat is wat andere mensen ervaren. Zij ervaren het omdat wij dat niet zijn. En zodra we het snappen, weten het, gaat het gewoon. Dan zullen ze er niet zo door bewogen worden of wat dan ook. Maar het zijn de plaatsen die we niet kennen, dus we kennen ze niet. Onze schaduw, we kennen de grootte niet.

Publiek: Ja, ik denk dat de uitdaging en het mooie van hier te zijn, is dat alle andere manieren, althans voor mij, alle manieren zijn waarop ik het heb gedaan, verdwenen zijn. Ik heb net geen loopruimte meer. Ze zijn weg en het is niet erg mooi, maar weet je.

Publiek: Het is noodzakelijk.

Publiek: Ja, het is absoluut noodzakelijk, het is absoluut noodzakelijk. Het andere stuk voor mij, het zet me echt aan het denken, is: “Wat kan ik meenemen om een ​​liefdevolle omgeving te creëren waar ik of iemand die zich in dit soort ruimte bevindt zich echt veilig kan voelen? Omdat ik weet dat dat onze bedoeling is, is om een ​​veilige plek te creëren zodat we allemaal kunnen doen wat we moeten doen en geholpen worden. Dus zelfs dat articuleren als het aangeven van de intentie helpt.

Publiek: Nou, het is ook anders om in de retraite-achtige ruimte te zijn. Ik denk dat onze gemeenschapsbijeenkomsten dat bieden. Dus als we ons terugtrekken, bevinden we ons in een ander soort modus met elkaar en is er niet dezelfde soort weg. Op een heel goede manier, ik denk dat we het heel goed doen om dat te verwerken. Ik denk dat we allemaal hier zijn gekomen met het gevoel om het echt naar buiten te brengen. Of test in ieder geval de wateren en probeer het. Dus in zekere zin bedoel ik dat het voor mij een getuigenis is van hoe dat werkt. En terugtrekken is een andere modus: en hoe we dat doen, hoe we ermee omgaan, en wat ik in die ruimte kan vasthouden en rustiger zijn waar ik heen moet en het naar iemand brengen op welke manier ik ook wil gaan. En ik denk er iets langer over na dan erbuiten. Het is gewoon een beetje andere dynamiek, mijn ervaring in retraitetijd.