Print Friendly, PDF & Email

Vrijheid door verbeelding

Vrijheid door verbeelding

Deze lezing werd gegeven tijdens de White Tara Winter Retreat in Abdij van Sravasti.

  • Hoe we een identiteit kunnen maken van ziek zijn, onszelf in dozen doen?
  • Stel je voor dat het licht en de nectar ons bevrijden van ziekte en pijn
  • Vertrouwen hebben in de zuivering

White Tara Retreat 33: Veranderende vaste identiteiten die we creëren (Download)

We waren op de verklaring die we voor onszelf aflegden na het voltooien van de visualisatie en mantra recitatie waarbij we denken: "Ik ben bevrijd van alle negatieve" karma, verontrustende houdingen, negatieve emoties, ziekte, interferenties en gevaren van vroegtijdige dood. Ik zal mijn leven op een zinvolle manier gebruiken, om mijn geest te transformeren, liefde, mededogen, de zes verreikende praktijken te ontwikkelen en te handelen op manieren die anderen, mezelf en onze omgeving ten goede komen.” Hier zit veel in.

Gisteren hadden we het over ons voorstellen of doen alsof hoe het zou zijn om geen kwellingen te hebben, en hoe krachtig dat in onze geest is om dat te kunnen doen, en hoe het onze geest verschuift om in die richting te gaan.

De volgende is ziekte, en dan interferenties en gevaren van vroegtijdige dood. We kunnen een hele identiteit maken over ziek zijn, nietwaar? "Oh, mijn pijnlijke rug!" Of: "Ik heb dit huidige probleem", of wat het ook is. En we kunnen een identiteit maken van iets conventioneels en deze identiteit bevestigen en erin vast komen te zitten en denken: "Dat is wie ik ben, ik ben mijn ziekte." Op die manier sluiten we onszelf in en denken we nooit na over hoe het zou zijn om gezond te zijn, we denken niet eens dat het mogelijk is.

Het ding om je voor te stellen dat licht en nectar alle verschillende delen van ons binnengaan lichaam en ook voor onze geest, en dan echt aan het eind te denken: "Oké, ik ben vrij van ziekte, ik ben vrij van pijn." Of het nu een lichamelijke ziekte is of een mentale ziekte, of het nu fysieke pijn of mentale pijn is – opnieuw in de veronderstelling dat het gezuiverd is – dat de karmische oorzaken ervoor weg zijn, dat de pijn zelf weg is. Als we ons voorstellen hoe het is om echt blij te zijn, verandert onze geest, oké? Het stelt ons in staat om daadwerkelijk te transformeren en te worden wat we ons voorstellen te zijn. Dus probeer dat.

Vooral naarmate we ouder worden, kunnen we deze identiteit echt krijgen: "Oh! Ik word ouder en alles faalt!” Ja de lichaam en geest verouderen en gaan bergafwaarts. Maar dat betekent niet dat we er depressief en angstig over moeten worden en een identiteit moeten ontwikkelen van 'ik word arbeidsongeschikt' en zo. In plaats daarvan denk je dat al die onnodige reacties gezuiverd worden en je voelt echt dat je fysieke energie terugkomt omdat je net al dit licht en nectar had met de vijf elementen die binnenkwamen om al je energie opnieuw in evenwicht te brengen. Je voelt dat je mentale energie terugkomt omdat je alle werktuigen hebt: de Tara's en de mantra's en haar lotussen komen allemaal naar je toe, waardoor je mentale toestand verbetert. Denk: “O ja! Dat is gelukt!”

Hetzelfde geldt voor de geest die tussenbeide komt als er enig gevaar is voor een vroegtijdige dood. In plaats van me zorgen te maken over al deze dingen, waardoor het bevorderlijk is voor een self-fulfilling prophecy, heb ik gewoon een soort vertrouwen van: "Oké, dit is allemaal gezuiverd en wat er ook in mijn leven gebeurt, ik heb de tools om ermee te werken . Uiterlijk heb ik middelen, intern heb ik de Dharma. Niets hoeft me te overweldigen of te overwinnen, ik hoef niet in angst en ongerustheid te leven.”

Ik denk dat het heel krachtig is om op die manier tegen onszelf te praten en je dat voor te stellen. En dus, als je je zelfgeneratie doet waarbij je Tara bent en je identificeert als Tara, kun je geen angstige, door angst geteisterde, bezorgde Tara zijn. Je weet wel? Het gaat niet werken. Je moet echt Tara zijn. En dus, die dingen die geen Tara zijn - je moet ze laten gaan.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.