ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း။

• လှုံ့ဆော်မှုရဲ့အရေးကြီးပုံ
• ဘုရားလောင်း
• attachment ဤဘဝသာလျှင် ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း- လောကုတ္တရာတရား ရှစ်ပါး
• ဓမ္မာစရိယ အားနည်းချက်
• နေပုံကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ ဝဇရဇတ္တဝ
• ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်စွမ်းအားကို ကိုယ်စားပြုသည်။
• (နှစ်သစ်) ဆုံးဖြတ်ချက်များချမှတ်ခြင်း။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ပန်းတိုင်များကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားပါ။
• လက်တွေ့ဆန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ပြုလုပ်ခြင်း။
• နောင်တ၏ စွမ်းအား
• နောင်တရခြင်းနှင့် အပြစ်ရှိခြင်း။
• သီလမရှိသော အကျင့်မှ သီလကို ပိုင်းဖြတ်ခြင်း။
• ဝမ်းနည်းခြင်း နှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့သည် အတူတကွ သွားကြသည်
• မေးဖြေ
• ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို ဘယ်သူတွေနဲ့ ခွဲခြားထားလဲ။

အားလုံးပဲမင်္ဂလာနံနက်ခင်းပါ။ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် အနည်းငယ် အသံတိတ်ခြင်းတို့ဖြင့် စတင်ပါမည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်၏ စေ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ပြီး ဆွေးနွေးပွဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ သွားပါမည်။

ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်ကို ချဉ်းကပ်ရာမှာ မနေ့ညက ကြားရတဲ့ ကြားသိရတဲ့အတိုင်း ကျွန်တော်တို့အားလုံး အပြန်အလှန် မှီခိုနေကြရပြီး ရှင်သန်ဖို့ အချင်းချင်း လိုအပ်တာကို သတိရပါ။ ၎င်းသည် ရိုးရှင်းသော စကားတစ်ခွန်းဖြစ်သော်လည်း သင့်ဘဝ၏ အကျိုးဆက်များကို အမှန်တကယ် တွေးတောပါ။ အဲဒါကို နစ်မြုပ်အောင် ထားလိုက်တဲ့အခါ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေအတွက် ကျေးဇူးသိတတ်မှုဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ပေါ်ထွက်စေပြီး သူတို့အတွက် တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ စိတ်နှလုံးထဲမှာ အလွန်သဘာဝကျတဲ့ ဆန္ဒတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ဤဘဝတွင် အခြားသူများကို ကူညီရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် လက်တွေ့ကျသောနည်းလမ်းရှိသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျေးဇူးတင်ကြောင်းနဲ့ ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး နောက်ခံမှာ ဒါမှမဟုတ် ရှေ့တန်းမှာ ရှိဖို့၊ ဘုရားလောင်း အဆုံးစွန်သော၊ ကြာရှည်ခံသောနည်းလမ်းအဖြစ် အပြည့်အဝနိုးထမှုအတွက် လှုံ့ဆော်မှုမှာ အခြားသူများအတွက် အကျိုးရှိစေပါသည်။ ယနေ့ တရားဓမ္မကို မျှဝေရခြင်း အကြောင်းရင်း၊ ဆုတ်ခွါရခြင်း အကြောင်းအရင်း၊ ငါတို့ အသက်ရှင်ရခြင်း အကြောင်းအရင်း၊

ဘုရားလောင်းစေ့ဆော်မှု

ကျွန်ုပ်၏ ပထမဆုံးသော တရားဓမ္မဆရာများထဲမှ တစ်ဦးသည် တရားဟောရာတွင် ကျော်ကြားသည်။ ဟောပြောချက်သည် တစ်နာရီခွဲကြာလျှင် များသောအားဖြင့် သုံးလေးကြိမ်ဖြစ်တတ်သည်။ စေ့ဆော်မှုသည် ဟောပြောချက်၏ လေးပုံသုံးပုံမဟုတ်ပါက အနည်းဆုံး ဟောပြောချက်၏ တစ်ဝက်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ ပထမဆုံးသော ဗုဒ္ဓဘာသာသင်တန်းဖြစ်ပြီး စေ့ဆော်မှု၏ အရေးပါမှုဖြစ်သည်။ “မင်းရဲ့ စေ့ဆော်မှုဆိုတာ ဘာလဲ” လို့ ကျွန်တော်တို့ကို အထပ်ထပ် တုတ်ထိုးတယ်။ [နှင့်] ယေဘုယျအားဖြင့် စေ့ဆော်ရုံသာမက၊ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆျောမှု။

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ သူဒီလိုပိုပိုပြီးလုပ်လာရတာကို ကျွန်တော်တကယ်လေးစားမိပါတယ်။ စေ့ဆော်မှုကို သတ်မှတ်ရန် နာရီဝက်ခန့် အချိန်ယူရမည်ဖြစ်ပြီး လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် သွန်သင်ချက်တွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။ Karmaဓမ္မာစရိယ၏ အားနည်းချက်များအပေါ်၊ သူသည် အရာအားလုံး—သိုးသားနှုတ်ခမ်းသားတစ်ခုလုံး—ကို စေ့ဆော်မှုအဖြစ် ထုပ်ပိုးပြီး အဆုံးသတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်း. တစ်ခါတလေမှာ လူသစ်တစ်ယောက်ဆိုတော့ ထိုင်ပြီးသွားတော့ “သူပြောရမယ့်အကြောင်းအရာကို ဘယ်တော့ပြောမလဲ။ ပြီးတော့ သူက ဘာလို့ အမြဲပြောနေတာလဲ ဘုရားလောင်း?” နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ- အခုဆို အနှစ် 40 ကျော်လာပါပြီ- အဲဒါကို တကယ်နားလည်သဘောပေါက်လာခဲ့ပါပြီ။ ဘုရားလောင်းဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါ့ဘဝတစ်ခုလုံး အဓိပ္ပါယ်မဲ့သွားလိမ့်မယ်ထင်တယ် ရည်ရွယ်ချက်က တကယ်ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောရတာကို ကျွန်တော် တကယ်ပဲ ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ စိတ်တွေ တွန့်ဆုတ်သွားစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့အရာတွေ၊ လူတွေက ဓလေ့တစ်ခုကနေ ဘယ်လိုစတင်လာမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်မြင်တယ်။ ဘုရားလောင်း ပြီးမှ စကားမပြောတတ်တဲ့ အစဉ်အလာကို ဆက်သွားပါ။ ဘုရားလောင်း အဲဒါက ကျွန်မကို အမြဲတမ်း စိတ်ရှုပ်စေတယ်။

နှစ်ရှည်လများ ရှမာသ ဆုတ်ခွာမှု ကို လုပ်ခဲ့သူ တစ်ဦး ရှိသည် ။ ထိုမတိုင်မီက ဤနေရာ၌ သာသနာပြုရန် ကြံစည်ပြီး နောက်ဆုတ်ပြီးနောက် ထေရဝါဒ သီလရှင်တစ်ပါး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သီလနှင့် ပြည့်စုံပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော်လည်း ကျွန်ုပ် အမြဲတမ်း ပဟေဋိဖြစ်နေသည်။ တစ်နှစ်တာ ဆုတ်ခွာပြီး မင်းမရှိရင် ဘယ်လို ရုန်းထွက်နိုင်မလဲ။ ဘုရားလောင်း ပိုသန်မာလား?" ဟုတ်ပါတယ်၊ သူမမှာ အဲဒီညွှန်ကြားချက်တွေ သိပ်မရှိဘူး၊ အဲဒါက နောက်ဆုတ်မသွားခင်မှာ အများကြီး အလေးပေးထားတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ Shamatha ဆုတ်ခွာခြင်းကို နှစ်အတော်ကြာအောင် လုပ်ခဲ့သော အခြားသူတစ်ဦးကို ကျွန်တော်သိပြီး သူမထွက်လာပြီးနောက် ကျောင်းပြန်တက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ သူက ကျွန်တော့်ကို ဖုန်းဆက်ပြီး ပြန်ပေးနိုင်မလားလို့ မေးတယ်။ ပညတ်တော် သေရည်သေရက်သောက်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရတော့ အံ့သြတုန်လှုပ်မိသွားတယ်၊ “နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆုတ်ခွာပြီး မင်းရဲ့လက်ကို စွန့်လွှတ်ချင်တယ်၊ ပညတ်တော် အရက်သေစာတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့လား။ အထူးသဖြင့် သင်မူးယစ်နေပါက မေ့ပစ်လိုက်ပါ။ မင်း ရှမ်မာသ ဘာတစ်ခုမှ ရလာမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဤအရာများကို စောင့်ကြည့်ရုံမျှမက ဤလူများကို အကဲဖြတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူတို့၏ဘ၀တွင် မည်သို့သောအရာများ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို မြင်ရုံမျှသာဖြစ်သည်။ စောစောစီးစီးလေ့ကျင့်ပေးခဲ့တဲ့အတွက် တကယ်ကို ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး

ကျွန်ုပ်၏ဆရာသင်ပေးသော အခြားအရာအချို့—[နှင့်] ဤအရာအားလုံးသည် ၎င်းနှင့် တစ်နည်းနည်းဖြင့် သက်ဆိုင်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါ မသွားဘူး။ နည်းနည်းပါးပါး ဟောပေမယ့် နောက်တစ်ခုကတော့ ဟောပြောချက်ရဲ့ အကြောင်းအရာကို ရောက်တဲ့အခါမှာတော့ ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအတွက်သာ လုပ်ဆောင်တဲ့ လောကုတ္တရာတရား ရှစ်ပါးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မကြာခဏ ဆိုသလိုပါပဲ။ 70 ခုနှစ်များအတွင်း တရားဓမ္မလာရောက်ကြသူများမှာ ယနေ့ တရားဓမ္မလာရောက်သူများနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ငါတို့အားလုံး တစ်စုတစ်ဝေးတည်း - မင်းဟာ ငါတို့ကို ဟော့ပီတွေလို့ ခေါ်နိုင်မယ်ထင်တယ် - မင်း ချောကလက်ကိတ်နဲ့ မူးယစ်ဆေးဝါးတွေ ရထားတဲ့ ကော့ပန် ဘုန်းကြီးကျောင်းအထိ လမ်းမှားလမ်းပေါ်ကနေ လမ်းလျှောက်ပြေးလာတဲ့ ဟိုက်ပီတွေလို့ ငါထင်တာပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည် သင့်ဘဝကဲ့သို့ပင် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတွင် များစွာပါဝင်နေပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးသည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတွင် လည်ပတ်နေပါသည်။ ဒါတွေကို မသိသေးတဲ့ သူတွေအတွက်ကတော့ အားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အတွဲ လေးခုပါ။ ကို attachment ဤဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့သာ။ ပစ္စည်းဥစ္စာရှိလျှင် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ၊ ငါတို့မရှိသောအခါ စိတ်ဆိုးခြင်း ၊ လူတွေက ငါတို့ကို ချီးမွမ်းပြီး ငါတို့ကို သဘောကျတဲ့အခါ၊ မကြိုက်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ကို မနှစ်သက်တဲ့အခါ၊ ဝေဖန်တဲ့အခါ အရမ်းဝမ်းသာတယ်။ ငါတို့နာမည်ကြီးပြီး နာမည်ကောင်းရတဲ့အခါ ထိပ်ကကျော်နေပြီး အဲဒါတွေမရှိတဲ့အခါ စိတ်ဓာတ်ကျနေပြန်တယ်။ နောက်တော့ နောက်ဆုံးအတွဲက တကယ်ကို ကြည်နူးစရာကောင်းတဲ့ ခံစားမှုအတွေ့အကြုံတွေကို လိုက်ရှာပြီး သာယာတတ်တဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ မရှိတဲ့အခါ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။

သူသည် ဤအကြောင်းများကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ကြော်ငြာနေပေလိမ့်မည်။ လောကီ ရှစ်ပါးသော ပူပန်မှု 'ဒုစရိုက်' ဟူသော အယူကို မကောင်းသော အကြံဟု ခေါ်ဆို၍ ဤတရားလေးပါးတို့၌ များများ ပါလေသောကြောင့်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ or ကို attachment တရားသဘောကို နားလည်ရန် စိတ်ကို မနှစ်သက်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပအရာများဖြင့် အာရုံပျံ့လွင့်နေသောကြောင့် အတွင်းပိုင်းကို ထင်ဟပ်ရန် အချိန်မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် တွယ်တာခြင်း, အလုံးစုံသောအားဖြင့်, ဖြစ်ခြင်း။ ကို attachment ပြင်ပအရာဝတ္ထုများနှင့် လူတို့ကို မနှစ်သက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးသည်။ Karma. အဲဒါက လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် တားဆီးပြီး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆီကို ပို့ပေးပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ ငါတို့က ဒီကြောင်ကြောင်ကြောင်တွေ ဖြစ်ခဲ့တာ။ မယုံနိုင်ဘူး၊ ဝတ်ကောင်းစားလှနဲ့ ဒီနေ့ တရားပွဲလာတဲ့သူတွေနဲ့ မတူဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် ကြောင်ကြောင်ကြောင်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ဖြစ်ပြီး လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုတွင် လုံးလုံးပါဝင်နေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထူထပ်သော ဦးခေါင်းခွံများကို ဖြတ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အမှန်တကယ်ကြည့်ရှုပြီး အဖိုးတန်သောအရာများကို မြင်နိုင်ရန် နေ့တိုင်း သူ့ရှေ့မှာ ထိုင်နေပါသည်။

တဖန်၊ ထိုအချိန်က အချို့သောနည်းများဖြင့် နာကျင်နေသော်လည်း၊ "ငါကြိုက်သမျှ ငါ့မှာရှိတယ်၊ ကို attachment ပြီး​တော့ ရှုပ်​ယှက်​ခတ်​သွား​တော့ "ဒါက ကျွန်​​တော့်​မှာ ​ပျော်​ရွှင်​စရာ​တွေ မရှိဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။" မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကို မဆိုလိုပါဘူး။ ပျော်ရွှင်မှုဟာ ပြဿနာမဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပဲဖြစ်တယ်။ ကို attachment. နောက်တော့လည်း ဘယ်လောက်စိတ်ဆိုးသွားသည်နှင့် အမျက်ဒေါသ ကိုယ်လိုချင်တာကို မရတဲ့အခါ၊ အဆင်မပြေတဲ့အခါ၊ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေရဲ့ မကျေမနပ်ဖြစ်မှုတွေနဲ့ ဘဝမှာ အဲဒါကို ဘယ်လောက်ထိ ကစားခဲ့ရလဲ။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ်သိလိုက်ရတာက- ထိတ်လန့်စရာ၊ သိပ်နာကျင်စရာမဟုတ်သလို တုန်လှုပ်ချောက်ချားစရာ-- နာကျင်စရာပါပဲ။ ကျွန်တော် ဒီလိုပြောရခြင်းဟာ အရင်က တော်တော်ကောင်းတဲ့သူတစ်ယောက်လို့ ထင်ခဲ့မိပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဒါဟာ သက်သာရာရစေသလို “ဟုတ်ပြီ၊ ဒါက ကျွန်တော့်ပြဿနာရဲ့ အရင်းအမြစ်ဖြစ်ပြီး ဒါက ကျွန်တော့်မှာ ရှိတဲ့အရာပါ။ အလုပ်လုပ်ရန်။ ငါအဲဒါကိုအလုပ်လုပ်ရင် ငါ့ပြဿနာရဲ့ရင်းမြစ်ကို ငါရှင်းပစ်မယ်။”

ဓမ္မာစရိယ အားနည်းချက်

သူပြောမယ့် နောက်တစ်ချက်က ဘုရားလောင်း. လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့ကို ရှု၍ ကိလေသာ၏ ယုတ်ညံ့သော စိတ်ကို ရှု၏။ ကောပန်မှာ တစ်လသင်တန်းမှာ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ပေးတယ်။ စည်းမျဉ်းများ နောက်ဆုံးနှစ်ပတ်အတွက်နေ့တိုင်း။ မဟာယာန ရှစ်ပါးကို ကျင့်တဲ့အခါ စည်းမျဉ်းများ အများအားဖြင့် စေ့ဆော်မှု တိုတိုလေး ရှိပြီးတော့ ဒူးထောက်ချ၊ တိုတိုလေး ရွတ်ဆိုလိုက်၊ ပြီးတော့ အားလုံးပြီးသွားပါပြီ။ ကောင်းပြီ၊ လှုံ့ဆော်မှုဟာ များသောအားဖြင့် အနည်းဆုံး တစ်နာရီကြာပြီး ငါတို့အားလုံး ဒူးထောက်တဲ့အထိ လှုံ့ဆော်မှုပေးဖို့ သူစောင့်နေတတ်တယ်။ တိဗက် ဒူးထောက်နည်းက ထိုင်ထလုပ်ရတာ ပိုလို့ အဆင်မပြေတဲ့အတွက် ဒူးထောက်ထိုင်ရတာ အဆင်မပြေဖြစ်ပြီး Samsara ရဲ့ အပြစ်တွေကို ဆက်ပြီး ရှုစားနေပါတယ်။ [သူက ဒါကိုလုပ်လိမ့်မယ်] ကျွန်တော်တို့ကို အထပ်ထပ် ဖန်တီးပေးတယ်။ ဘုရားလောင်း motivation ရှိဖို့၊ ဘုရားလောင်း သံသရာရဲ့ အပြစ်ကို မြင်ရမယ်။ ပြီးရင် နောက်ဆုံးတော့ သူပေးမယ်။ စည်းမျဉ်းများပြီးတော့ ငါတို့အားလုံး “အို ကျေးဇူးပဲ” သွားကြမယ်။ ဒါဟာ စိတ်ဆင်းရဲမှုတစ်မျိုးပါပဲ။ ဒါပေမယ့် နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ဒါက ငါ့ရဲ့ဆရာနဲ့တွေ့တိုင်း ကြိုပြီးကြိုးစားပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို စိတ်ထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ တရားဓမ္မတွေကို ဘယ်လောက်အထိ ထည့်ထားသလဲဆိုတာကို ပြန်တွေးကြည့်မိပြန်တယ်။ အဲဒါကို တကယ်ကို ချီးကျူးစရာပါ။

လူတွေက ဒီလိုမျိုး နောက်ခံနဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဘယ်လိုမှ မရကြဘူးဆိုတာ အခုမြင်ရပြီး အဲဒီအစား သူတို့ ချက်ချင်းဝင်သွားတာကို တွေ့ရတယ်။ tantra ပြီးတော့ တော်တော်ရှုပ်သွားတယ်။ သူတို့က “အုတ်မြစ်ကောင်းကို ဆောက်၊ နံရံတွေ ဆောက်ပြီးမှ အမိုး” လို့ အမြဲပြောတတ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါက အုတ်မြစ်ချတဲ့သူပါ။ တရားကျင့်စဉ်မှာ ခိုင်မာတဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်ကောင်းတစ်ခု ရှိထားလို့ရှိရင် အဲဒါတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ ဘဝမှာ တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားသွားမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဖြစ်ပျက်လာမယ်ဆိုတာ အာမခံပါတယ်။ ငါတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ရှိကုန်၏၊ အိုခြင်း ၊ နာခြင်း ၊ သေခြင်း တို့မှ လွတ်ကင်းရန် လမ်းမရှိ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်သရွေ့ လွတ်မြောက်ရန် လမ်းမရှိ၊ လိုချင်တာကို မရနိုင်၊ မလိုချင်တာကို ရဖို့၊ လိုချင်တာကို ရရင်တောင်မှ လွတ်ကင်းဖို့ လမ်းမရှိပါဘူး။ မောဟစိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝမို့ ဘယ်လိုမှ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ရှိနေသရွေ့ ထိုအရာကို မျှော်လင့်သင့်သည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ နိုးကြားမှုပန်းတိုင်သည် ရေရှည်တည်မြဲနေစေရန် ဤအခြေအနေများကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည်ကို လေ့လာရန် လိုအပ်ပါသည်။ “ဒါက အရမ်းခက်တယ်၊ အရမ်းများတယ်၊ အလုပ်ပြီးရင် ညတိုင်း ဘီယာသောက်ပြီး မေ့ပစ်လိုက်ချင်တယ်” လို့ အလယ်မှာပြောမယ့်အစား အဲဒီကိုသွားမယ့်လမ်းကို လျှောက်လှမ်းနိုင်ပါတယ်။ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် ဤခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် ရေရှည်ရှုထောင့်ကို အမှန်တကယ်လိုအပ်ပါသည်။

ဝိပဿနာကျင့်ရန် စေ့ဆော်မှု

အဲဒါနဲ့ ဘယ်လိုဆက်စပ်လဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ? လုပ်ရမှာမို့လို့ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၊ အရေးအကြီးဆုံး ရှုထောင့်က “အဲဒါကို လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွန်းအားက ဘာလဲ။” ဒါတင်မကသေးပါဘူး၊ "ဒီအလေ့အကျင့်ကို လုပ်နေတာ၊ ငါ့ဦးခေါင်းပေါ်မှာ တောက်ပတဲ့ ဖြူစင်တဲ့ နတ်ဘုရား ရှိတယ်၊ ငါ အရမ်းပျော်နေပြီး အဲဒါကို သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးကို ပြောပြဖို့ မစောင့်နိုင်တော့ဘူး၊ ပြီးတော့ သူတို့လည်း သိလိမ့်မယ်။ လေးရက်ကြာ ဆုတ်ခွာပြီးနောက်မှာတောင် ညာဘက်၊ ဘယ်ညာ၊ အလယ်မှာ ငါဘယ်လို ဝိညာဉ်ရေးရှိနေသလဲ၊ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှု မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကြောင့် ငါတို့ဒီကို ရောက်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်၏အလုပ်များထဲမှတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့ဤနေရာသို့လာခဲ့သည့် မည်သည့်လှုံ့ဆော်မှုမျိုးကိုမဆို အမှန်တကယ်ပြန်လည်ပုံဖော်နေပြီဟု ကျွန်ုပ်ထင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကွဲပြားခြားနားသော လှုံ့ဆော်မှုများစွာဖြင့် ဤနေရာကို ရောက်လာနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ အချို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကိုပင် မသိပေ၊ အမှန်တကယ် မတွေးဘဲ "ဒီမှာ၊ ငါသွားပြီ" အလိုအလျောက် ပေါ်နေတာမို့ ဒါတွေ အားလုံးဟာ အစပိုင်းနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ အနီရောင်စာအုပ်ထဲက ရှုခင်းထဲမှာ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒီတစ်ခုကို စနေ၊ တနင်္ဂနွေအတွက် လိုက်လုပ်မယ်၊ နောက်တစ်ခုက တစ်လကြာတဲ့ ဆုတ်ခွာသွားမယ်။

ဒါက ပထမဆုံး မြင်ယောင်ခြင်းပါပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ပြီးတော့ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း. ဤကား ပဌမပုရိမ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ဘို့ သန့်စင်ခိုလှုံရာ၊ ဘုရားလောင်း. ဤတွင်၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း၏ အစ၌လည်းကောင်း၊ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ, ထုတ်လုပ်ရန် ဘုရားလောင်း. အဲဒီအခါမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လွတ်မြောက်လိုတဲ့စိတ်ရှိရမယ်။ ကို attachment လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတို့အား၊ နိဗ္ဗာန်နှင့် လွတ်ကင်းလိုသော စိတ်၊ စိတ်တစ်ခု ဘုရားလောင်း အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ နိုးကြားမှု အပြည့်ရှိရန် ရည်ရွယ်သည်။ ငါတို့အဆင့်မှာ ဒီလိုသဘောထားမျိုးတွေ ဖန်တီးနေတာတောင်မှ အဲဒါတွေကို လုပ်ကြံဖန်တီးနေတာ ဒါမှမဟုတ် ကြံဖန်ဖန်တီနေတာပဲ၊ ငါတို့က အဲဒါတွေကို စဉ်းစားပြီး စကားတွေပြောတတ်လို့ပဲ။ ငါတို့စကားတွေပြောပြီး စကားလုံးတွေကိုသဘောတူပေမဲ့ စိတ်ထဲမှာတော့ ယုံချင်စရာမရှိသေးဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်နေတဲ့ ခြေလှမ်းဖြစ်လို့ ကောင်းပါတယ်။ သူတို့ဘာပြောလဲ? ပြီးသည်အထိ အတုလုပ်ပါ။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်နေတာ၊ သီလရှိတဲ့ အတွေးမျိုးတွေကို ဖန်တီးလေ့ကျင့်နေတာ၊ အလေ့အကျင့်နဲ့ အကျွမ်းတဝင်ဖြစ်မှုရဲ့ တွန်းအားကြောင့်၊ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ အဲဒါတွေက ငါတို့ရဲ့ သဘာဝကို ကြည့်တဲ့နည်းဖြစ်လာလိမ့်မယ်။

ဝဇ္ဇာတိ ထင်ရှား

အခုတော့ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၊ အဲဒါရဲ့ အနှစ်သာရက ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု သောကြောင့်, ဝဇရဇတ္တဝ မကောင်းတဲ့ကံကို သန့်စင်စေပြီး တွယ်တာမှု လျော့ပါးအောင် ကူညီပေးဖို့အတွက် အဲဒီပုံစံနဲ့ ပေါ်လာတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ နိုးကြားတဲ့စိတ်ရဲ့ ထင်ရှားမှုတစ်ခုပါပဲ။ ဖြင့် ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ ဝဇရဇတ္တဝသူ့ပုံစံက အဲဒါကို ညွှန်ပြနေတယ်။ သန့်စင်။ သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို တွယ်တာလွန်းတာကြောင့် တစ်ခုခုကို လျော့ရဲနေပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာတကယ်တော့ ဟင်းသီး ဟင်းရွက် အစုံပါပဲ။ မင်းပြောတာကို မကြိုက်ဘူးဆိုတာ ငါသိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ အဲဒါကိုပြောပြီး ငါကဘာကိုပြန်ပြောတာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ဟုဆိုသည်။ ကြည့်လိုက်ရင် ဒါက ဘာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တကယ်တော့ ဒါဟာ သိပ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယာဉ်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသားဘဝ၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ မနေ့က ဆရာတော် Sangye Khadro မိန့်ကြားခဲ့တာက အရေးကြီးတယ်၊ သာသနာတော်မှာ ရှိတဲ့ ခန္ဓာအမျိုးအစားအားလုံးဟာ ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် ရေရှည်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့ကို သစ္စာဖောက်လိမ့်မယ်။ ဟိုမှာ ဝဇရဇတ္တဝ ဘယ်သူက ယူရမှာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤကဲ့သို့ တမင်ထင်ရှားစွာ ပေါ်လွင်လာလေပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်း။ သူ့ ကိုယ်ခန္ဓာအလင်းရောင်သည် အလင်းကို ဖြာထွက်၍ သန့်စင်စေသည်။ အဲဒါက တော်တော်အရေးကြီးတဲ့ အရာပါ။ သူက အဲဒီမှာထိုင်ပြီး မြင်ယောင်လိုက်တာ ဝဇရဇတ္တဝမျက်လုံးကို အမြဲကြိုက်တယ်။ ကွဲပြားတဲ့ အပိုင်းတွေ ရှိနိုင်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အဲဒါက မင်းနဲ့ တကယ်ပဲ ပဲ့တင်ထပ်နေပေမယ့် ငါ့အတွက်ကတော့ သူ့မျက်လုံးတွေက အရမ်းအေးချမ်းနေတာမို့ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းပြီး ဘာကိုမှ လိုချင်တာ မလိုတာ မဟုတ်ဘူး။ "ဒါက ငါသွားချင်တဲ့ ဦးတည်ရာပဲ" လို့ သတိပေးတဲ့အနေနဲ့ မလိုလားအပ်တဲ့ ဦးတည်ချက်၊ တဏှာ ရှာဖွေလျက် စွဲလန်းတယ် ငါလိုချင်တာကိုရဖို့ ပြင်ပကမ္ဘာနဲ့ တိုက်ပွဲဝင်တယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို တကယ်တိုးတက်စေချင်တာက ဣနြေ္ဒရရ၊ ရောင့်ရဲမှုတချို့၊ ကျေနပ်မှုတချို့က ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကိုယ်နှစ်သက်တဲ့အရာတွေရှိခြင်းအပေါ် မမူတည်ပါဘူး။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား? သင့်ဘဝမှာ အဲဒါကို စဉ်းစားပါ။ ထောင်ထဲမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကမ်းခြေမှာဘဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်းအမုန်းဆုံးလူ ဒါမှမဟုတ် မင်းအချစ်ဆုံးလူနဲ့ အေးအေးဆေးဆေး နေနိုင်ရင် ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ တစ်ချိန်လုံး ခံစားချက် ယိုယိုမဖြစ်ဘဲ စိတ်တူကိုယ်တူရှိရုံနဲ့ သာယာမှာ မဟုတ်ဘူးလား။ တက်လိုက်၊ တက်လိုက်၊ ကြိုက်တယ်၊ မကြိုက်ဘူး၊ ဒါကိုပေး၊ အဲဒါကို ဖယ်လိုက်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝအဲဒီ့မျက်လုံးတွေနဲ့ နက်နဲတဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုက ငါ့အတွက် တကယ်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေတယ်၊ ​​မင်း ဉာဏ်အလင်းရတဲ့အခါ မင်းကျေနပ်မှုအပြည့်ရှိတယ်။ အလို။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား? ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ဒီမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုက ဘာလဲ။ ကြော်ငြာ၊ လူသိရှင်ကြား၊ ဆိုရှယ်မီဒီယာ၊ အရာအားလုံးကြောင့် မကျေနပ်မှုများ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ ပိုလိုချင်တယ်၊ ပိုကောင်းချင်တယ်။ ဒီမှာ, ဝဇရဇတ္တဝကျေနပ်ပါတယ်။ သူက dorje နဲ့ ခေါင်းလောင်းကို ကိုင်ထားတယ်။ Dorje သည် ကရုဏာ သို့မဟုတ် ကြီးမြတ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ချမ်းသာ. ခေါင်းလောင်းသည် အဖြစ်မှန်၏ သဘောသဘာဝကို သိသော နက်နဲသော ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သူထိုင်ရတာ နည်းနည်းခက်တဲ့ vajra အနေအထားနဲ့ ထိုင်နေတာ။ မင်းတို့ထဲက ဘယ်နှစ်ယောက် ထိုင်နေတာလဲ။ ငါတို့တုန်းကတောင် သေချာစွာစဉ်းစား ထိုင်ဖို့ခက်တယ်။ အလွန်တည်ငြိမ်သော အနေအထားဖြစ်ပြီး တည်ငြိမ်သော အနေအထားဖြစ်သည်။ သူကြည့်သမျှလမ်း၊ သူ့တွင် အဆင်တန်ဆာများ ရှိသော်လည်း သူ၏ အဆင်တန်ဆာများသည် ပြီးပြည့်စုံသော ခြောက်ပါး သို့မဟုတ် ဆယ်ပါး၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင်တန်ဆာများနှင့် မတူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အကောင်းမမြင်သောကြောင့် သို့မဟုတ် အခြားသူများကို အထင်ကြီးစေရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည့် အဆင်တန်ဆာများနှင့် မတူပေ။ လူတွေက ငါတို့ကို စွဲလန်းလာအောင် လုပ်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝအဆင်တန်ဆာတို့သည် ဘုရားလောင်း၏ အကျင့် ဤသီလတို့ပေတည်း။ ယင်းကို သူ၏ရုပ်သွင်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြသည်။ ငါပြောသလိုပဲ ဗုဒ္ဓရဲ့ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ပေါ်လွင်စေတယ်။ မစဉ်းစားနဲ့ ဝဇရဇတ္တဝ လူတစ်ယောက်လောက်ပါပဲ။ သူသည် လူနှင့်တူသော်လည်း အသွင်အပြင်၌ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာသော သတ္တဝါများစွာရှိသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ. တစ်ခုပဲရှိတော့တာမဟုတ်ဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ. ဉာဏ်အလင်းရလာတဲ့အခါ ပုံစံအမျိုးမျိုး၊ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ပေါ်လွင်နိုင်တယ်။ တစ်လမ်းအတွက်, ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ချင်သည့်အရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိုသော အရည်အသွေးများကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ယောင်နေပါသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းထိပ်တွင် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကို ချဲ့ထွင်သူဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ခေတ်သစ်ဘာသာစကားတွင် ထည့်သွင်းရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို မြင့်မားသော၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကိုထက် မြင့်မားသည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ ခေတ်သစ်ဘာသာစကားကို သိပ်မကြိုက်ပေမယ့် နိုးကြားထကြွပြီးတဲ့ သူတွေရဲ့ အောင်မြင်မှုတွေနဲ့ ပေါင်းစပ်ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ ဦးခေါင်းပေါ်ကနေ အဲဒါကို မြင်ယောင်ပြီးတော့ ဆက်စပ်နေတဲ့ ငါတို့ရဲ့ အလားအလာကို ငါတို့မြင်နေရတယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆပါပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ယောင်နေပါသည်။

နောင်တ၏ စွမ်းအား

အဲဒါနဲ့ ငါတို့ ဘယ်လို ဆက်စပ်မလဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ငါတို့မြင်ယောင်နေတာလား? အထူးသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်အောင် ကူညီပေးရန် ကိုယ်တော်အား တောင်းလျှောက်ပါ။ ကျွန်တော်တို ဝဇရဇတ္တဝ နှစ်သစ်ကူးအချိန်အခါသမယမှာ သာသနာ့ရိပ်သာသို့ ဆုတ်ခွာသွားရခြင်းမှာ နှစ်သစ်ကူးအချိန်အခါသမယမှာ လူတို့မယုံကြည်ဖူးသော နှစ်သစ်ကူးသန္နိဋ္ဌာန်ချသည့်အချိန်ဖြစ်သောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ဆုံးဖြတ်ချက်များ နေ့တိုင်းပြုလုပ်ကြပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် နှစ်သစ်ရောက်သည်အထိ မစောင့်ကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှစ်သစ်ကူး ဆုံးဖြတ်ချက်အများစုမှာ အလုပ်မဖြစ်ပါ။ အဲဒါ မင်းရဲ့ အတွေ့အကြုံပဲလား။ မင်းက တကယ့်ကို ခိုင်မာတဲ့ နှစ်သစ်ကူး ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ ချမှတ်ပြီး တစ်ပတ်လောက် ကြာပြီးမှ အဲဒါမျိုးပေါ့။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှစ်သစ်ကူး ဆုံးဖြတ်ချက်တွေက ဘာကြောင့် မတည်မြဲတာလဲ။ အဲဒါက သူတို့အတွက် ခိုင်လုံတဲ့ အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးထားလို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေခံအုတ်မြစ်မရှိသောကြောင့် ဤဆုံးဖြတ်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်နေသော်လည်း ထိုဆုံးဖြတ်ချက်များကို လက်တွေ့အကောင်အထည်မဖော်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ဟန့်တားသည့်အချက်အားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ပါ။ ကျွန်တော်တို့ကို တားစီးစေတဲ့အချက်တွေက ဘာတွေလဲ။ ၎င်းတို့သည် အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်လုပ်ရပ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတိတ်သဘောထားများနှင့် အတိတ်က ခံစားချက်များဖြစ်သည်။ အတားအဆီးတွေကို ရှင်းပစ်ဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်နေတာ မဟုတ်တဲ့အတွက် နှစ်သစ်ကူး ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ အကောင်အထည်မဖော်နိုင်တော့ပါဘူး။ အဲဒါကြောင့် သန့်စင် ဤအတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းရန် ကူညီပေးသောကြောင့် အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး အပန်းဖြေမှုမျိုးဟာ နှစ်သစ်ကူးအချိန်အခါနဲ့ အရမ်းသင့်တော်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါတို့ဖြစ်ချင်တဲ့လူဖြစ်လာဖို့နဲ့ ငါတို့လုပ်ထားတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ပေါ်အောင် လုပ်နိုင်တဲ့ အတားအဆီးတွေကို တကယ်ကြည့်ရမယ့်အချိန်ကို ကုန်ဆုံးသွားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ထားသော ဆုံးဖြတ်ချက်များကို လက်တွေ့ကျကျ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ပြန်လည်အကဲဖြတ်ရန်လည်း ကြည့်ရှုပါမည်။

ဆုတ်ခွာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို လှည့်ပတ်ကြည့်ရှုရုံမျှမက “ကောင်းပြီ၊ ငါဒီမှာ ရှုပ်ပွနေပြီး ဟိုမှာ ရှုပ်ပွနေပြီး ဟိုမှာ ဟိုမှာ ရှုပ်နေတယ်” ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကောင်းများကို မြင်နိုင်ရန် သင်ယူခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများကို ဝမ်းမြောက်ခြင်းလည်း ဖြစ်ပါသည်။ ထဲမှာကြည့်မယ်ဆိုရင် ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်းတတိယခြေလက်သည် ဝန်ခံခြင်းဖြစ်ပြီး စတုတ္ထခြေသည် ရွှင်လန်းသည်။ ဒီနှစ်ယောက်က အတူတူသွားကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှားတွေကို အသိအမှတ်ပြုရမှာဖြစ်သလို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အောင်မြင်မှုတွေနဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အရည်အချင်းတွေကြောင့် ဝမ်းမြောက်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ကျန်းမာသောနည်းလမ်းဖြင့် အသိအမှတ်ပြုနည်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများနှင့် အခြားသူများ၏အရည်အသွေးကောင်းများကို ကျန်းမာသောနည်းလမ်းဖြင့် မည်ကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်ရမည်နည်း။ လောလောဆယ်တော့ အဲဒီအရာတွေကို တကယ်အကျိုးရှိရှိ ဘယ်လိုလုပ်ဆောင်ရမယ်ဆိုတာ မသေချာပါဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ စိတ်ရှုပ်စရာတွေ ကြုံလာရတဲ့အတွက် လွတ်ရာလမ်းမှာ ဒါကို အများကြီးကြည့်ရဦးမယ်။ သာဓကတစ်ခုသည် အနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခုပထမတစ်ခုကတော့ နောင်တရတာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်များကို သန့်စင်လိုပါက ဦးစွာပထမလုပ်ရမည့်အရာမှာ ၎င်းတို့အား အသိအမှတ်ပြုပြီး နောင်တရရန်ဖြစ်သည်။ ကဲ၊ တခါတရံမှာ ကျန်းမာတဲ့နည်းနဲ့ နောင်တရဖို့ဆိုတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တရနေမည့်အစား အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောင်တရမယ့်အစား ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်တင်ပြီး အပြစ်ရှိသလို ရှုပ်ယှက်ခတ်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်တာ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်မုန်းတီးတာ၊ ရှက်တာ၊ နဲ့ ဒီလို ယုတ်မာတဲ့ အရာတွေ အားလုံးကို ကြုံရတယ်။ ဒါတွေနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ပြသနာတွေရှိလား။ အများစုက လုပ်ကြတယ်၊ အားလုံးက လုပ်ကြတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တော့-- ဒါကို အကြိမ်ကြိမ် သင်ပေးဖူးတဲ့အတွက်- "ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ" ဆိုတာကို ဆက်တွေးနေမိပါတယ်။ နောင်တရတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပထမတော့ ငါတို့က အဲဒါကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ဝမ်းနည်းမှုတစ်ခု ခံစားရတယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းထက် ကျော်လွန်သွားသော ဝမ်းနည်းခြင်း ဝမ်းနည်းခြင်း ၊ မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပျက်မိသော ဝမ်းနည်းခြင်း ၊ သူတစ်ပါးကို နာကျင်စေကြောင်း သိခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်း ။ ယခုတော့ ဝမ်းနည်းခြင်းမှာ အမှားအယွင်းမရှိ၊ နောင်တနှင့် ဘာမှ မမှားပေ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မကြာခဏ လှည့်စားနေပါသည်။ စကားလုံးတွေ ဘယ်လိုပြောသလဲ၊ ဘယ်လိုဂယက်ရိုက်ခတ်မှုတွေရှိလဲ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောနေတဲ့ စကားလုံးတွေ မဟုတ်ဘူး။

ဥပမာတစ်ခုပေးပါရစေ။ တစ်ယောက်ယောက်ကို ကြမ်းတမ်းစွာပြောခဲ့တယ် ဆိုကြပါစို့။ ကျွန်မရဲ့ကျင့်ဝတ်စံနှုန်းအရ သဘောထားကွဲလွဲမှုတွေ၊ သဘောထားကွဲလွဲမှုတွေနဲ့ ထိခိုက်နာကျင်စေမယ့် ခံစားချက်တွေကို ဖြန့်ကျက်ပြောဆိုမယ့်သူမျိုးမဟုတ်ဘဲ လူတွေနဲ့ ကြင်နာတဲ့ပုံစံနဲ့ စကားပြောချင်တာကြောင့် စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်စံနှုန်းတွေကို မဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်လို့ ငါစိတ်ပျက်မိတယ်၊ အဲဒါအတွက် ဝမ်းနည်းစိတ်နဲ့ တခြားလူတွေကို ငါဖြစ်စေခဲ့တဲ့ ရလဒ်ကိုလည်း မြင်နေရလို့ စိတ်ပျက်မိတယ်။ ငါပြောနေတဲ့ အသံနေအသံထားကို မင်းမြင်လား။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ရိုးရိုးသားသား ဝမ်းနည်းခြင်း သို့မဟုတ် နောင်တရခြင်းတွေ ရှိနေတာကို အသိအမှတ်ပြုတဲ့ အသံသက်သက်ပါ။ ထို့နောက် ထိုစကားများကို သင်ပြောနိုင်သည် “အိုး! ကိုယ့်ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းတွေကို ချိုးဖောက်မိလို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ အိုး! ဒီလူတွေရဲ့ ခံစားချက်တွေကို ထိခိုက်စေတယ်!” စကားလုံးချင်းတူပေမယ့် အဓိပ္ပါယ်က မတူဘူး မဟုတ်လား။ ဒုတိယအဓိပ္ပာယ်မှာ “အိုး၊ ငါ့ကျင့်ဝတ်မူတွေကို ဆန့်ကျင်ပြီး ဝမ်းနည်းမိပါတယ်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ ကျွန်ုပ်သည် လူဆိုးဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ "စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ လူတွေရဲ့ ခံစားချက်တွေကို ထပ်ပြီး နာကျင်စေခဲ့တယ်" ဆိုလိုရင်း- ငါဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါက ဘေးဒုက္ခပဲ။ တူညီသောစကားလုံးများသာမက အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံ၊ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပြောနေသည့်ပုံစံက ကျွန်ုပ်တို့အား လုံးဝကွဲပြားသောခံစားချက်ကိုပေးသည်။ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေကို ပြန်တွေးကြည့်တဲ့အခါ ဆုတ်ခွာရာမှာ တကယ်ကို အရေးကြီးတဲ့ အသံနေအသံထားကို လက်ခံတာ၊ ဒေါသမထွက်ဘဲ “မင်းဟာ အရူးတစ်ယောက်ပဲ” ဆိုတာကို သေချာအောင် သေချာအောင်လုပ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ဒါကရှင်းသလား။

နောင်တဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို လွဲမှားစွာ နားလည်နေတယ်ဆိုရင် ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု အထင်အမြင်လွဲတာတွေလည်း ဖြစ်မယ်။ နောင်တဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ လျှပ်စစ်မီးဖိုတစ်ခုနဲ့ နောင်တနဲ့ အပြစ်ကြားက ခြားနားချက်ကို အမြဲပြချင်ပါတယ်။ လျှပ်စစ်မီးဖိုကို သင်ပိတ်နိုင်သည် [နှင့်] မီးဖိုသည် အနီရောင်မဟုတ်တော့ဘဲ ပူနေပါသည်။ အဲဒီမီးဖိုကို ထိပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို မီးရှို့ရင် အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရလား။ နံပါတ်။ နောင်တရပါသလား။ မင်းလောင်းတယ်။ သူတို့ကြားက ကွာခြားချက်ကို သင်မြင်ပါသလား။ အဲဒီ ပူလောင်တဲ့ မီးဖိုကို ထိလိုက်မိတော့ "အိုး၊ ဒီလိုလုပ်ရတာ စိတ်မကောင်းဘူး။" မဟုတ်ဘူး၊ ငါက ပူလောင်တဲ့မီးကို ကိုင်လိုက်တယ်၊ "အိုး၊ ငါက လူဆိုးပဲ။ ငါဘယ်လိုဒုက္ခကြီးလဲ။ ထပ်ပြီး အံသြမိတယ်” လို့ နောက်ဆက်တွဲ ဒရာမာတွေ အားလုံးကို ပြောပြပါတယ်။ မင်းရဲ့ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေကို မင်းတကယ်ပဲ နောင်တရတယ်ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ မင်းကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိလို့ မင်းအဆိုးမြင်မှုတွေကို နောင်တရနိုင်တယ်ဆိုတာ သေချာပါစေ။ ယုံကြည်မှုရှိသူသည် နှိမ့်ချနိုင်သည်။ ယုံကြည်မှုရှိတဲ့လူဟာ သူတို့ရဲ့အမှားတွေကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါတယ်။ မာနကြီးတဲ့သူဟာ ကိုယ့်အမှားကို မပိုင်ဆိုင်နိုင်သလို နှိမ့်ချမှုလည်း မပြုနိုင်ပါဘူး။ သူတို့သည် ညာခြေ၊ လက်ဝဲနှင့် အလယ်သို့ ခြေချောင်းများပေါ် လျှောက်လှမ်းကာ ဘဝကို ဖြတ်သန်းကြသည်။ အဲဒါကို စဉ်းစားဖို့ အချိန်တစ်ခုလောက် အချိန်ယူပါ၊ [ဒါက] တော်တော်အရေးကြီးတယ်။

နောင်တ၏ စွမ်းအားဖြင့် ပထမစာမျက်နှာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနေသည့်အရာမှာ အမှန်တကယ်ပင် အရေးကြီးဆုံးအရာဖြစ်သောကြောင့်၊ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခုအဲဒါကို အချိန်နည်းနည်း ပေးချင်တယ်။ မင်းရဲ့အတိတ်ကိုပြန်ကြည့်တဲ့အခါ မင်းလုပ်ခဲ့တဲ့လုပ်ရပ်တွေက သီလမရှိ၊ သီလမရှိ၊ မဟုတ်ဘူး၊ မင်းလုပ်ခဲ့တာတွေက အမြဲတမ်း ရှင်းနေမှာမဟုတ်ဘူး။ ငါ့အတွက် ငါသိတယ်၊ တစ်ခါတလေ ပြန်ကြည့်ဖို့ နှစ်နဲ့ချီပြီး အချိန်ယူပြီး တစ်ခုခုအတွက် ငါ့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုဆိုတာ တကယ်ကို အဖြေရှာဖို့ အချိန်ယူရတယ်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ငါလုပ်လိုက်တာနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး စိတ်မသက်မသာ ခံစားရရင်၊ ငါ့စိတ်အားထက်သန်မှုမှာ ပါ၀င်တဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခရဲ့ အစိတ်အပိုင်းအချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းသောအရာဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သည့်အတိုင်း စတင်လုပ်ဆောင်သော်လည်း အဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအတွက် စိတ်မသက်မသာခံစားရသည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးတွေကို ပုံဖော်ဖို့ ခက်ခဲနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ- မင်းမှာ ချောတဲ့ တောင်စောင်းကို ဆင်းမယ့် သူငယ်ချင်းကောင်း တစ်ယောက် ရှိတယ် မင်းသိတဲ့ တစ်ခုခု က သူတို့ အတွက် ကောင်းကျိုး မပေးဘူး ဆိုတော့ မင်း သူငယ်ချင်း ဆီကို သွားပြီး မင်း သူငယ်ချင်း နဲ့ မင်း သူငယ်ချင်း ကို ညွှန်ပြ လိုက် တယ် ။ မင်းတကယ်စိတ်ဆိုးသွားတယ်။ [] ဒီလိုမျိုး ကြုံဖူးပါသလား။ ကောင်းမွန်တဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုနဲ့ သင်ထွက်သွားပြီး တစ်ယောက်ယောက်ကို တစ်ခုခုပြောပြီးရင် သူတို့က သင့်ကို ရူးသွပ်သွားပြီလား? ထို့နောက် မိမိကိုယ်ကိုယုံမှား “အိုး၊ ငါမှားတာဖြစ်မယ်၊ ဘာမှ မပြောသင့်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် ဘာမှ မပြောဘဲ အဲဒီ ချောတဲ့ တောင်စောင်း အတိုင်း ဆက်ပြီး လျှောကျ သွားခဲ့ရင် ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်လည်း မမှန်ဘူးလို့ ခံစားမိပါတယ်” တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ သူငယ်ချင်းအစစ်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ငါသူတို့ကို ရိုးရိုးသားသားပြောသင့်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီလုပ်ရပ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်ရှုပ်သွားရတယ်။ ထိုအခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုသည် ထိုသူကိုကျွန်ုပ်တို့ဂရုစိုက်သောကြောင့် ထိုလူကိုကူညီရန် အမှန်တကယ်ပင် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်ကူညီရခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် မကောင်းသောဆက်ဆံရေးတွင်ပါဝင်နေခြင်း သို့မဟုတ် မှေးမှိန်သောစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုတွင်ပါဝင်နေခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ဥစ္စာပစ္စည်းများကိုစတင်လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။ အလွဲသုံးစားလုပ်မှု ပြဿနာက ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ ပြန်တွေးနေပေမယ့် တကယ်က အဲဒီလူကို စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ အကူအညီတောင်းလိုက်တာ ကောင်းပါတယ်။ အဲဒါအတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မစော်ကားပါနဲ့။ အဲဒီအပိုင်းက တော်တော်လေး သီလရှိတယ်။ မင်းသူငယ်ချင်းက မင်းကိုစိတ်ဆိုးသွားလို့ သံသယဝင်လာတဲ့အခါ မင်းစိတ်ထဲမှာဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး။ ချီးမွမ်းပါ။ ခွင့်ပြုချက်။ ကျွန်တော်တို့နဲ့ ပတ်သက်တယ်။ ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်း ၊ ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့၏ မူလရည်ရွယ်ချက်၏ သီလ၊ အဲဒါကို ကြည့်ပြီး ပြောနိုင်တဲ့အခါ “အို၊ အဲဒါ ငါ့သဘောပဲ။ ကို attachment ချီးမြှောက်ခြင်းနဲ့ အတည်ပြုခြင်း” “အိုး၊ အဲဒါ ကို attachment ချီးမွှမ်းခြင်း မပြုရဘူး” လို့ ပြောရင် ပြဿနာက လွတ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှစ်သစ်ကူး ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ကျင်းပဖို့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးခြင်းအားဖြင့် ဆိုလိုတာပါ။ အားနည်းချက်တွေက ဘာတွေလဲဆိုတာ ကြည့်လိုက်ရအောင် ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်း တရားရှုထောင့်မှ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် နှစ်သက်ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးအချို့ကား အဘယ်နည်း။

ပရိသတ်- သင်လုပ်တဲ့အရာတွေအတွက် သင့်ဆရာရဲ့ ချီးကျူးမှုကို ရရင် အနည်းဆုံးတော့ သင်လမ်းကြောင်းမှန်ကို ရောက်နေပြီဆိုတာ သင်သိပါတယ်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီအခြေအနေက သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်အကြောင်းပါ။

ပရိသတ်: မင်းရဲ့သားသမီးတွေကို မင်းပြောနိုင်မလား။

VTC: မင်းရဲ့ သားသမီးတွေက မင်းကို သဘောကျရင် မင်းပြောတာ မှန်တယ် လို့ ဆိုလိုတာလား။ မရှိ

ပရိသတ်: အဲဒါ ငါဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။

VTC: ကျွန်ုပ်တို့သည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အသိအမှတ်ပြုခြင်းကို တွယ်တာသောကြောင့်၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ထောက်ခံမှုကို ရရှိခြင်းသည် သင့်အား ပိုမိုကျန်းမာစေသလားလို့ မေးပါရစေ။ [ပရိသတ်- မဟုတ်ပါ။] ၎င်းသည် သင်၏သက်တမ်းကို တိုးစေပါသလား။ [ပရိသတ်- မဟုတ်ပါ။] နောင်ဘဝတွင် သင့်အား ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားမှု ရရှိစေပါသလား။ [ပရိသတ်- မဟုတ်ပါ။] ၎င်းသည် သင့်အား ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်တစ်လျှောက် တိုးတက်စေရန် ကူညီပေးသလော။ [ပရိသတ်- ခေတ်သစ်လမ်းစဉ်ဖြစ်နိုင်သည်။]

VTC: ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်ကြည့်သောအခါ၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အတည်ပြုခြင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးဆုံးအရာများအတွက် အမှန်တကယ်ပင် တစ်စုံတစ်ရာလုပ်ဆောင်ပေးနိုင်ပါသလား။

ပရိသတ်: မေးစရာရှိပါတယ်။ ချီးမွမ်းခြင်း နှင့် ထောက်ခံမှုပေးခြင်းသည် သင့်လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်တွင် သင်အကျိုးပြုခဲ့သော အရာတစ်ခုအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်ချက်လက်ခံခြင်းနှင့် အတူတူပင်လား။ “ဒါကို ငါလုပ်တာမှန်သလား” လို့ မေးရင်၊ “အိုး ဟုတ်တာပေါ့၊ ဒါပါပဲ” လို့ ပြောတာက ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ နှစ်သက်ခြင်းနဲ့ အတူတူပဲလား။

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ "ဒါက ငါ့တာဝန်ပဲ၊ ငါက မျှော်မှန်းထားတဲ့အတိုင်း လုပ်ခဲ့တာလား။" သင်သည် တစ်စုံတစ်ခုအပေါ် လက်တွေ့ကျသော အကြံပြုချက်တောင်းနေပါသည်။ လက်တွေ့ကျသော တုံ့ပြန်ချက်တောင်းဆိုခြင်းမှာ "ဟုတ်ကဲ့၊ ကော်လံများနှင့် အတန်းများကို မှန်ကန်သောနေရာတွင် ထားလိုက်သည်" ဟူသည်မှာ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အတည်ပြုချက်ရယူခြင်းထက် များစွာကွာခြားပါသည်။ သင်ဇယားကွက်တွင် အတန်းများနှင့် ကော်လံများကို မှန်ကန်စွာထည့်ထားရုံသာမကဘဲ ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ရခြင်းအတွက် သင်သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသူတစ်ဦးဖြစ်သည်။

ပရိသတ်: ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

VTC: ယခုတွင်၊ လူတစ်ဦးမှ ချီးကျူးခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်း၏ အားသာချက်တစ်ခုမှာ သင်ယုံကြည်မှုရရှိခြင်းဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော် ... တွေးမိပါတယ်။ တူညီတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အပေါ် လူနှစ်ယောက်က တုံ့ပြန်ချက်ပေးခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ရှိခဲ့ဖူးတာကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ချီးကျူးခဲ့ပြီး တစ်ဖက်လူက ကျွန်တော့်ကို ဝေဖန်ခဲ့ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိဖို့အတွက် တခြားလူတွေကို ငါကောင်းလား ဆိုးလားဆိုပြီး အားကိုးရင် ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ ငါအရမ်းစိတ်ရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကိုယ့်လုပ်ရပ်ကို ကိုယ်တိုင် အကဲဖြတ်ဖို့ သင်ယူနေမယ့်အစား ငါဘယ်သူလဲဆိုတာကို တခြားလူတွေကို ပြောပြဖို့ ငါ့စွမ်းအားကို ပေးလိုက်လို့ ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါသိမှာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီအခါ ဒီလူက “အိုး၊ ငါက အရမ်းကောင်းတာပဲ၊ ငါဘယ်လောက်ကောင်းလဲ” လို့ ချီးမွမ်းပြီး နောက်လူက “အိုး၊ ငါက ရှုံးနိမ့်သွားပြီ” လို့ ဝေဖန်တယ်။ ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစိတ်ခံစားမှုကို အတက်အဆင်း၊ အတက်အဆင်း ရှိသည်။ အရာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အရေးကြီးတာက ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ဖို့ သင်ယူဖို့ပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများကို အကြံပြုချက်တောင်းနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ အကြံပြုချက်တောင်းခံသူများသည် ပညာရှိများဖြစ်ကြောင်း သေချာစေရန်လိုအပ်ပါသည်။ ငါတို့သိတဲ့သူငယ်ချင်းတွေကို အကြံဉာဏ်ကောင်းတွေပေးဖို့ ငါတို့ကို ကောင်းတဲ့စကားတွေပြောခိုင်းရင်၊ ငါတို့က ကိုယ့်အသိဥာဏ်နယ်ပယ်ကို ကန့်သတ်ထားနိုင်တယ်၊ မင်းဘာလို့ သူငယ်ချင်းဖြစ်တာလဲ။ မင်းက ငါ့အကြောင်း ကောင်းကောင်းပြောတတ်လို့ပဲ။ မင်း ငါ့အကြောင်း ကောင်းတဲ့စကားတွေ မပြောတော့ဘူး ဆိုရင် မင်း ငါ့သူငယ်ချင်း မဟုတ်တော့ဘူး။ တုံ့ပြန်ချက်ရှာတဲ့အခါ ပညာရှိတွေရဲ့ တုံ့ပြန်ချက်ကို တကယ်ရှာရမှာပါ၊ ငါတို့က အံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ အမြဲထင်နေတဲ့သူတွေမဟုတ်ဘဲ ငါတို့နဲ့တွဲနေလို့ပါ။

ပရိသတ်: ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ ယုံကြည်မှုကြားက ဆက်နွယ်မှုအကြောင်း ပြောနေတဲ့အခါ၊ မှီခိုမှုဆိုတဲ့ စကားလုံးနဲ့ ပြောနေတဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ ချီးမြှောက်မှုအပေါ် ယုံကြည်မှုက မှီခိုနေရတယ်၊ အဲဒါက ဘယ်လိုဖော်ပြရမလဲ၊ အဆိပ်ရှိတဲ့ ဒြပ်စင်ပါ။ အားကိုးစရာမရှိရင် ယုံကြည်မှုနဲ့ ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ ကျန်းမာတဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ် - ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကောင်းတဲ့အရာတွေကို လူတွေက ပြန်တွေးပြီး ပျော်ရွှင်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ အသုံးပြုတဲ့အခါ အသိအမှတ်ပြုလက်ခံနိုင်တာမျိုး၊ ပြီးတော့ တစ်ဖက်လူက အဲဒါကို မြင်ပြီး ငါတို့အကြောင်း ပြောရတာကို ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရတယ်။ တရားဓမ္မအသိုက်အဝန်းမှာ လူအတော်များများဟာ ဖြည့်စွက်မှုတစ်ခုလုပ်တဲ့အခါ လက်ခံနိုင်စွမ်းမရှိပုံပေါ်ပြီး ပျက်ယွင်းသွားပုံပေါ်တဲ့ အသွင်အပြင်တစ်ခုလည်း ရှိနေပုံပေါ်ပါတယ်။

VTC: ချီးမွမ်းခံရခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းခံရခြင်း၏ ခြားနားချက်။ အဲဒါ ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်း၏ထောင်ချောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများထံမှ ကောင်းသောစကားများကြားနာခြင်းအပေါ် မှီခိုအားထားစေသောကြောင့် မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်ရန်ဖြစ်သည်။ ချီးမွမ်းခြင်းကို မတွယ်တာလျှင် အခြားသူများထံမှ တုံ့ပြန်ချက်ရခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ တစ်ဖက်လူရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ သီလရှိတဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားမှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မင်းပြောခဲ့တာကို ငါ အရမ်းသဘောကျတယ်။ လူတွေက ချီးမွှမ်းတာတောင် အသိအမှတ်ပြုတယ် ဟုတ်တယ် သူတို့ ချီးမွမ်းတာ ငါပျော်တယ် ငါပျော်တယ် ဒါပေမယ့် ငါက အဲဒါကို စွဲလမ်းနေမှာ မဟုတ်ဘူး ငါက တကယ်ပဲ ငါလုပ်စရာ မလိုဘူး အဲဒီဒေသမှာ အလုပ်ပိုများတယ်။ အဲဒါကို ချိတ်ထားလိုက်ရင် အဲဒါ ငါ့ရဲ့ကျဆုံးမှုဖြစ်မယ်။ ငါ မာနကြီးလာမယ်။ စင်တာများရှိလူအချို့၏အပြုသဘောဆောင်သောအကြံပြုချက်များကိုလက်ခံရရှိရန်သို့မဟုတ်ချီးမွမ်းမှုခံယူရန်မစွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ခါတစ်ရံတွင်၎င်းသည်အခြေခံဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည်ဆွေးနွေးမှုအဖွဲ့အတွက်ကောင်းသောခေါင်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် "တစ်စုံတစ်ဦးမှငါ့ကိုချီးမွမ်းလျှင်ငါသည်ထိုခံစားချက်အပေါ်အခြေခံလိမ့်မည်။ ငါသူတို့ကိုတာဝန်ရှိ။ ငါ သူတို့အတွက် တာဝန် ရှိတယ်” တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့အပေါ် စေတနာရှိရင် အခု ငါသူတို့ကို တစ်ခုခု ပေးစရာရှိလို့။ တစ်ခါတလေ အဲဒါကို စွဲလန်းမိသွားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို ချီးကျူးတယ် [ဒါပေမယ့်] တကယ်တော့ ငါက ငါ့ရဲ့ အတွင်းကမ္ဘာကို နည်းနည်း ပိုသိပြီး "ကောင်းပြီ၊ ငါ့မှာ ဒီလို အရည်အသွေးတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် ငါ့မှာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အရည်အသွေးတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ငါ့ရဲ့ မကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ငါကြည့်နေတယ်၊ ​​တကယ်မရှိဘူး" အပြုသဘောဆောင်တာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ နေရာလွတ်ပါ။” အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှု ကင်းမဲ့ခြင်းပါပဲ။ အဲဒါကြောင့် နောင်တရခြင်းနဲ့ ဝမ်းမြောက်ခြင်းတွေကို လက်တွဲပြီး ပြောခဲ့တာပါ ။ ကိုယ်ကျင့်သီလကို ကြည့်၍ ရွှင်မြူးနိုင်ရမည်၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုခြင်း၌ ရွှင်မြူးခြင်းသို့ ရောက်ရသော်လည်း ယင်းကို မစွဲလမ်းဘဲ ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းမပြုဘဲ၊ တရားဓမ္မ ဟောပြောပွဲကို စစချင်းတုန်းကတော့ မလုပ်ဖူးပေမယ့် ကိုယ့်ဆရာက တွန်းအားပေးပြီး နှုတ်မဆက်နိုင်တော့ဘဲ တခါတရံ လူတွေက “ကျေးဇူးပါပဲ၊ အဲဒါမှ တကယ်အကျိုးရှိတယ်” လို့ ပြောကြတဲ့အခါ၊ ငါအမြဲသွားနေမှာပါ "မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး" မင်းပြောသလိုပဲ ငါဒီလိုချီးကျူးတာကို ငါလက်မခံနိုင်ဘူး။ အဲဒီအခါမှာ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေဟောင်း တယောက်ကို မေးကြည့်တော့ “တရားဟောပြီးရင် လူတွေက မင်းကို ချီးမွမ်းရင် ဘာလုပ်မလဲ” လို့ မေးတယ်။ ပြီးတော့ သူက “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်လို့ ပြောတာ။ ဟေ့! ဟုတ်ပါတယ် မင်းကို ကျေးဇူးတင်တယ်လို့ ပြောပြီး အဲဒါကို အဆုံးသတ်လိုက်ပါ။ “မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ ငါမထိုက်တန်ဘူး” လို့ပြောရင် တခြားလူက သူတို့ပြောနေတာတွေကို ငါ လိမ်ပြောနေသလို ငြင်းပယ်လိုက်သလို ခံစားရတယ်။ နောက်တော့ သူတို့က ထပ်ပြောပြန်တော့လည်း မပြောတော့ဘူး၊ သိပ်ကောင်းတဲ့ ခံစားချက်တော့ မရှိဘူး၊ ကောင်းတဲ့ ခံစားချက်မျိုး တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောပြီး ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြောရင်၊ ချီးမွှမ်းစရာ လက်ဆောင်ကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ဆက်သွားပါ။

ဤအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အခြားမေးခွန်းများ?

ပရိသတ်: ဒီစိတ်ပျက်စရာအကြောင်း ရှင်းရှင်းလေး မေးချင်ပါတယ်။ မင်းပြောသလိုပဲ၊ မင်းအမှားတစ်ခုခုလုပ်မိတဲ့အခါ—ဒါကြောင့် ဒီနောင်တရမှုသဘောကို ပြောနေတဲ့အခါ- ဒီလိုမျိုးလုပ်မိလို့ စိတ်ပျက်စရာတစ်ခုရှိတယ်။ လုပ်ရပ်တစ်ခုအတွက် စိတ်ပျက်ခြင်း နှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို စိတ်ပျက်ခြင်း ၊ နောက်ဆုံးတွင် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဟု ထင်မြင်သော၊ အပျက်သဘောဆောင်သည်ဟု ထင်ရသည့် နောက်ဆုံးတွင် သင်မည်ကဲ့သို့ ဟန်ချက်ညီသနည်း။

VTC: ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သူနှင့် ခွဲခြားရမည်နည်း။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကျိုးအတွက်သာမက အခြားသူများနှင့်ပါ ကြီးမားသောပြဿနာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်လို့ ငါတို့ထင်တာ။ ငါ့လုပ်ရပ်အတွက် စိတ်ပျက်မိရင် ငါဟာ ပုပ်သိုးနေတဲ့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို စိတ်ပျက်မိလိမ့်မယ်။ ရွံရှာဘွယ်သောနည်းဖြင့် ပြုမူသော အခြားသူတစ်ဦးကို ငါကြည့်လျှင် သူတို့၏ လုပ်ရပ်ကို မကြိုက်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် လူဆိုးဟု ဆိုလိုသည်။ လုပ်ရပ်နဲ့ လူကို ရောထွေးနေတယ်။ ဤတွင်၊ နောင်တရခြင်းနှင့် အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးနှင့်ပတ်သက်၍လည်း ခွဲခြားပါ။ ငါ့လုပ်ရပ်အတွက် စိတ်ပျက်မိပေမယ့် ငါ့မှာ တခြားအရည်အသွေးတွေ ရှိပြီး အနာဂတ်မှာ ခြားနားစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်တာကို ငါသိတယ်။ ငါဟာ အရည်အချင်းကောင်းတွေ အကုန်လုံးကို လစ်လျူရှုနေတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီဥပမာတစ်ခုထဲမှာ ကျွန်တော် စိတ်ရှုပ်သွားတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် credit ပေးကြရအောင်၊ ငါ့မှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေရှိတယ်၊ ငါ့မှာ ဗဟုသုတနည်းနည်းရှိတယ်၊ ငါ ကူညီပေးနိုင်တယ်။ အဲဒီလုပ်ရပ်က မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ရှက်စရာကောင်းပြီး တန်ဖိုးမဲ့ပြီး မိုက်မဲတဲ့လူလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါက တကယ်အရေးကြီးတယ်။ ရှိဖို့ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ တကယ်နားလည်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုကဲ့သို့သော အလားအလာများရှိကြောင်း နားလည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့ ပြုမူနေပါစေ ၎င်းသည် မည်သည့်အခါမှ ပျောက်ကွယ်သွားမည်မဟုတ်ကြောင်း နားလည်ပါ။

ဒီအစောပိုင်းသင်တန်းမှာ Kopan မှာတုန်းက မင်းကိုပြောပြခဲ့တာ lama Yeshe က သင်ပေးမယ်၊ သူပြောလိမ့်မယ်။ ဘုရားလောင်း “အဒေါ့ဖ် ဟစ်တလာကော ဘယ်လိုလဲ။ ဂျိုးဆက်ဖ်စတာလင်ကော ဘယ်လိုလဲ။ မော်စီတုန်း ကော ဘယ်လိုလဲ။ နှင့် lama “သူတို့ပြောတာ ကောင်းလိုက်တာ ချစ်လေး” လို့ ငါတို့အားလုံး အံ့အားသင့်သွားအောင် ပြောကြလိမ့်မယ်။ ဟစ်တလာ ဆိုလိုတာက ကောင်းသလား။ "သူတို့ ဆိုလိုတာက ချစ်စရာ။" ဟမ်? မင်းရဲ့တိဗက်ဆရာတွေက ဒီ koan တွေကို ကျွေးတယ်— Zennies တွေက သူတို့မှာ koan ထောင့်ရှိတယ်လို့ ထင်ကြပေမယ့် မစားဘူး။ ဟစ်တလာ ဆိုသည်မှာ ကောင်းသည်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တော့ သူ့ရဲ့ ယိုယွင်းနေတဲ့ မသိနားမလည်တဲ့ အနေအထားမှာ သူလုပ်နေတာက ကောင်းတယ်လို့ ထင်နေတယ်။ ထိုစိတ်မရှိလျှင် အကုသိုလ်ကံ ဉာဏ်ပညာရှိလျှင် ကရုဏာစိတ်ရှိလျှင် အစေ့အဆန်၌ ရှိသော အခြားအရာများ ရှိလျှင် အကုသိုလ်ကံ ပြည့်စုံသည် မဟုတ်ပေ၊ သူ့သက်တမ်းတစ်လျှောက်မှာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖွံ့ဖြိုးလာပေမယ့် အဲဒီအစေ့တွေက ရှိနေတုန်းပဲ။ သူပြောတာ ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူလုပ်နေတာတွေကို လုံးဝမသိဘဲနဲ့ စက်ဆုပ်ရွံရှာတယ်။ ဟစ်တလာတောင်မှ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနဲ့ ဟစ်တလာတောင် ကြင်နာနိုင်စွမ်းရှိတယ်။ lama သူ့မိသားစုအပေါ် သနားဖို့ကောင်းတယ်။ "ဝိုး၊ ဒီကောင်က သူ့မိသားစုအတွက် ကောင်းတယ်ထင်သလား" ဟုတ်တယ်၊ သူဖြစ်နိုင်တယ်။

အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့သည် အကောင်းနှင့်အဆိုးကို မလွှမ်းခြုံနိုင်သော ဤအရာပင်တည်း။ အကျင့်သီလသည် သီလမရှိ၊ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး အပြည့်အဝနိုးထလာရန် အလားအလာရှိသည်။ အဲဒါကို မြင်အောင်ကြည့်ရမယ်။ အဲဒါကြောင့် “ငါကျရှုံးတာကို ကြည့်ပါ၊ ငါ ဘယ်လိုတွေ ရှုပ်ကုန်ပြီလဲ ကြည့်စမ်း၊ ဘဘ၊ ဘလာ၊ ငါ တန်ဖိုးမရှိလို့ပါ” လို့ ပြောမယ့်အစား “မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့မှာရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလားအလာ။ ထိုအချက်များသည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ရောက်နေပါသည်။ သူတို့က အစေ့တွေဆိုတော့ ရေလောင်းရမယ်၊ ရေလောင်းလို့ရတယ်။ ငါမဖွံ့ဖြိုးချင်တဲ့ ငါ့ကိုယ်ငါ မကြိုက်တဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ မဖွံ့ဖြိုးတဲ့ အခြေအနေမှာ မနေချင်တော့ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် ပံ့ပိုးပေးနိုင်တဲ့ အခြေအနေကောင်းတစ်ခုမှာ ထားဖို့လိုတယ်။" ငါ့မှာ ဒီလို အလားအလာရှိတယ်၊ အဲဒါက ပျောက်မသွားဘူး၊ ဒါကြောင့် သုံးကြည့်ရအောင်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယင်းအချက်ကို အခြေခံထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုသည် တည်ငြိမ်လာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ယင်းအချက်ကို အခြေခံအဖြစ် ထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ သူများတွေရဲ့ ချီးကျူးမှုကို ငါတို့က ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုအတွက် အခြေခံလို့ထင်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ဝေဖန်တဲ့အခါ ငါတို့က ပြားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ငယ်ရွယ်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနုပညာစွမ်းရည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ရည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အားကစားစွမ်းရည် သို့မဟုတ် ယင်းအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းကို ထိန်းကျောင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ ထိုစွမ်းရည်များ ဆုံးရှုံးရတော့မည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ကြီးရွယ်အိုများပင် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ တစ်ချို့က အတွေ့အကြုံရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်၊ ဒီအတွေ့အကြုံကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြုံဖူးတယ်။ အထူးသဖြင့် မွန်တာနာရှိ ဘူမိဗေဒ ပါမောက္ခ—လူထက်မြက်သူ၊ အလွန်ကြင်နာသူ—နှင့် ယောက်ျားလေး၊ ပါကင်ဆန်ရောဂါ ရထားပြီး အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သူ တစ်ဦးကို တွေးကြည့်မိပါသည်။ သူ့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကနေ ပြောင်းလဲသွားတာကို တွေ့ရတာ အံ့သြစရာပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်တန်ဖိုးထားမှုအတွက် အခြေခံအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသောအရာများကို ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို ဤဘဝတွင် အမြဲတမ်းရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြင်နာသောနှလုံးသားကို ပြုစုပျိုးထောင်ပါက၊ သင်သည် စိတ်ကျရောဂါဖြစ်နေသည့်တိုင် သင့်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သည့်အရာဖြစ်သည်။ ငါ့သူငယ်ချင်း—ဒီဓမ္မမိတ်ဆွေ အဲလက်စ် ဘာဇင်၊ ငါက သူ့ကို အများကြီးရည်ညွှန်းတယ်—သူ့အမေက လုံးဝအသက်မပြည့်သေးဘူးလို့ ပြောနေတယ်။ သူမသည် ဘောင်းဘီခုနစ်ထည်ကို ၀တ်ထားသည်။ နှုတ်ခမ်းနီအစား သွားတိုက်ဆေးလိမ်း၊ သွားတိုက်ဆေးအစား နှုတ်ခမ်းနီကို သွားတိုက်တံပေါ်မှာ လိမ်းပေးတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ ကွတ်ကီး ဒါမှမဟုတ် သကြားလုံးတွေ ယူလာတဲ့အခါတိုင်း အနီးနားက လူဟောင်းတွေရဲ့ အိမ်မှာရှိတဲ့ လူဟောင်းတွေကို ပေးလေ့ရှိပြီး တခြားသူတွေကို စေတနာထားပြီး ဝေမျှရတာကလည်း သူမရဲ့ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး အရည်အသွေးပါပဲ၊ သူမသည် dementia ဝေဒနာကို ခံစားခဲ့ရသည့်တိုင် ထိုအရည်အသွေးကို ရရှိခဲ့သည်။ ငါတို့မြင်ရမယ်၊ အဲဒါဘာလဲ။ ငါတို့ရဲ့ စကျင်ကျောက်တွေကို ဘယ်မှာထားတာလဲ။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ဥတွေကို ဘယ်မှာထားတာလဲ။ ငါမသိဘူး။ ကြက်ဥ သို့မဟုတ် စကျင်ကျောက်များလား။ မင်းရဲ့ စကျင်ကျောက်တွေကို ယူပြီး အိမ်ပြန်သွားပါ။ မင်းရဲ့ဥတွေကို ခြင်းတောင်းတစ်ခုထဲထည့်ထား။ မင်းရဲ့ စကျင်ကျောက်တွေ ဆုံးရှုံးတယ်။ မင်းအကြံရမယ်ထင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအစည်းအဝေးကို အဆုံးသတ်ပြီး ယနေ့မွန်းလွဲပိုင်းတွင် ဆက်လက်ပြုလုပ်သွားပါမည်။