De kostbaarheid van de mogelijkheid voor retraite

• Hoeveel oorzaken en voorwaarden hoeft er maar één te zeggen Vajrasattva mantra
• De zeldzaamheid van hoorcolleges over bodhicitta en daarin geïnteresseerd zijn
• bodhicitta is de oorzaak van al het goede in het universum
• Geniet gewoon van de Vajrasattva oefening!

Vajrasattva 2005-2006: Motivatie (Download)

Zeldzaamheid van de voorwaarden voor retraite

Toen ik in Seattle was vlak voordat ik de Cloud Mountain-retraite leidde, ontmoette ik veel mensen die me kwamen vertellen waarom ze niet naar de Cloud Mountain-retraite konden komen. Ze wilden allemaal met me komen praten en me vertellen waarom ze niet konden komen. Ik weet niet of ze absolutie zochten, of wat. Maar weet u, men kon niet om de ene reden komen, en men kon niet om een ​​andere reden komen; men had deze reden, men had die reden. Het was verbazingwekkend hoe ze allemaal de tijd hadden om naar me toe te komen om me te vertellen waarom ze niet naar de retraite konden komen!

En het zette me echt aan het denken - en ik vertelde de mensen die bij de... Wolkenberg trek dit terug - dat er zoveel goeds voor nodig is karma gewoon om de mogelijkheid te hebben om meer goeds te creëren karma. Er is zoveel goeds voor nodig karma gewoon om de gelegenheid te hebben om de retraite te doen. Je kunt zien hoeveel mensen wilden, maar niet de oorzaken hadden en voorwaarden om [dit te doen].

Dus jullie mensen hebben echt ongelooflijk veel geluk en jullie hebben zeker iets heel moois gedaan in een vorig leven om deze kans te krijgen. Dus het is goed om daar blij mee te zijn! Ga niet op jezelf af; je hebt deze kans. Wie je ook was in een vorig leven, bedank die persoon. En bedenk eens, als je het gevoel hebt dat je wat "bedankjes" nodig hebt, bedenk dan dat wie je ook in een toekomstig leven zult zijn, je misschien komt bedanken. Omdat jullie allemaal in dezelfde continuïteit zijn van dat algemene 'ik' dat alleen wordt gelabeld in afhankelijkheid van welke aggregaten er ook zijn op een bepaald moment.

Je bereidt je dus voor op je toekomst, afhankelijk van wie je in het verleden was: een zeer gelukkige kans. Vooral als je bedenkt, met meer dan vijf miljard mensen op deze planeet, en hoeveel hebben de mogelijkheid om te doen Vajrasattva Nu terugtrekken? Ik weet het niet, misschien doen een paar andere mensen op de planeet het wel Vajrasattva Toevluchtsoord. Ik weet niet hoeveel. Bedenk hoeveel geluk je hebt. En we hebben 69 [nu, 73] mensen die het van ver doen, en we proberen de zeventigste te krijgen. Is dat niet geweldig? En zeventien van hen zijn gedetineerden. Dus ik denk dat dat echt iets is - je hebt veel steun van de andere mensen, dus betrek ook echt de mensen die het van een afstand doen. Stel je ze voor als je toevlucht. We stellen ons voor dat we omringd zijn door alle bewuste wezens, natuurlijk, maar houd die mensen direct om je heen omdat ze de retraite met je doen. Sommigen van hen hebben niet helemaal de optimale omstandigheden die jij hebt. Houd daar dus rekening mee.

En heb gewoon een heel sterke geest dat “wat er ook gebeurt, ik ga deze retraite doen totdat het voorbij is. Wat er ook gebeurt." Zoals in Zopa Rinpoche's Toewijdingsgebed: "Ik ben gelukkig, ik ben ellendig, ik ben rijk, ik ben arm, mensen zoals ik, mensen kunnen me niet uitstaan, ik ben geliefd, ik ben niet geliefd, Ik heb pijn, ik ben blij – het maakt niet uit.” Waardeer gewoon je kans en doe de retraite. En wees tevreden als je een retraite doet om de oorzaken voor geluk te creëren.

Ga niet uitkijken naar wanneer het geluk zal komen. Het is net als in de lente, wanneer je de zaden plant: als je het zaad plant, graaf je het dan elke dag op om te zien of het ontkiemt? Nee. Je bent tevreden om het te planten, water te geven; de zon gaat schijnen, het gaat regenen en het gaat ontkiemen. De bloem zal groeien als alle voorwaarden zijn er. Evenzo, als we ons alleen concentreren op het creëren van de oorzaken van geluk, niet op het ontvangen van de resultaten van de oorzaken - alleen focussen op het creëren van de oorzaken van geluk, dan zal het geluk komen. We hoeven ons er geen zorgen over te maken. Oorzaak en gevolg werken - dat weten we. Als de effecten niet zo snel komen als u wilt, maakt het niet uit. Weg met het idee dat ze snel willen komen. Want het daadwerkelijk creëren van de oorzaken is een heel vreugdevol proces.

Echt, als je bedenkt hoeveel fortuin je hebt om te kunnen oefenen, dan denk je: "Wauw, ik kan zeggen Vajrasattva mantra.” Hoe kun je ellendig zijn om dat te zeggen? Vajrasattva mantra als je bedenkt hoeveel goede doelen je in het verleden hebt moeten creëren om er maar één te kunnen zeggen Vajrasattva mantra? Denk er over na.

En denk eens aan hoeveel mensen er zijn met hersenbeschadiging. Kunnen ze? Vajrasattva oefening? Het is heel moeilijk, weet je. Dus er gewoon een kunnen zeggen Vajrasattva mantra is iets waartoe je het voorrecht en de eer en de capaciteit en het fortuin hebt om te kunnen doen, wat die mensen niet kunnen, zelfs niet één. Ze kunnen er niet eens één zeggen Vajrasattva mantra.

Of als je als dier geboren bent, zoals Achala en Manjushri [de twee katten in de abdij], die er geen kunnen zeggen. Of denk aan de wezens in de hel. Ze kunnen er niet eens één zeggen Vajrasattva mantra-geen kans. En zelfs sommige wezens in de godenrijken, degenen die super afgeleid zijn door al hun zintuigen...gelukzaligheid schat reizen. Geen tijd om er een te zeggen Vajrasattva mantra-te druk met genieten van de geneugten van de zintuigen. Of zelfs de goden die zijn gezoneerd in eenpuntige concentratie - te verrukt van eenpuntige concentratie om er maar één te zeggen Vajrasattva mantra!

Dus als je er echt over nadenkt, gewoon de kans om EEN te zeggen, hoe geweldig! Denk er gewoon over na. Het is waar, nietwaar? Dus elke dag als je naar binnen gaat, denk je: "Wauw, ik heb de mogelijkheid om niet één maar veel meer dan één te zeggen. en al die zuivering Ik heb de kans om het te doen.” Het is een ongelooflijk fortuin. Het ding over karma is ooit de karma begint te rijpen, als het resultaat er eenmaal is, wat kun je dan doen om het te voorkomen? Dat kan niet.

Wat we nu doen is preventieve geneeskunde. Zodra de karma rijpt om ons in een lagere wedergeboorte te werpen, zodra de karma rijpt om een ​​vroegtijdige dood te krijgen, of om een ​​ernstige ziekte te krijgen of een ongeluk te krijgen, daar is niets aan te doen. Maar als we dat kunnen zuiveren karma nu dan zal het niet rijpen in die ongelukkige situaties.

En denk niet alleen aan ongelukkige situaties zoals we normaal gesproken denken over ongeluk als zoiets als een terminale ziekte of auto-ongeluk. Denk aan het ongeluk van het niet hebben van de voorwaarden samen om de dharma te kunnen beoefenen. Als je naar Bodhgaya gaat - er zijn al die mensen in Bodhgaya en ze zijn er alleen maar om geld te verdienen aan de toeristen. Ze verkopen alle kleine snuisterijen en tchotzkees en dit soort dingen. Ze hebben geen enkel geloof. Ze verkopen daar hun kopjes chai, hun prullaria. Ze zijn op de heiligste plek op de hele planeet, maar vanwege... karma dat kunnen ze niet beseffen. Het enige wat ze zien is een kans om geld te verdienen. En hoe gemakkelijk zou het zijn om zo'n wedergeboorte te hebben. Want kijk, we hebben al deze conditionering achter ons: geld verdienen, geld verdienen. Dus daar ben je. Nu zijn er al deze hoge lama komen: zijne Heiligheid, heilige wezens uit alle boeddhistische tradities, en in je eigen geest is de enige reden om daar te zijn om thee te verkopen of te bedelen of memorabilia te verkopen.

Of bedenk hoe gemakkelijk het zou zijn om iemand te zijn met echt vreselijke, koppige verkeerde opvattingen. We hebben allemaal die mensen ontmoet, nietwaar? Ze zeggen: "Oh, er is absoluut geen wedergeboorte, vergeet het maar!" Of dat "we van nature egoïstisch zijn, we zijn dieren." “Er is geen geest, er zijn alleen de hersenen. Als we de geheimen van de hersenen ontdekken, stoppen we met lijden, dat is alles." Of om de darwinistische theorie te zeggen: 'survival of the fittest, we zijn allemaal egoïstisch. Ons hele doel is om onze genen in de genenpool te krijgen; er is geen ander doel in het leven dan dat.”

Mensen die daaraan vasthouden verkeerde opvattingen- het is erg moeilijk voor ze om te oefenen, nietwaar? Er is absoluut geen motivatie om te oefenen. De geest is zo koppig dat hij zich daaraan vastklampt .. Of als je een verkeerde filosofische kijk hebt: “Ja, er is een ziel; Ik geloof in de ziel en God zal mijn ziel ergens heen brengen.” Of je hebt een religie die leert dat als je doodt "ter wille van God, God je zal beschermen en je ziel naar de hemel zal brengen." Je werd geleerd dat je als kind geconditioneerd was met dat geloof. Het is een verkeerde mening maar je geloofde het. De verscheidenheid van verkeerde opvattingen er zijn er op de planeet te veel om te tellen, en misschien hebben we er al eerder in ons leven vastgehouden. Dat deed ik zeker. Als ik terugkijk op de filosofische kijk die ik had, had ik veel... verkeerde opvattingen en verdedigde hen krachtig.

Voor zulke mensen is het heel moeilijk voor hen om de mogelijkheid te hebben om er zelfs maar één te zeggen Vajrasattva mantra. Er is nul motivatie om het te doen.

Of misschien ben je geboren op een plek zonder godsdienstvrijheid; misschien ben je geboren in Tibet tijdens de Culturele Revolutie of in China tijdens de Culturele Revolutie. Als ze je betrapten op het bewegen van je lippen in Tibet gedurende die tijd alsof je mantra's zei, arresteerden ze je. Toen mijn vriend Alex voor de val van het communistische regime les gaf in Tsjechoslowakije, vertelde hij me dat ze vroeger iemands flat binnengingen en dat iedereen op een ander tijdstip moest komen.

Er was geen vrijheid om samen te komen zoals we op deze plek kunnen samenkomen - we zijn gewoon allemaal gekomen; we hebben er niet over nagedacht. In Tsjechoslowakije tijdens de communisten konden ze dat niet. Je kon gewoon niet allemaal samenkomen in iemands flat. Iedereen moest op een ander tijdstip komen. Deze flats hadden maar twee kamers. Het waren geen grote plaatsen. Dus in de eerste kamer hadden ze een kaarttafel opgesteld, met bier en sigaretten en de kaarten werden allemaal uitgedeeld. Toen gingen ze naar de achterkamer om de Dharma-lering te krijgen. Als ze iemand op de deur hoorden kloppen, kwamen ze allemaal uit de achterkamer naar de voorkamer en het was allemaal opgezet alsof ze aan het kaarten waren. Stel je voor dat je dat moet doormaken alleen maar om een ​​Dharma-lering te horen en te leven in angst om gearresteerd te worden! Ik bedoel, echt vreselijk. Toch hadden we zo gemakkelijk in zo'n situatie geboren kunnen worden zonder godsdienstvrijheid.

Of we kunnen geboren worden in een land waar er geen is Boeddhadharma. Misschien heb je een ongelooflijk spiritueel verlangen en kun je geen enkele religie ontmoeten die voor jou zinvol is, en hoe pijnlijk is dat. Denk er eens over na, hoe pijnlijk. Zo was ik als tiener. Ik wilde gewoon iets ontmoeten dat logisch was. En iedereen die ik vroeg, had helemaal geen zin. Stel je voor dat je geboren bent in dat soort land waar je je hele leven geen enkele lering hebt kunnen ontmoeten die je geest hielp.

Er zijn al deze situaties die zo gemakkelijk - met slechts een kleine aanpassing van karma, een klein klein detail - en we zouden in die situaties zijn geweest. Ik reed een keer naar Dharamsala met een vriend van mij. Haar vader was tijdens de Tweede Wereldoorlog uit Oekraïne vertrokken. Alle vier mijn grootouders waren immigranten in dit land. We hadden het erover hoe dankbaar we waren - zij voor haar ouders en ik voor mijn grootouders - omdat ze een zeer gevaarlijke reis hadden gemaakt om hun eigen land te verlaten en naar een nieuw land te komen waar ze niets hadden of niemand kenden. Als ze dat niet hadden gedaan, hadden we niet de kans gehad om met die taxi naar Dharamsala te gaan om de leringen van Zijne Heiligheid te horen! Even een kleine verandering van karma en er is geen mogelijkheid om te oefenen, om het fortuin te hebben dat we hebben.

Het is belangrijk om hierover na te denken en onze kans echt te waarderen, want het is heel bijzonder. Het maakt niet uit of andere mensen je leuk vinden of niet, of goedkeuren wat je doet of afkeuren, want als je weet dat je een speciale kans hebt, als je dat in je hart weet, maak er gebruik van.

Of andere mensen het wel of niet leuk vinden, maakt niet zoveel uit; ze gaan niet al hun tijd besteden aan het nadenken over wat we doen. Je kunt vast komen te zitten in de meditatie sessie waarbij ik me afvroeg: “Oh, wat vinden mijn ouders van wat ik aan het doen ben? Wat vinden mijn kinderen van wat ik doe?” Je besteedt anderhalf uur aan het nadenken over wat andere mensen van je denken. Maar laat me je vertellen dat ze geen anderhalf uur aan je denken! Ze hebben het te druk met aan zichzelf te denken. Ze zullen niet zoveel tijd aan ons besteden. Verspil daar dus geen tijd aan.

Ongelofelijk fortuin om de Mahayana te ontmoeten

En ik denk dat het ook een ongelooflijk fortuin is om het geluk te hebben gehad om de Mahayana te ontmoeten en niet alleen de Mahayana maar de Vajrayana en om dit soort oefeningen te doen. Ik heb ongelooflijk veel respect voor de Theravada-traditie. Ik was daar gewoon twee en een halve week [in Thailand], in een klooster. Door daar te zijn, heb ik echt een beetje meer inzicht gekregen in het verschil tussen de twee tradities. Terwijl ze veel over praten Metta en karuna, liefde en mededogen, er is een klein verschil in de manier waarop erover wordt gesproken. Gewoon lessen kunnen volgen bodhicitta is zo ongelooflijk kostbaar - je kunt het je nooit, nooit, zelfs maar voorstellen. Dus hoe dan ook hebben we nu dat grote fortuin; het is belangrijk om het echt te waarderen en te gebruiken. Al het goede in het hele universum komt van bodhicitta.

Want als je erover nadenkt, hoe weet iemand dan het fundamentele ding van het creëren van goed? karma? Hoe weten mensen zelfs hoe ze goed moeten maken? karma? Het is omdat iemand anders het ze heeft geleerd. Waar komen de lessen over hoe goed te creëren? karma Komt van? Je traceert ze terug en traceert ze terug: de leringen komen van de Buddha. Onthoud natuurlijk dat Boeddha's zelfs kunnen verschijnen als mensen van andere religies. Ik zeg niet dat je niets goeds kunt creëren karma als je geen boeddhist bent. Ik zeg dat niet. Maar als je het terug traceert, alleen het vermogen om aan iemand anders uit te leggen hoe je iets goeds kunt creëren karma, dat komt van een alwetende geest. Dat kan zich zelfs manifesteren als mensen in verschillende religieuze tradities. Dus je ziet, het komt van de bodhicitta, want hoe wordt iemand een Buddha? Het is door de kracht van de bodhicitta.

Dus de kans hebben om die leringen te horen en zelfs maar een minuut te denken: “Ik wil een… Buddha voor het welzijn van alle levende wezens.” Alleen al om die gedachte een MINUUT in je hoofd te hebben, is zo ongelooflijk gelukkig. Want wat ik zo interessant vond, is dat je soms andere mensen ontmoet, als je er met ze over begint te praten bodhicitta, de mensen die de . niet hebben karma om het te horen, zullen ze zeggen: “bodhicittais te moeilijk, het is onmogelijk. Het is beter om jezelf gewoon uit het cyclische bestaan ​​te halen, want het is te idealistisch om te denken dat je alle anderen naar verlichting gaat leiden. Het doel is te hoog. Het pad is te moeilijk - ik ben onvoldoende om dat te oefenen.' De geest komt met zoveel redenen: “het is te eng; je moet je geven lichaam als Buddha gaf de lichaam naar de tijgers. dat wil ik niet doen! Ik hou er niet eens van dat mijn bloed wordt afgenomen voor een bloedtest; Ik wil mijn . niet geven lichaam!” Mind komt met zoveel redenen.

Dus gewoon om de leringen te kunnen horen op bodhicitta en een positieve houding ten opzichte van hen hebben, laat staan ​​een gevoel van aantrekking tot bodhicitta, sommigen willen dat pad kunnen beoefenen, sommigen voelen hoe geweldig het zou zijn om als een Bodhisattva or Buddha… Alleen al die gedachte in je hoofd hebben en je geest er goed bij voelen, dat is al zo zeldzaam. Denk echt na over deze dingen. Het is best verbazingwekkend.

En als je dan de kans hebt gehad om naar veel leringen te luisteren over bodhicitta en echt de methode leren om het te cultiveren - wat een geluk! Ik weet niet hoe het met u zit, maar ik ben opgegroeid met mensen die zeiden: "Heb uw naaste lief als uzelf" en niemand deed dat en niemand kon me vertellen hoe ik dat moest doen. En hier zijn de bodhicitta leringen en het is allemaal uitgestippeld - het is uitgestippeld! Je wilt onpartijdige liefde en mededogen ontwikkelen; je wilt de altruïstische intentie van bodhicitta? Eerst denk je zo, dan denk je zo, dan denk je zo, dan denk je zo, dan denk je zo. Het is gewoon beschreven; het is net een receptenboek! Dus alles wat we hoeven te doen is het te doen.

Maar wat een geluk dat we het receptenboek hebben dat ons leert hoe. Denk aan alleen de beginfase van ontwikkeling bodhicitta: het ontwikkelen van gelijkmoedigheid tussen vrienden, vijanden en vreemden. Kun je zelf bedenken hoe je dat kunt doen? Ik kon het niet. Ik had een gevoel: "Nou, weet je, iedereen is een mens, ze moeten gelijk worden behandeld." Dus dat idee had ik. Maar toen dacht ik: "Deze man is zo'n eikel, en die is onverantwoordelijk, en die is een idioot, en die vind ik niet leuk, en bla-bla-bla... Hoe moet ik van al deze eikels houden?" Ik kon geen manier vinden om het te doen. Er is geen manier.

En dan zien we hoe mijn geest zo vast zat in de... verkeerde mening, totaal honderd procent geloven wat mij leek. Helemaal overweldigd door verkeerde mening. En dan zie je, als je te horen krijgt de bodhicitta leringen: en ze laten je zien hoe je dat kunt overwinnen verkeerde mening. Het is zo kostbaar, zo ongelooflijk kostbaar.

Dus heel, heel veel geluk om deze kans te krijgen. En vooral een diepgaande oefening doen zoals Vajrasattva. Vajrasattva maakte een gelofte om bewuste wezens te helpen hun negatieve te zuiveren karma. Dus, wauw, hij staat aan onze kant, nietwaar? Hij gaat helpen wat hij kan. En Varjradatatu Ishvari helpt ook. Als Vajrasattva verslapt maakt ze hem wakker: 'Ik moet die bewuste wezens helpen. Ze zitten aan de meditatie zaal in de Abdij van Sravasti om half zes 's ochtends en ze roepen ons op. Daar moeten we heen."

Het is een heel, heel diepgaande oefening en dat zul je in deze drie maanden ontdekken. De zegen ontvangen van a Buddha zoals Vajrasattva. Dus gewoon weten hoe je die oefening moet doen, weer zo'n fortuin. Dus denk gewoon: "Ik ga drie maanden op vakantie naar het pure land met... Vajrasattva.” En gewoon genieten.