ဘယ်လို သန့်စင်မှုလုပ်သလဲ။

• အကြားဆက်ဆံရေး Karma ဆင်းရဲဒုက္ခများ
• သန့်စင် အနုတ်လက္ခဏာ ရင့်မှည့်ခြင်း။ Karma
• ကျွန်ုပ်တို့၏ နာကျင်မှုကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုသော အတွေးကို ပေးသည်။
• မြင်ယောင်ခြင်းနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ
• ကုသိုလ်နှင့် အဆိုးကြား ဆက်ဆံရေး Karma
• ဗုဒ္ဓဘုရားများသည် ခြွင်းချက်မရှိ လက်ခံခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိသည်။
• ခွဲထုတ်ခြင်း။ ဗုဒ္ဓယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများမှ သွန်သင်ချက်များ
• အနတ္တနှင့် သမားရိုးကျ မိမိကိုယ်ကို

ဒီနေရာမှာ မေးစရာလေးတွေရှိလို့ ကြိုးစားပြီးဖြေပေးပါ့မယ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပုံမှန်အတိုင်းပါပဲ။ တစ်ချို့လူတွေက အဲဒီအကြောင်းမေးတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ အဲဒါတွေကို ယူပြီးတော့ တစ်လအတွင်း ဆုတ်ခွာပေးမယ်။ အစီအစဥ်က မနက်ဖြန် မလုပ်ဖြစ်ဘူး။ ယူပြီးပြီဆိုရင်တော့ ရှိသေးတယ်၊ သက်တမ်းတိုးဖို့ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို နေ့တိုင်း သက်တမ်းတိုးသင့်တယ်။ ဘုရားလောင်း. အဲဒါတွေကို ဘယ်လိုစောင့်ထိန်းရမလဲဆိုတာ သိချင်ရင် အဓိပ္ပါယ် မတူပါဘူး။ စည်းမျဉ်းများအဲဒါကို နှစ်ခါလောက် သင်ပေးပြီးပြီထင်တယ်၊ ဝဘ်ဆိုဒ်မှာ ရှိတယ်ထင်တယ်။ ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ Dagpo Rinpoche တွင် အလွန်ကောင်းသော စာအုပ်တစ်အုပ်ရှိသည်။ စာအုပ်ရဖို့က ခက်တယ် ဒါပေမယ့် ညွှန်းတယ်... ရုံးမှာ ရှိတယ် မဟုတ်လား? လူတွေက အဲဒါကို ငါတို့မင်းဆီ အီးမေးလ်ပို့လို့ရပေမယ့် သူတို့ကို ငါသင်ပေးတုန်းက ရည်ညွှန်းတယ်ဆိုတော့ အဓိပ္ပာယ်က အဲဒီမှာရှိတယ်။ ထိုအခါ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကာမဂုဏ်ကို ယူခြင်းအကြောင်း မေး၏။ ပညတ်တော် ယူသောအခါ ငါးပါးသီလကာမဂုဏ်ငါးပါးကို ခံယူပြီး လိင်ဆက်ဆံမှုလုံးဝမပြုလုပ်ရန် သင်တကယ်သေချာပါက၊ စည်းမျဉ်းများ တတိယအချက်ကို သင်စဉ်းစားပါ။ ပညတ်တော်ပညာမဲ့ပြီး ယုတ်ညံ့တဲ့ လိင်မှုကိစ္စတွေကို ရှောင်ရှားဖို့ အများအားဖြင့်၊ အဲဒါကို အိမ်ထောင်ရေးတစ်ခုလို့ သင်ယူဆတယ်။ ပညတ်တော် ငါးပါးကို ယူခြင်း၏ ဆက်စပ်မှု၌ သင်သည် ၎င်းကို ယူလော့ စည်းမျဉ်းများ. နောက်လမှာ ဆက်နေမယ့်သူတွေအတွက် ကြေငြာချက်လေးတစ်ခုရှိတယ်၊ ကျွန်တော်နဲ့ အလုပ်တွဲလုပ်ထားတဲ့ အကျဉ်းကျနေသူတွေထဲက တစ်ယောက်က သူတို့ရဲ့ဘဝတွေကို ပြန်စဉ်းစားပြီး သူတို့သုံးနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အတွေးအမြင်တွေကို ကူညီပေးဖို့ အမျိုးမျိုးသော ပစ္စည်းတွေနဲ့ တွဲတင်ထားတယ်၊ အကျဉ်းထောင်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများထဲမှတစ်ဦးသည် အဆင်အပြင်ကိုပြုလုပ်ပြီးဖြစ်သည်၊ ၎င်းကိုစစ်ဖို့လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် နှစ်ဦးလိုအပ်သည်၊ ထို့ကြောင့်သင်စစ်ဖို့စိတ်ဝင်စားပါက။ ငါတို့မှာ လူတွေအများကြီးရှိတယ်။

သီလမရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သလော။ ဒုက္ခတစ်ခု၏အခိုက်အတန့်သည် အဘယ်အရာက ဆင်းရဲဒုက္ခ၏နောက်တစ်ခဏကို ချိတ်ဆက်သနည်း။ ဥပမာ- ငါ ဒီမနက် ရူးပြီး တစ်နေကုန် မရူးရင် ညနေ ပြန်ရူးရင် အဲဒါ ပထမ အခိုက်အတန့် နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ ဒုက္ခမျိုးစေ့ လို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ဒုတိယအခိုက်။ ဒါက မကြိုက်လို့ အမျက်ဒေါသ အဲဒီအချိန်မှာ မင်းရဲ့ စိတ်အစဉ်ကနေ လုံးဝ ပျောက်ကွယ်သွားတယ်။ အမျိုးအနွယ် အမျက်ဒေါသ ရှိခဲ့ပေမယ့်လည်း အမျက်ဒေါသ ထင်ရှားသောပုံစံ၌ မရှိခဲ့ပါ။ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ Karma ဒုက္ခကို ဖြစ်စေတယ်။ ဟိ Karma အကြောင်းမူကား၊ Karma ငါတို့လုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သော လုပ်ရပ်များသည် မျိုးစေ့များ သို့မဟုတ် အတွေးအမြင်များကို ချန်ထားခဲ့သည်။ လုပ်ရပ်က ဒုက္ခမဖြစ်ဘူး။

ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဖြစ်စေတဲ့ ဒုက္ခ၊ ငါရှိလျှင် အမျက်ဒေါသ စိတ်ထဲမှာတော့ ဒါဟာ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို နှုတ်ပိတ်ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်စေပါတယ်။ ငါ့စိတ်ထဲမှာ တွယ်တာမှုတွေရှိနေရင် ငါလိုချင်တဲ့အရာကိုရဖို့ လိမ်ညာတဲ့လုပ်ရပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ ဒုက္ခကို ဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းတရားပဲ ဖြစ်တယ်။ Karma. ထို့နောက် ရလဒ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ Karma-ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ Karma ကွဲပြားသောရလဒ် လေးမျိုးရှိသည်။ သမ္ပဒါသုံးပါး နှစ်မျိုး ပိုင်းခြား၍ လေးမျိုးဖြင့် ပွားအပ်ကုန်သော- တစ်ခုကား သင်မွေးဖွားရာ ဘုံဖြစ်၏၊ ဒုတိယကား အကြောင်းတရားနှင့် ယှဉ်သော အတွေ့အကြုံ (သို့) အကြောင်းတရားနှင့် ညီညွတ်သည်- ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့တည်း။ ခဏနေရင် အဲဒီ့ဆီကို ငါပြန်လာမှာပါ၊ ပြီးတော့ တတိယတစ်ခုက ပတ်ဝန်းကျင်ရလဒ်၊ မင်းမွေးဖွားလာတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ပဲ။ ဤတရားသုံးမျိုးတို့သည် သီလနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏ ရလာဒ်သုံးမျိုးတို့တည်း။ ပြီးပြည့်စုံဖို့အတွက် စွမ်းအားလေးခုလိုတယ်။ စာအုပ်ဖြစ်ဖြစ်ဖတ်ပါ။ ကောင်းသော Karma, ဒါမှမဟုတ် အတွဲ ၂ မှာ ပါပါတယ်။ ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်အခြေခံ။ ဒီအကြောင်းကို အများကြီး ရှင်းပြပါတယ်။ Karmaဒါကြောင့် ဒီစာအုပ်နှစ်အုပ်ကို ဖတ်ပြီး မေးစရာရှိရင် အသုံးဝင်ပါတယ်။ 

ဒုတိယတစ်ခု—လုပ်ဆောင်ချက်နှင့်ကိုက်ညီသောရလဒ်—နှစ်ပိုင်းရှိသည်။ တစ်ခုကတော့ သင်ဟာ အခြားသူတစ်ဦးကို တွေ့ကြုံစေခဲ့တဲ့အရာနဲ့ ဆင်တူတဲ့ အရာတစ်ခုကို သင်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရတာပါ။ ဒုတိယ အပိုင်းကတော့ တူညီတဲ့ လုပ်ရပ်ကို ထပ်ပြီး လုပ်တတ်တဲ့ အလေ့အထ ရှိတယ်။ အဲဒါက တကယ်ကို သေစေလောက်တဲ့ စွမ်းအင်တွေ ဖြစ်တဲ့ အကျင့်သီလ တစ်ခုတည်းကိုပဲ ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်နေတာ၊ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းထားလို့ပါပဲ။

သီလရှိသော အကျင့်၌ တူညီသော အကျင့်သီလကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ကျင့်သော အလေ့အထ ရှိခြင်းသည် ကောင်း၏၊ အခြားတစ်ပါးသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်ပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုမရှိသော၊ လူအများအပေါ် ရိုင်းစိုင်းသောအကျင့်ရှိသည်ဟု ဆိုကြပါစို့။ အဲဒီလိုမျိုး လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုလုပ်ရင် ရလဒ်ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ အဲဒါကို ထပ်ပြီးလုပ်ရမယ့် သဘောထားပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများ ရှိသော်လည်း၊ ဥပမာ၊ အခြားသူများ၏ အရာများကို မက်မောခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ ထိခိုက်စေလိုသော အကြံအစည်ဖြစ်သည့် အငြိုးထားမှု၊ အမြင်မှားဒီလို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူမျိုးတွေ အရင်က လုပ်နေကျ အလေ့အထတွေ ရှိပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်က ဒုက္ခသက်သက် မဟုတ်ဘူး။ စိတ်ထဲ၌ ကြာရှည်စွာ ကပ်ငြိနေသော ဒုက္ခသည် သူ့အလိုလို ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ထွက်လာရန် အဆင်သင့် ဖြစ်နေခြင်းပင်။ ကိုယ်ခန္ဓာ မိန့်ခွန်း။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အဆိုးမြင်စိတ်၏ လုပ်ရပ်သည် ခဏတာမျှသာ မဟုတ်ပေ။ အမျက်ဒေါသ. အခိုက်အတန့် အမျက်ဒေါသ ဆင်းရဲခြင်းကား ငြိုငြင်ခြင်း၏ မကောင်းသော အကျင့် ဖြစ်သော စိတ်၏ ကမ္မဇရုပ် ဖြစ်၏၊ "ဤသူသည် ငါ့အား ဤသို့ ပြုမူ၏၊ ငါလည်း လိုချင်၏၊ ငါ သူတို့ကို ပြန်၍ ဒုက္ခပေးလို၏၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အခိုက်အတန့်မျှသာမဟုတ်၊ သင်က ၎င်းကို နှိမ့်ချ၍ ဆောက်တည်နေခြင်းသာ ဖြစ်ပေသည်၊ ၎င်းသည် သင်၏ ကာယကံ၊

အဲဒီတော့ ရှင်းအောင်ပြောရမယ်ဆိုရင် အဲဒါက ဒုက္ခတွေကို ဖြစ်စေတယ်။ Karma, ပြီးတော့ Karma အစေ့အရွက်များ သို့မဟုတ် အမဲစက်များနှင့် ရင့်မှည့်နေသော အသီးအနှံများကို ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့သော ဤရလဒ်လေးမျိုးတွင် မင်းရပြီလား? နည်းနည်းရှုပ်ထွေးနေလား? ရေးထားရင် သိပ်တော့မရှုပ်ထွေးပါဘူး။

သင်ဘယ်တော့လဲ။ သန့်စင်လှည့်ပတ်ခြင်းကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသော အရာဝတ္ထု၏ တန်ခိုးကို ဖြစ်စေသည်။ Karma ပိုမြန်အောင် သန့်စင်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ ရလဒ်တွေ မြန်မြန်ဆန်ဆန် ပေါ်လွင်ဖို့လား။ မြင့်မြတ်သော အရာဝတ္ထု၏ တန်ခိုးကြောင့်ဟု မထင်ပါ။ Karma မြန်မြန်ဆန်ဆန် ပေါ်လာဖို့ သို့မဟုတ် မြန်မြန်ဆန်ဆန် ဖြစ်မလာစေရန်။ ဓမ္မရဲ့ အစွမ်းက သူတို့ပြောတဲ့အတိုင်းပဲလို့ ထင်ပါတယ်၊ သီလရှိတဲ့ စေ့ဆော်မှု မရှိဘူးဆိုရင်တောင် ဝိုင်းဝိုင်းလည်နေတဲ့အချိန်ဆိုကြပါစို့။ စေတီထိုအရာဝတ္ထုနှင့် ထိတွေ့ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် စိတ်၌ သီလရှိသော အမှတ်အသားများကို ချန်ထားခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသော အရာဝတ္ထုများကို လှည့်ပတ်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသည်ဟု ဆိုကြသည်။ တရားစာအုပ်တွေကို ပံ့ပိုးပေးတာ ကောင်းပါတယ်၊ ရုပ်ပွားတော်တွေကို ကြည့်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓသို့မဟုတ် ဆုတောင်းခြင်းဘီးကို လှည့်၍ ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို ထားလော့။

မေးခွန်းကို အခြားနည်းဖြင့် ပြန်ဆိုပါက၊ သန့်စင် ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ဝဇရဇတ္တဝ သို့မဟုတ် 35 ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ သို့မဟုတ် သင်လုပ်နေသမျှ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုသည် ၎င်း၏ရလဒ်ကို ပိုမိုမြန်ဆန်စေသလား။ “အဲဒါကြောင့်ဖြစ်တာလား။ Karma မြန်မြန်သန့်စင်ရန် သို့မဟုတ် အနုတ်လက္ခဏာရလဒ်များ ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ ပေါ်လွင်စေရန်လား။ လုပ်တဲ့အခါမှာ သန့်စင်တခါတရံ သင်ဖျားနာ ၊ တစ်ခါတစ်ရံ သင့်စိတ်သည် နံရံနှင့် မှိုင်းတိုက်နေသည်။ ပြင်းပြင်းထန်ထန် လုပ်တဲ့အခါ ဒီလိုမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ သန့်စင်. ရလဒ်လို့ ပြောကြတယ်။ သန့်စင် ဘာလို့လဲဆိုတော့ သင်တကယ်ကျင့်သုံးနေတာလား။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု အလွန်ရိုးသားသောနည်းဖြင့် တခါတရံတွင် ထိုသို့ဖြစ်တတ်သည်။ Karma အမှည့်လွန်လျှင် အလွန်လျင်မြန်ပြီး ခိုင်ခံ့မှုမရှိသောနည်းဖြင့် မှည့်နိုင်သည်။ သန့်စင်. ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်တော့်မှာ လုပ်နေတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သန့်စင် သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်တဲ့ Kopan မှာ လေ့ကျင့်ရင်း ပါးပြင်မှာ ဆူပွက်နေခဲ့တယ်။ တကယ့်ကို ဆူပွက်မှုကြီးပါပဲ။ တစ်နေ့မှာ သူမ လမ်းလျှောက်နေတယ်—အဲဒါဆိုရင် မေ့သွားတယ်။ lama သို့မဟုတ် Rinpoche၊ ဤအထူးထူးသောအဖြေကိုပေးသော Rinpoche ဖြစ်နိုင်သည်၊ သူက "ဘာဖြစ်တာလဲ?" ပြီးတော့ သူက “ငါ့မှာ ဒီအပြုတ်ရှိတယ်” လို့ပြောပြီး သူက “အရမ်းကောင်းတာပဲ” သူမသွားတော့ "ဟင်? Rinpoche၊ ကြီးတယ်၊ ကူးစက်တယ်၊ နာကျင်တယ်။” "မင်း ဆူနေတာ အရမ်းကောင်းတာပဲ!"

သူဘာလို့ ထူးထူးခြားခြား ပြောတာလဲ။ တချို့က အဆိုးမြင်လို့ပဲ။ Karma ရင့်မှည့်နေပြီး ပြီးသွားကာ သူမ၏စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားတော့မည်မဟုတ်ပေ။ အဲဒါ Karma ထိုအချိန်တွင် သူမသည် တမင်သန့်စင်နေသောကြောင့် ရင့်မှည့်နေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ Karma မသန့်စင်သေးရင် ရင့်မှည့်မယ် ဆိုပါစို့၊ အနိမ့်ပိုင်း ပဋိသန္ဓေစိတ်မှာ မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် နှစ်ပါး သို့မဟုတ် နှစ်ပါးသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သို့မဟုတ် မည်မျှကြာကြာ သိနိုင်မည်နည်း။

နိဗ္ဗာန်သည် ဤဘဝ၌ တွေ့ကြုံရသောအခါ၌၊ သန့်စင်ဖြစ်လာသည်။ သန့်စင်. ငါတို့က ကိုယ့်ကို အဆိုးမြင်တယ်လို့ မြင်တယ်။ Karma ရင့်မှည့်သည်ဆိုလျှင် အနုတ်လက္ခဏာသာဖြစ်သည်။ Karma မှည့်ခြင်း။ မင်းဖျားရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းလိုချင်သလို တစ်ခုခုမဖြစ်ရင် ဒါမှမဟုတ် မတော်တဆဖြစ်ရင် ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကိုဝေဖန်တာ ဒါမှမဟုတ် ဒီလိုမျိုးပြောရင် “ဒါက ငါ့ရဲ့အဆိုးမြင်မှုရလဒ်ပဲ၊ Karma. အခုမှမှည့်နေပြီ၊ ငါဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲ။ ဒီလူက ငါ့ကို လှမ်းပြောတော့ ငါ အရမ်းကံကောင်းတယ်!” အဘယ်ကြောင့်? အဲ့ဒါကြောင့်ပါ။ Karma မဟုတ်ရင် တကယ်ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားမှုမှာ မှည့်သွားနိုင်တယ်။ ဤနည်းဖြင့် ဤဘဝ၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မနှစ်သက်ဖွယ်ကိစ္စများကို တွေးတောဆင်ခြင်လျှင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံနိုင်ရည်ရှိမည်ကို သိမြင်၏။ ကြီးကြီးမားမား ကိစ္စတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

အောက်ကမ္ဘာမှာ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ ယှဉ်ရင် ဖျားနာခြင်းဆိုတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ "ကောင်းပြီ ငါနေမကောင်းဘူး။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းတဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ခံစားရပြီး အခုလိုဖြစ်ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။” ထိုနည်းအားဖြင့် မင်းရဲ့ တွေးခေါ်မှု စွမ်းအားကြောင့်၊ အဲဒါဟာ အလွန်အားကောင်းလာပါတယ်။ သန့်စင်. အစား၊ "အိုး၊ ဒီလူက ငါ့ကိုပြောတယ်၊ ဘယ်သူမှ ငါ့ကို မချစ်ဘူး၊ ဒါက အမြဲတမ်းပဲ၊ ငါအမှားမလုပ်ခဲ့တုန်းက လူတွေက ငါ့ကို ဝေဖန်နေကြတာ။ ဒေါသအရမ်းထွက်တယ်၊ အရမ်းနာတယ်၊ ငါ့ဆီတောင် မရောက်နိုင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး ငါအရမ်းစိတ်ဆိုးနေတယ်" တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကိုပြောနေတာနဲ့ မင်းရဲ့တုံ့ပြန်မှုက ဘယ်လိုမျိုးလဲ။ Karma ဖန်တီးနေတာလား။ အပျက်သဘော Karmaမဟုတ်ဘူးလား။ ဒီလိုမျိုးတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ဝမ်းသာလိုက်တာ၊ အခုက ကျွန်တော်တို့ကို မပျော်မရွှင်နဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှုတွေ စိတ်ဓာတ်ကျတာတွေ မဖြစ်ရအောင် တားဆီးပေးတဲ့အတွက် အခုအချိန်မှာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ထိုနည်းဖြင့် တွေးတောခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးကြီးမားမား သေးငယ်သော အရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည့် ကံ၏အကျိုးဆက်ကို အမှန်တကယ် အသွင်ပြောင်းသွားပါသည်။ အဲဒီအခါကျရင် ကျွန်တော် ဒီအခြေအနေကို ကိုင်တွယ်နိုင်မယ်ဆိုတာ သိလာတယ်။ ငါတို့ အဲဒီလိုမတွေးရင် ငါတို့ရဲ့ melodrama ထဲရောက်သွားတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ဒီလိုတွေးရင် "အိုး ငါ ဒါကို ထိန်းနိုင်တယ်၊ ဒါက အဆင်ပြေတယ်"

ပုံပြင်လေးတစ်ပုဒ် ပြောပြမယ်။ 1987 ခုနှစ် နွေရာသီမှာ တိဗက်ကို သွားခဲ့တယ်။ မနေ့တနေ့က ဆရာတော် Sangye Khadro က ဤသို့ မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာတစ်ဦး—ကျွန်ုပ်၏ဆရာကွယ်လွန်သွားပြီ—နှင့် သူ၏ယခင်ဘဝက ဆွေမျိုးများနှင့်အတူရှိနေသည်။ အသစ်ရှာတဲ့အခါ သူတို့သွားလေ့ရှိတဲ့ ပရောဖက်ပြုချက်အိုင်ဖြစ်တဲ့ လမ်မိုလတ်ဆိုကို သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒလိုင်းလားမား. ရေကန်ကို ကြည့်လိုက်တော့ ဆိုင်းဘုတ်တွေ၊ သင်္ကေတတွေ၊ စာလုံးတွေနဲ့ အရာတွေကို တွေ့တယ်။ အဲဒီမှာ မြင်းတချို့ ယူသွားတယ်။ အနောက်တိုင်းတစ်ခုရှိခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးသူ့နာမည်တော့ မပြောပါဘူး၊ တစ်ချို့က သူ့ကို သိတယ်။ ခြောက်ယောက်၊ ခုနစ်ယောက်လောက်က ငါတို့အုပ်စုငယ်လေးပဲရှိတော့ သူကလည်း သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ပဲ။ ငါတို့က မြင်းတွေပေါ်တက်ပြီး သူ့မြင်းက လိုက်လျောညီထွေ မနေဘဲ စမ်းချောင်းအလယ်မှာ ဆင်းပြီး သူ့မြင်းက ရပ်သွားတယ်။ သူသည် အထူးလွယ်ကူသောလူမဟုတ်ပေ၊ ဤအရာက သူ့ကို အမှန်တကယ်ပင် စိတ်ဆင်းရဲစေခဲ့သည်။

ငါ့မှာ အရမ်းကောင်းတဲ့ မြင်းတစ်ကောင်ရှိတယ်။ တစ်ခါက သူ့ရဲ့မြင်းဟာ စမ်းချောင်းအလယ်မှာ ဘယ်ကိုမှ မသွားချင်တော့ဘဲ ဖြတ်ကျော်ပြီးတာနဲ့ “မင်းနဲ့ မြင်းပြောင်းရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ ငါ မင်းရဲ့မြင်းစီးမယ် မင်းမြင်းစီးမယ် စမ်းချောင်းအလယ်မှာ ခဏရပ်နေလို့ ငါအဆင်ပြေတယ်" စေတနာနဲ့ လှူခဲ့တာ။ သူက ကျွန်တော့်ကို ပေါက်ကွဲတယ်။ "မင်းဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ နှစ်အတော်ကြာအောင် ကျွန်တော်တို့ လက်တွဲလုပ်ခဲ့ပြီး မင်းက ဒီလိုမျိုး အမြဲလုပ်နေတာ။ ဒီတရားရိပ်သာမှာ မင်းတို့နဲ့ အတူတူ အလုပ်လုပ်တုန်းက မင်း ဘယ်လောက်တောင် ကြောက်စရာကောင်းလဲလို့တောင် ပြောခဲ့သေးတယ်” ကျွန်တော်ဆိုလိုတာက တကယ်ကို အချိန်ကြီးပြီး ကျွန်တော်လုပ်သမျှဟာ တစ်မျိုးတစ်မည်ကြိုးစားပြီး လုပ်ခဲ့တာပါ။ ပေါက်ကွဲလေ၏။ အများအားဖြင့်တော့ ဝေဖန်တာကို မုန်းတယ်။ ၎င်းသည် လူအများစုကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်အနှစ်သက်ဆုံးအရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကျွန်တော် နားထောင်ပြီး နည်းပညာတစ်ခုတော့ ရှိတယ်။ lama Zopa က ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တဗဟိုပြုစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သည်ဟု မယူဆရန် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တကို ဗဟိုပြုသောစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည့်အရာဟု တွေးတတ်ရန် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နည်းလမ်းကတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကိုပြောနေတဲ့အချိန်မှာ နာကျင်မှုအားလုံးကို သင်ကိုယ်တိုင် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးကို ပေးမှာဖြစ်လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စိတ်ဆိုးမယ့်အစား ကမောက်ကမ၊ နာကျင်မှုအားလုံးကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးကို ပေးလိုက်ရုံပါပဲ။ “ဒီမှာ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေး၊ အဲဒါကို ယူ၊ အဲဒါကို ယူတယ်။” ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းရဲ့အမှားအတွက် ဝေဖန်နေတယ်ဆိုရင် ငါတို့မှာ ဘာလို့အဲဒီအမှားတွေရှိနေတာလဲ။ အတ္တဗဟိုပြုအတွေး။ ဒီတော့ အဲဒီအတွေးကို ရောက်သွားတာ မှန်တယ်။ သူအဲဒီမှာထိုင်ပြီး "ငြီးတွား၊ ငြီးတွား" လို့ပြောပြီး Rinpoche သင်ပေးခဲ့တဲ့ ဒီနည်းပညာက အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ ကျွန်တော့်စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတယ်။ အရင်က ကြားဖူးပေမယ့် မလေ့ကျင့်ဖူးဘူး။ မင်းက စင်ပေါ်တင်ပြီး မကြည့်ဘဲ ငါ့မှတ်စုတွေ ရေးထားတာ။ “ကောင်းပြီ၊ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်တွေတုန်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေအတွက် သူက ငါ့ကို တစ်မျိုးပြီး တစ်မျိုး အပြစ်တင်နေတာပဲ” လို့ သူကြားဖူးတာတောင် မမှတ်မိတော့ဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးကို ရောက်သွားမှာဘဲ။ စကားလုံးတိုင်းက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့ အတွေးဆီကို ဦးတည်နေတယ်။” အဲဒီမှာ ထိုင်ပြီး နားထောင်တယ်။ နောက်တော့ ငါတို့ ခရီးဆက်ပြီး ငါ့ကမ်းလှမ်းမှုကို သူလက်မခံဘူး။ အဲဒီညမှာ ငါတို့ တည်းခိုရာနေရာကို ရောက်ခဲ့ပြီး ငါ့စိတ်တွေ လုံးဝ ချောမွေ့သွားတယ်။ ကျွန်တော် လုံးဝစိတ်မဆိုးသလိုပဲ၊ ကျွန်တော်ပြောသလိုပဲ ဝေဖန်တာကို မကြိုက်တဲ့အတွက် အံ့ဩစရာဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဖြူစင်တဲ့ အရာကို လုပ်တဲ့အခါ ဒီလိုမျိုး ဖြစ်သွားတယ်။

ဒီဇာတ်လမ်းက ကျွန်တော်ရှင်းပြထားတာနဲ့ သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ ငါမင်းကိုဘာလို့ပြောပြတာလဲမသိဘူး။ ကောင်းပြီ၊ ငါမင်းကိုနောက်ထပ်ပုံပြင်ပြောသင့်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဇာတ်လမ်းကောင်းတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား။ ဇာတ်လမ်းကောင်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်၊ ဒီဘုရားဖူးခရီးမှာ ငါတို့နှစ်ယောက်အတူရှိခဲ့တဲ့ ဒီအဖွဲ့ငယ်လေးကြောင့် ငါအရမ်းစိတ်ပျက်သွားလိမ့်မယ်။ ဒီဇာတ်လမ်းကို တော်တော်များများ ကြားဖူးကြမှာပါ။ ဒီအကြောင်းကို အတိအကျပြောဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော် ပုံမှန်လုပ်နေကျ ကိစ္စပါ။ ခရီးထွက်ပြီး တိုက်မိလို့ပဲဖြစ်ဖြစ် ဖျားတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အခုမှပဲ အကျင့်တစ်ခုလို ဖြစ်နေတယ်- အမြဲတမ်း မမှတ်မိပေမယ့် မကြာခဏ ဆိုသလိုပေါ့- ဒါက ရင့်မှည့်ခြင်းမျှသာလို့ ထင်ပါတယ်။ Karma ပိုလေးနက်ပြီး ပိုကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုကနေ ရင့်မှည့်သွားနိုင်တယ်။ ငါတကယ် လွယ်သွားပြီ။ သန့်စင်ခြင်းရှိ၊မရှိ၊ Karma ရင့်မှည့်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေအပေါ် များစွာမူတည်သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား? အခြေအနေက အတူတူပါပဲ၊ ဒါပေမယ့် သာမာန် ရင့်မှည့်မှုသာ ဖြစ်သွားတယ်။ Karma သို့မဟုတ် အများအပြားကို သန့်စင်စေသည်။ Karmaအခြေအနေပေါ်မူတည်ပြီး တွေးတဲ့ပုံစံပေါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်။

ပရိသတ်: မနေ့ က Tara မှာ တစ်ခုခုကူညီပြီး ခေါင်းကို လက်သည်းနဲ့ ဝက်အူအထိုးခံရတယ်။ တကယ့်ကို ဆိုးရွားပြီး သွေးထွက်သံယို ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ စကားပြောနေရင်းနဲ့ ခေါင်းထဲမှာ ချိတ်နဲ့ ငါးမျှားပြီး သတ်ခဲ့တဲ့ ပိုးကောင်တွေအားလုံးရဲ့ သီလမဟုတ်တဲ့ အကျင့်ကို သန့်စင်နေတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ အဲဒါလား။ သန့်စင်? ဒါဟာ သိပ်ကို သိသာထင်ရှားနေပုံပါပဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ပိုးကောင်တွေနဲ့ ဒီလိုမျိုး အလားတူဖြစ်ရပ်မျိုး ဖြစ်သွားတာ တိုက်ဆိုင်မှုမျိုးလား။

သျှင် Thubten Chodron (VTC): အဲဒါ မင်းမေးရမှာ ဗုဒ္ဓ. အဲဒီလို သတ်သတ်မှတ်မှတ်မျိုးတွေ၊ ရင့်မှည့်နေတဲ့အရာတွေက ဘယ်လိုမျိုး လုပ်ဆောင်ချက်မျိုးတွေပဲလဲ။ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို သိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့အတွေးက မင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို ခိုင်ခံ့အောင် ပြောင်းလဲပစ်လိုက်တယ်။ သန့်စင်. အထူးသဖြင့် ငါးမျှားပြီး ငါးတွေအားလုံးကို သတ်လိုက်တာကို နောင်တရနေတယ်ဆိုရင်ပေါ့။ 

ပရိသတ်: အဲဒါက ဝက်အူနဲ့ ချိတ်မဟုတ်တာကလွဲလို့ ပိုးကောင်တွေနဲ့ အရမ်းဆင်တူတဲ့အတွက် အံသြသွားတယ်။ အရမ်းထူးဆန်းတယ်။

VTC: မင်းမသတ်ဘဲ ကြော်ထားတာကလွဲရင် ငါးက ဖြတ်သွားတဲ့ ဝေဒနာအတွက် မင်းကို ခံစားချက်တစ်ခုပေးတယ်။ တော်သေးတာပေါ့။

ပရိသတ်- အဆိုးမြင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရင့်မှည့်ခြင်းအဖြစ် သင့်၌ ဖြစ်ပျက်နေသော အပျက်သဘောဆောင်သော မနှစ်မြို့ဖွယ် ပြင်ပဖြစ်ရပ်များကို သင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ Karma. စိုးရိမ်စိတ် သို့မဟုတ် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှု သို့မဟုတ် မရှင်းလင်းသော မြူမှိုင်းသောစိတ် သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းရှိမရှိ၊ အတွင်းအတွေ့အကြုံများကော။

VTC: အချို့သော အရာများသည် အဆိုးမြင်ခြင်း၏ ရလဒ်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ Karma. ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် ဆိုးသွမ်းသော အကြံအစည်များ ရှိခဲ့ပါက၊ နောင်ဘဝတွင် အခြားသူများအပေါ် သံသယများစွာဖြင့် မွေးဖွားလာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ငါတို့က တခြားလူတွေနဲ့ ပတ်သက်ရင် စိတ်မအေးဘူး။ အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို လုပ်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ့်ဆရာရဲ့စိတ်ကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေရင်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ဓာတ်ကျတာ၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်အရမ်းညစ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေတာမျိုး ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိုလည်း ထင်ရှားစေနိုင်ပါတယ်။ 

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော လုပ်ဆောင်ချက်အချို့ကို ပြန်လည်သန့်စင်နိုင်ပါသလား သို့မဟုတ် ဤသို့လုပ်ဆောင်နိုင်ပါသလား။ သန့်စင် အခိုက်အတန့်မှာ ဖြစ်ရမှာလား။

VTC: အိုး၊ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ အခု ငါတို့လုပ်နေတာ။ တစ်ခုလုံး ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အတိတ်က လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အရာများကို သန့်စင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ အတိတ်ဘဝများတွင်ပင်။ သင်က အစုံလိုက်နဲ့ caboodle တစ်ခုလုံးကို ယူပြီး စဉ်းစားပြီး သန့်စင်ချင်လို့ ဖြတ်သွားလိုက်ပါ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ငါတို့အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ အရမ်းကျန်းမာတယ်လို့ ငါထင်တဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က မသန့်စင်တဲ့အခါ၊ အဲဒီအတွေ့အကြုံတွေအားလုံးက ငါတို့ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်ရောက်စေပြီး ခါးသီးတာ၊ ရိုင်းစိုင်းတာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို သန့်စင်စေပါက ၎င်းတို့ကို နှိမ့်ချကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ပိုမိုတက်ကြွ၍ အကောင်းမြင်သောသဘောထားဖြင့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ 

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်တို့သည် တက်ကြွစွာ သန့်စင်နိုင်ပါသလား။

VTC: ငါ့အိမ်ကို ပိုးဟပ်တွေ အားလုံးကို သတ်ပစ်မယ် ၊ ဒါကြောင့် ငါ အဲဒါကို မလုပ်ခင် သန့်စင်အောင် လုပ်မှာလား။

ပရိသတ်: ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိလုပ်တဲ့အရာမဟုတ်ပေမယ့် တစ်ခုခုလုပ်တော့မယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်မို့လို့ မင်းကောင်းတာတွေလုပ်နေတာ။ သန့်စင်.

VTC: မလုပ်ခင်မှာ သန့်စင်အောင် မလုပ်နိုင်ပေမယ့် ခွန်အားကို လျှော့ချနိုင်ပါတယ်။ Karma သင်ပြုလုပ်သောအခါ။ ဒီလိုပါပဲ၊ မင်း ဆေးလိပ်ဖြတ်တော့မယ်ဆိုတာ မင်းသိရင် ငါ ဒါကို အကြံပြုတာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ ဒါကို လုံးဝ တားမြစ်ပိတ်ပင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် လူတချို့က ငါ့ဆီလာပြီး "မင်း ဘာပဲပြောပြော ငါက ဆေးလိပ်သောက်တော့မယ်။" ဟုတ်ပြီ ငါသဘောမတူဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းအဲလိုလုပ်တဲ့အခါ နောင်တနည်းနည်းတော့ရှိတယ်။ "အိုး၊ ငါသတ်လိုက်တဲ့ ပိုးကောင်တွေ ဘယ်လောက်များလဲ!" "ငါတကယ်နောင်တရတယ်" အဲဒီအတွက် Karma သန်မာမှုနည်းပြီး နောက်မှ သန့်စင်ဖို့ လိုပါသေးတယ်။

ပရိသတ်: ဒါက ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမှတ်စုမှာ မေးတာထက် မေးခွန်းတစ်ခုထက် ပိုမှန်ပါတယ်။ နှစ်တွေတစ်လျှောက် လေ့ကျင့်မှုမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတိပြုမိခဲ့တာက ပထမတော့ လုပ်ရင်းနဲ့ တွေးကြည့်မယ်။ ဝဇရဇတ္တဝတော်တော်ပြင်းထန် လေးလံသွားခဲ့ရင်၊ Karma ချက်ချင်းနီးပါး သက်သာသွားအောင် သန့်စင်စေချင်တယ်။ ဆက်လုပ်မယ်ဆိုတော့ စိတ်ဓာတ်ကျမယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ “ဒါက ဘာလို့ အလုပ်မဖြစ်တာလဲ” လို့ တွေးမိတယ်။ အခု ကျွန်တော် ဆုပ်ကိုင်ထားတာ ပြေလျော့သွားသလိုမျိုး၊ တကယ်ကို လေးနက်ပါတယ်။ အချိန်ယူရုံပါပဲ။ 

ပရိသတ်: ဒါက နည်းနည်းပြောင်းတဲ့ ဂီယာပါ၊ ဒါပေမယ့် တခြားလူတချို့ကိုလည်း ကူညီပေးလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ လက်တွေ့မှာတော့ ပြတ်သားတဲ့ အမြင်တစ်ခုကို ဖန်တီးဖို့ ခက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ. Shakyamuni နဲ့ တွဲလုပ်တဲ့အခါ ဗုဒ္ဓအကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ဒါက ပိုလွယ်တယ်။ အကြံဥာဏ်တွေ ပေးနိုင်မလားလို့ တွေးနေမိပါတယ်။ ငါနဲ့ အရမ်းမရင်းနှီးသလို ခံစားရတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝငါ နားမလည်ဘူး ထင်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ငါနားလည်ပုံက… ငါလုပ်သလိုပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထိုအပေါ် ဗုဒ္ဓရှင်းပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ... မင်းမှာ နောက်ခံ ဒါမှမဟုတ် အမြင်အာရုံကို ကူညီဖို့ အကြံဥာဏ်တွေ တစ်ခုခုရှိလားလို့ တွေးနေမိတယ်။

VTC: မင်းမလုပ်ဖူးတဲ့ ရင်းနှီးမှုသက်သက်နဲ့ အများကြီးသက်ဆိုင်တယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အရင်က လေ့ကျင့်တာ ဒါမှမဟုတ် အရင်က အများကြီး မလုပ်ဖူးဘူး။ ခိုင်မာတဲ့ ချိတ်ဆက်မှုဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး မရှိဘူး၊ မြင်ယောင်မှုဟာ မရှင်းလင်းပါဘူး။ တစ်ယောက်ယောက်နဲ့တွေ့တဲ့အခါ သူတို့မျက်နှာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှတ်မိမှာမဟုတ်သလို သူတို့နဲ့လည်း ရင်းနှီးမှုမရှိဘူး၊ ဒါပေမယ့် သူတို့နဲ့တွေ့ပြီး စကားပြောလေလေ သူတို့မျက်နှာက ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာကို မှတ်မိနေမှာပါ။ ပိုမိုချိတ်ဆက်ခံစားရသည်။ အဲဒါက ဒီလိုပါပဲ။ 

ပရိသတ်: ဟုတ်တယ်၊ ငါလည်း ဥာဏ်ရည်ကွာဟမှု ရှိတယ်။ ဤမတူကွဲပြားသော လက္ခဏာများအကြောင်းပြောသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရပ်က လာသနည်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ် နားမလည်နိုင်ဟု ထင်ပါတယ်။ ဒီတော့၊ ငါတို့ပြောနေတဲ့အချိန်က ပိုကောင်းတဲ့သဘောကိုရနိုင်တဲ့ စာသားတွေရှိလား ဒါမှမဟုတ် Tara လား ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ် ငါမသိဘူး။

VTC: ဉာဏ်အလင်းရရှိတဲ့ စိတ်ရဲ့အရည်အသွေးတွေကို သင်ယူတာပိုများတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်လို့မရတဲ့အတွက်၊ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်၊ ရုပ်အဆင်းသဏ္ဌာန်သည် ၎င်းတို့၏ အရည်အသွေးအချို့ကို ဖော်ပြပြီး အချို့သောနေရာများတွင် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများကို ကူညီရန် ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘုရားများသည်လည်း မတုန်မလှုပ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်နိုင်ပေမည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သန့်စင်; ဉာဏ်အလင်းပေးသော တာရာ၊ အဲဒါ Green Tara၊ အဖြူရောင် Tara, အသက်ရှည်; Manjushsri, ပညာ; Chenrezig၊ ကရုဏာ။ ၎င်းတို့အားလုံးတွင် တူညီသောနားလည်သဘောပေါက်မှုများရှိကြသော်လည်း ဉာဏ်အလင်းရရှိသောစိတ်၏ မတူညီသောသွင်ပြင်လက္ခဏာများကို အလေးပေးဖော်ပြရန် ကွဲပြားသောနည်းလမ်းများဖြင့် ထုတ်ဖော်ပြသကြသည်။ သူတို့ကို လူတွေအဖြစ် မြင်နိုင်ပေမယ့် သူတို့ကို အရည်အချင်းတွေရဲ့ သရုပ်သဏ္ဍာန်တွေအဖြစ် တကယ်ထင်မြင်ဖို့က ပိုအသုံးဝင်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အတ္တရှိသူဖြစ်မည့်အစား ဤအရည်အသွေးများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသွင်အပြင်ဖြစ်သည်။ ပန်းချီဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ တစ်ခုခုရှိကောင်းရှိနိုင်သလို တစ်ခုခုကို ပန်းချီဆွဲတာ၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်နည်းနည်းနဲ့ ဖော်ပြတာမျိုးလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သဏ္ဍာန်ကောင် ဟိ ဗုဒ္ဓ ဤအရာများသည် အတွင်းပိုင်းအရည်အသွေးများကို ဖော်ပြခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အလေ့အကျင့်ကို ထပ်ခါထပ်ခါလုပ်တဲ့အခါ အဲဒါနဲ့ ပိုရင်းနှီးလာတယ်၊ စိတ်ကူးဉာဏ်က ပိုရင်းနှီးလာတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ သိလာရတယ်။ ဗုဒ္ဓ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုဖွဲ့ပါ။ 

ပရိသတ်: ငါ အခု ကုသိုလ်ယူဖို့ နည်းနည်း ပိုစိတ်ဝင်စားတယ်။ Karma။ အဆိုပါကာလအတွင်း ဝိနယာWu Yin နဲ့ မိတ်ဆက်ပေးတုန်းက ဂျပန်လူမျိုးနဲ့ အိမ်ထောင်ကျဖူးတယ်လို့ သူမကိုပြောပြီး “အိုး၊ အဲဒါအတွက် ကုသိုလ်တွေ အများကြီးရလိုက်တာ” ပြီးတော့ ငါက "အိုး၊ ငါကောင်းကောင်းရွေးလိုက်တာဟယ်?" သင်၏မိုင်အကွာအဝေးကတ်တွင် မိုင် 40,0000 ထက် ပိုကောင်းသည်။ "ဝူး၊ ငါ ဒီကုသိုလ်တွေ အကုန်ရပေမယ့် ဘယ်သွားမလို့လဲ၊ အဲဒါကို ငါ့နောက်ကျောအိတ်ထဲမှာ ထည့်ထားလို့ရမလား၊ ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှုတချို့ကို ပယ်ရှားတော့မှာလား။ Karma?” ဖြစ်နိုင်တယ်...

VTC: ငါ နောက်ထပ် ဥပမာတစ်ခုကို သုံးချင်ပါတယ်။ 

ပရိသတ်: သူဆိုလိုချင်တာက … မင်းခင်ပွန်းက ဗုဒ္ဓဘာသာပဲ ဟုတ်တယ်မလား ။ 

ပရိသတ်: ဟုတ်ကဲ့။

ပရိသတ်: ဒါဆို ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ လက်ထပ်ရခြင်းရဲ့ ကုသိုလ်။

ပရိသတ်: ဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာ အပိုင်း၊ ဂျပန် အပိုင်း မဟုတ်ဘူးလား? ကျွန်တော် ဗုဒ္ဓဘာသာ ပိုဖြစ်လာတော့ သူက ပိုပြီး ခရစ်ယာန် ဖြစ်လာတယ် လို့ ပြောရမှာကို ကြောက်ပြီး “အခု ကျွန်တော် တစ်နည်းနည်းနဲ့ နုတ်လိုက်တော့မယ်” လို့ တွေးမိတယ်။

VTC: ဒါဆို မင်းမေးခွန်းက...? မဟုတ်ဘူး၊ မင်းရဲ့ အိမ်ထောင်ရေးပြဿနာတွေကို ငါမဖြေရှင်းနိုင်ဘူး။

ပရိသတ်: သင်ရရှိသောကုသိုလ်နှင့် အဆိုးကြား ဆက်စပ်မှု Karma သင်ဖန်တီးသည် 

VTC: ကုသိုလ်ဖန်တီးခြင်း၊ Karmaထပ်ပြီး ဒါက နည်းနည်းခက်တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ၊ အချို့ကိစ္စများတွင်၊ သီလမရှိသူ၏ ရင့်မှည့်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သည့် တွန်းအားတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ Karma. အခြားကိစ္စများတွင်၊ ၎င်းသည်သာဖြစ်သည်—ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ၊ သို့သော် ရလဒ်ကောင်းများရရှိရန် သင့်စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်စေသောအချက်ကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ 52% ဆိုရင် ဘယ်လောက်ထိ လွှမ်းမိုးနိုင်မလဲ။ အဲဒါကို စာရင်းထဲထည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါကို ငါမပြောနိုင်ဘူး။

ပရိသတ်: ငါတကယ်ပဲ မြန်မြန်ရှင်းနိုင်မလား။ သာမာန်ရင့်မှည့်ခြင်း၏ ကွာခြားချက်ဟု ဆိုသောအခါ၊ Karma နှင့်တစ်ဦး သန့်စင် အဲဒါကို ငါတို့ ဘယ်လို သတ်မှတ်ကြလဲ...

VTC: ငါတို့ ဘယ်လိုထင်လဲ၊ ငါတို့က အဲဒါကို ဘယ်လို သတ်မှတ်တာလဲ။ “ကောင်းပြီ၊ ငါက အဆိုးတွေကို သန့်စင်ပေးနေတယ်” လို့ ပြောမလား။ Karmaဒီလိုဖြစ်ရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။” ငါတို့က ဒီလိုပြောသလား၊ ဒါမှမဟုတ် "ဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ မြည်တယ်၊ ဘာကြောင့် ဒီလိုဖြစ်နေတာလဲ။ တရားမမျှတဘူး” ဟူသည့် ကိစ္စမျိုး မရှိပါ။ သန့်စင် တကယ်တော့ အဆိုးမြင်မှု ဖန်တီးမှု ရှိတယ်။ Karma.

ပရိသတ်: မေးခွန်းတွေအများကြီးမေးမိလို့ တောင်းပန်ပါတယ်။ ဒါက မင်းရဲ့မေးခွန်းနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ငါမြင်ယောင်လိုက်တာနဲ့ ဝဇရဇတ္တဝ- ဤခြောက်ကြိမ်မြောက်၌ ဖြစ်လေ၏။ ယောဂဆရာကြီးအရမ်းလည်း အစွမ်းထက်ပြီး နှောင်ကြိုးကို အရမ်းခံစားရပြီး အဆက်အသွယ် အရမ်းရတယ်။ ပြီးတော့ ငါတော်တော်သေချာတယ်။ ဗုဒ္ဓ of သန့်စင် ယေဘူယျအားဖြင့် ငါ့ကိုသဘောမတူဘူး ၊ ဒါ ကယောင်ချောက်ချားပဲလား။ ငါကပဲ ပုံဖော်နေတာလား။ 

VTC: မင်းက နည်းမှန်လမ်းမှန် မတွေးဘူး။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဗုဒ္ဓဘုရားတွေက ငါတို့ကို တရားမစီရင်ပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် အပြည့်အဝနိုးထသော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ သူတို့မှာ မရှိဘူး။ အမျက်ဒေါသ. သူတို့မှာ စီရင်ချက်မရှိဘူး။ သူတို့သည် အခြားမည်သူ့ကိုမျှ နှိမ့်ချရန် ဆန္ဒမရှိပေ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သနားစိတ်ဖြင့်သာ ကြည့်ကြသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ သနားစိတ်ဖြင့် ကြည့်နေသည်။ သူ မသွားတော့ဘူး "အိုး. အိုး၊ သူက ကျွန်တော့်ကို သန့်စင်ခိုင်းတာ သိလား၊ သန့်စင်ဖို့ ကူညီပေးခဲ့တယ်၊ ဒါမဖြစ်ဘူး” မဖြစ်ဘူး! ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် အလွန်စိတ်ရှည်သည်းခံတတ်သူဖြစ်သည်။ ငါတို့က ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားနေတာကွ။ ဝဇရဇတ္တဝ မင်းကို မကြိုက်ဘူးလား၊ 

ပရိသတ်: ငါ့ဘက်​က ​ယောင်​လည်​​ယောင်​​ယောင်​​တွေး​နေတာ၊ "သူ ငါ့ကို တကယ်​ကြိုက်​ချင်​တာ..."

VTC: ဆယ်ခါပြန်လှန်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ဝဇရဇတ္တဝ မင်းကိုကြိုက်လို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ပင်ပေးဆပ်ပါစေ၊ လူတိုင်းအတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသည်။ လူတွေကို ကြည့်ပြီး "သူတို့ ငါ့ကို ကြိုက်လား။ ငါ့ကို မကြိုက်ကြဘူးလား? အိုး၊ သူတို့က ငါ့ကို မကြိုက်ဘူး၊ ငါ ထုတ်ပစ်မယ်။ ဝဇရဇတ္တဝငါ့ကို မကြိုက်တော့လို့ လွတ်သွားတော့မယ်။” အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သာမာန်တွေးခေါ်နည်းဖြစ်ပြီး အဲဒါက နိုးထလာတဲ့ သတ္တဝါတွေနဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။ ယင်းက ပြသသည့်အချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ဤပုံပျက်နေသော တွေးခေါ်မှုပုံစံသည် မည်မျှအရိုးစွဲနေသနည်း၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခြွင်းချက်မရှိ လက်ခံမှုနှင့် သနားကြင်နာမှုဖြင့် ကြည့်နေပုံကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် ခက်ခဲနေပုံဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးနဲ့တောင် ဝဇရဇတ္တဝ ကျွန်တော်တို့ကို အဲဒီလို လှမ်းကြည့်တော့ ချက်ခြင်းပဲ “ငါ အဲဒါနဲ့ မထိုက်တန်ဘူး။ ရှက်စရာတွေ ပြည့်နေတယ်။ ငါမထိုက်တန်ဘူး။ တစ်ခုခုတော့မှားနေပြီ။ ဒါက အမှန်တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။” ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော ပဋိသန္ဓေစိတ်၏ လည်ပတ်မှုဖြစ်သည်။ တကယ့်လက်တွေ့နဲ့ ဘာမှ မဆိုင်တဲ့ အမှိုက်တွေ အများကြီးပဲ။ အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများနှင့်ပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများနှင့်အတူ "အို၊ သူတို့က ငါ့ကို မကြိုက်ဘူး၊ ငါအမှားလုပ်မိလို့" သူတို့က "အိုး၊ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ကိုစိတ်ဆိုးနေတာ၊ ငါဘာအမှားလုပ်မိလို့လဲ" ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးကို ဖန်တီးထားပြီး ဘာမှဖြစ်မလာပါ။ ဒါတွေအားလုံးဟာ အတ္တဗဟိုပြုစိတ်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗဟိုပြုတဲ့စိတ်က အမြဲတမ်း ကြယ်ပွင့်ဖြစ်ရမယ်၊ ငါတို့က အကောင်းဆုံးမဟုတ်ရင် ငါတို့က အဆိုးဆုံးပဲ၊ လူတိုင်းမုန်းတဲ့သူ၊ လူတိုင်းက ခွဲခြားဆက်ဆံခံရတာ၊ ထိုက်တန်တဲ့သူက ဘယ်သူလဲ။ တန်ဖိုးအနည်းဆုံး၊ ပေါ်လိုက်၊ ပေါ်လိုက်။ ရေးလို့ရတယ်၊ မင်းမှာ ဒီဇာတ်ညွှန်းတစ်ခုလုံး၊ ငါတို့ကိုယ်ကိုကိုယ်ပြောနေတဲ့ အမှိုက်တွေရှိတယ်ဆိုတာ ငါသေချာတယ်။ အဲဒါက မမှန်တဲ့အတွက် အားလုံးကို ရှင်းပစ်ရမယ်။

ပရိသတ်: ငါငိုသင့်တယ်။

ပရိသတ်: ငါမြင်ယောင်နေတဲ့အခါ ဝဇရဇတ္တဝ သင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ထိုအရည်အချင်းများကို တွေ့ကြုံရပြီး၊ မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ပင် ဖြစ်ပါစေ၊ အထူးသဖြင့် ယောက်ျားမဟုတ်၊ အလွန်ကြားနေသကဲ့သို့ ခံစားရပါသည်။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး ဗုဒ္ဓ. Tara ကို မြင်ယောင်လာတဲ့အခါလိုပဲ၊ သူမရဲ့ အရည်အချင်းတွေကို ကျွန်မရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေက ဣတ္ထိယမှာ ပိုရှိပုံရတယ်။ အဲဒါက အကျိုးရှိတာကိုတွေ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်မှန်းဆချက်လား ဒါမှမဟုတ် အဲဒါက ဘယ်လိုဖြစ်မယ်ဆိုတာ ငါမသိဘူး။ ဗုဒ္ဓ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ ပုံဖော်ထားတာကို ကျွန်တော် ကောက်ချက်ချမိတာပါ။

VTC: ဗုဒ္ဓဘုရားတွေဟာ အခြေခံအားဖြင့် အန်ဒရိုဂျင်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ပေါ်လာကြတယ်။ အရေးကြီးတာက သူတို့ဟာ ယောက်ျားပုံစံ ဒါမှမဟုတ် မိန်းမပုံစံနဲ့ ပေါ်လာတာ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါတွေကို ယောက်ျား ဒါမှမဟုတ် မိန်းမလို့ တွေးရင် ဘာဖြစ်မလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။ ဤအရာအားလုံးကို ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ စီမံချက်ချပါသည်။ အိုး၊ ဝဇရဇတ္တဝထို့ကြောင့် ယောက်ျားသည် blah, blah, blah. တာရာ၏မိန်းမသည် ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ။ တကယ်တော့ အဲဒါတွေက ပြင်ပပုံစံတွေချည်းပါပဲ။ ဗုဒ္ဓဘုရားတွေမှာ ကျားမ မရှိဘူး။ 

ပရိသတ်: Thangkas သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုများမှလွဲ၍ အဆိုပါ အရည်အသွေးကောင်းမွန်သောအသုံးအနှုန်းများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့ကို ပုံသေပုံစံအရ မိန်းမဆန်သော သို့မဟုတ် ယောက်ျားပီသသူအဖြစ် ခံစားရစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် ပုံစံများရှိသည်။

VTC: ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုတုံ့ပြန်မှု ရှိသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကိုယ်ကို မေးရန် အခွင့်အလမ်းပေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောက်ျားပီသခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်း၊ ဒီလိုမျိုး “ဒါက ယောက်ျားပဲ၊ ဒါက မိန်းမဆန်တယ်” လို့ ကျွန်တော် မသိဘူး။ တစ်ခါတရံမှာ ဒီလိုမျိုးအရာတွေက ကျွန်မနဲ့ မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ ငါတို့က လူသားတွေလိုပါပဲ။ အမျိုးသမီးတွေက စိတ်ဓာတ်အရမ်းကျတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ခံစားချက်ရှိတဲ့ ယောက်ျားတွေ အများကြီးရှိဖူးတယ်။ ယောက်ျားတွေ မျက်စိမှိတ် ငိုဖူးတယ်။ မိန်းမတွေက စိတ်ဓာတ်အရမ်းကျတယ်လို့ မပြောပါနဲ့။

ပရိသတ်မေး - မနေ့ က ပြောခဲ့တဲ့ အကြောင်း အရာ တစ်ခု က မင်း တိဗက် ကို သွား ခဲ့ တဲ့ အချိန် က ပိုပြီး လေ့လာ ချင် ခဲ့ သလို မိန်းမ ဖြစ်တာ ကြောင့် ခွဲခြား ဆက်ဆံမှု တွေ ရှိ ခဲ့ တယ် ။

VTC: အိုး၊ ဒါက အိန္ဒိယမှာရှိတဲ့ တိဗက်အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာပါ။

ပရိသတ်: မင်း မျှဝေနိုင်ရင် ငါ သိချင်နေတယ်၊ ​​မင်း အဲ့ဒီကို ဖြတ်သန်းသွားတဲ့အခါ မင်း ဘယ်လို တုံ့ပြန်ခဲ့လဲ... ငါ မင်းဖြစ်ခဲ့ရင် အဲဒီကို သွားပြီး လေ့လာဖို့ စိတ်အားထက်သန်ပြီး အဲဒီအပြုအမူကို အသိုင်းအဝိုင်းကနေ မြင်နေရတယ်၊ ရုန်းကန်နေရတယ်၊ ယုံမှားဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုလုံးအတွက်။ ဒီတော့ တွေးမိရုံနဲ့…

VTC: ငါ အဲဒါကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းခဲ့လဲ။ တချို့လူတွေအတွက်က အဲဒါကို ဖြစ်စေတယ်။ ယုံမှားဒါပေမယ့် ငါ့အတွက်ကတော့ ငါကြားခဲ့ရတဲ့ အဆုံးအမတွေရဲ့ အမှန်တရားဟာ ငြင်းလို့မရပါဘူး။ စိတ်ထဲမှာ ဖြူစင်မှုကို ခွဲထုတ်လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓယဉ်ကျေးမှုကို မြှုပ်နှံထားသည့် သင်ကြားမှု။ ၎င်းတို့သည် မတူညီသော အရာနှစ်ခုဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုအတွင်း အမြဲတည်ရှိနေပါသည်။ ထိုယဉ်ကျေးမှုရှိအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်သဘောတူရန်လိုသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် သွန်သင်ချက်များသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပြီး ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့ကို မှန်မှန်ကန်ကန် လိုက်နာကျင့်သုံးပါက ကျွန်ုပ်အား နိုးကြားစေမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါတွေကို ခွဲထုတ်လိုက်ရုံပါပဲ။

ငါ ခွဲခွာခဲ့ရတယ် နောက်တစ်ခုက ငါ ခွဲခွာခဲ့ရတာ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများထံမှ ဟိ ဗုဒ္ဓဓမ္မ တစ်ခုပဲ၊ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတွေ ၊ လူသားတွေ က ထူထောင်ထားတာ ၊ နိုင်ငံရေး ရှိတယ် ၊ ဘဘကြီး ။ ၎င်းတို့သည် မတူညီသော အရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါ့ခိုလှုံရာ ၌ ရှိ၏။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာကျွန်ုပ်၏ခိုလှုံရာသည် သီးခြားအဖွဲ့ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင် မရှိပါ။ ဒါကို ကူညီပေးနိုင်တဲ့ နောက်တစ်ခုကတော့ ခံစားချက်ကို ဖန်တီးရာမှာ ကိုယ့်စိတ်က ဘယ်လို ပါဝင်ပတ်သက်နေတယ်ဆိုတာ သိခဲ့ရတယ်။

တစ်နေ့မှာတော့ သာသနာတော်ရဲ့ တရားဟောရာ ဓမ္မာစရိယမှာ လူထောင်ပေါင်းများစွာ ထိုင်နေတယ်။ ဤသည်မှာ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာ၊ လွန်ခဲ့သော ဆယ်စုနှစ်များစွာက ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယနေ့ညတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့်အတိုင်း tsok ကို ပူဇော်မည်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် tsok လေ့ကျင့်မှုအတွင်း လူသုံးဦးသည် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် မတ်တတ်ရပ်ကြသည်။ ပန်းကန်ပြားနှင့် ဝတ္ထုပစ္စည်းများ ဆက်ကပ်ရန် သံဃာသုံးပါး အမြဲ မတ်တပ်ထရပ်ပြီး ဆွမ်းအားလုံးကို ဝေငှပေးသူလည်း ဖြစ်၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ တက်ရောက်သူအားလုံးကို အဲဒီမှာပဲ ထိုင်ပြီး “ဒါကို ဘုန်းကြီးတွေက အမြဲတမ်း လုပ်နေတာ။ သီလရှင်တွေ ဘယ်တော့မှ မတ်တပ်ရပ်ပြီး ဘုရားမဖြစ်နိုင်တာလဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို မြတ်စွာဘုရားထံ ဖြန့်ဝေပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ လူအုပ်ကြီးဆီသို့? ဒါဟာ လုံးဝ ကျားမရေးရာ ဘက်လိုက်မှုနဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုပဲ” နောက်တော့ တွေးကြည့်မိတယ်… အခု စိတ်ကူးထဲမှာတော့ သီလရှင် သုံးယောက် မတ်တပ်ရပ်နေတာပဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို မြတ်စွာဘုရားအား ဆွမ်း သီလရှင်များက ဝေငှပေးသည်။ အဲဒီလိုဖြစ်လာရင် “သီလရှင်တွေကို စေတီတည်ဖို့ မတ်တပ်ရပ်ပြီး လုပ်ကြတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သီလရှင်များကို ဝေငှပေးကြသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ဘုန်းကြီးတွေထိုင်နေချိန် မတ်တပ်ရပ်ပြီး အလုပ်လုပ်ရတဲ့ သီလရှင်တွေပဲ” ဒါကို စိတ်ထဲမှာ မြင်ပြီး “အိုး-အိုး။ ငါ့စိတ်က ဒါတွေအားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်နေတယ်” 

ပရိသတ်: ကျွန်တော်က စိတ်ကူးယဉ်တာ အသစ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ငါ့ရင်ထဲမှာ သီးသန့်ဖြစ်တည်လာတဲ့ အရာတွေကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါဟာ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်လို့ ငါ့အတွက်လုပ်နေတဲ့အရာက စွမ်းအင်ရင်းမြစ် ဒါမှမဟုတ် အလင်းရင်းမြစ်ကို စိတ်ကူးယဉ်နေတာပဲ၊ သန့်စင် ငါ့ရင်ထဲကို ဝင်လာပြီး လပေါ်က ကြာပန်းတွေအကြောင်း သိပ်မသိဘူး ငါ့ခေါင်းထဲမှာ ကြာပန်းတစ်ပွင့်မြင်ရတာကို သိပ်စိတ်မပူပါနဲ့။ ငါဘာကိုမှ ရယ်မောဖို့မကြိုးစားပါဘူး၊ အကောင်းဆုံးကြိုးစားနေတာကြောင့် ငါ့ရဲ့ရုန်းကန်မှုတွေကို ဖော်ပြဖို့ကြိုးစားနေတာပါ သန့်စင် အခမ်းအနား။ ငါ့အတွက် ငါမေးနေတာက ငါရနေတာလား။ သန့်စင်? အရာဝတ္တုကို အဖြူရောင်အလင်းအဖြစ် မြင်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိပါသလား။ 

VTC: အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ အဲဒါက သင်နဲ့ ပဲ့တင်ထပ်ပြီး သင်ရနိုင်စေတဲ့အတွက် စတင်လိုက်ပါ… သင်ဖြတ်သန်းနိုင်ဆဲပါပဲ။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ထိုအလင်းကို ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရား၏ သဘောသဘာဝဟုသာ ထင်မြင်မိပါသည်။ ထို့နောက် ဖြည်းဖြည်းချင်း ဆက်လက်လေ့ကျင့်နေကာ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ သင်ပြန်၍မြင်ယောင်လာနိုင်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ကြာပန်း၏ သင်္ကေတကို သင်သိလာရလိမ့်မည်။ တို့ဖြင်လကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားလောင်း. ဤအရာများထဲမှ အချို့ကို သင်ပိုမိုရင်းနှီးလာသော်လည်း အချိန်ယူရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ပရိသတ်: ထိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒြပ်စင်များသည် အရေးပါသလော သို့မဟုတ် ယင်းတို့သည် အရေးကြီးကြောင်း သင်္ကေတပြုသည့်အရာ ဖြစ်ပါသလား။

VTC: သူတို့က ချိတ်ဆက်နေတယ်။ ၎င်းသည် သင့်အား တစ်စုံတစ်ရာသောနည်းလမ်းဖြင့် တွေးခေါ်ရန် တွန်းအားပေးနေသည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဖြစ်သည်။ အရေးကြီးတာက မင်းမှာ အတွေ့အကြုံရှိပြီးသားမို့လို့ အခုအချိန်မှာ မင်းလုပ်နေတာက ကောင်းတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းနဲ့ အရာအားလုံးကို လူတွေက အမြဲမေးကြတယ်၊ ငါဘာမှ မမြင်နိုင်သလို မှုန်ဝါးနေတယ်။ ဒါဟာ တကယ်ကို အလေ့အထနဲ့ ရင်းနှီးမှုတစ်ခုပါပဲ။ ငါ ပီဇာလို့ပြောရင် မင်းမှာ ပီဇာကို ပုံဖော်ထားတာ ရှိလား။ အင်း။

ပရိသတ်: အသုပ်လို့ပြောရင် ပိုရှင်းတဲ့ စိတ်ကူးမျိုးရှိမယ်။

VTC: ငါတို့မှာ မြင်ယောင်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။ အဲဒါက ဘာလဲ၊ ငါတို့ မြင်ယောင်ဖို့ အလေ့အထ ရှိနေကြတာလား။ 

ပရိသတ်: ဒီမေးခွန်းက နောက်ဆုံးမေးခွန်းလောက် မမိုက်ဘူးလို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ မင်းက ငါတို့ရဲ့ အထောက်အထားတွေကို ထုတ်ဖော်ပြီး မင်းကိုယ်မင်း မမြင်နိုင်တဲ့ ဖြစ်အောင် ပြောနေတာ။ ကျွန်တော် သိချင်တာက၊ ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် မမြင်နိုင်ဘဲ လွတ်အောင် လုပ်တဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဘာကျန်သေးလဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရှိသလား။ အိုင်ဒီ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်တစ်ခု သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အထောက်အထားတစ်မျိုးရှိပါသလား။

VTC: ဝိညာဉ်မရှိဘူး “ဒါက ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲတဲ့ ငါ့ရဲ့ အနှစ်သာရပဲ” လို့ မျဉ်းတစ်ကြောင်းဆွဲပြီး ပြောနိုင်တဲ့ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ ငါ့မှာ ဘယ်အရာမှ မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ ဒီလိုမျိုး မရှိပါဘူး။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တည်ငြိမ်မှု ရှိတယ်။ နောက်စိတ်ရဲ့ နောက်အခိုက်အတန့်ကို လိုက်ကြည့်နေတဲ့ စိတ်ဟာ အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲနေပြီး ဘယ်တော့မှ ထပ်တူမကျပါဘူး။ ငါတို့အသက်ရှင်နေတဲ့အခါ အဲဒီစိတ်ရဲ့စီးကြောင်းက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု တွဲနေတဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ အဲဒါကို အားကိုးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်ကို ပေါင်းစပ်ပြီး ငါက ငါလို့ သတ်မှတ်ပေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့သည် ငါတို့စိတ်မဟုတ်။ ဟိုမှာ ငါရှိတယ် ငါလမ်းလျှောက်တယ် ငါစကားပြောနေလို့။ ပြောချင်တာက မင်းဒီအခန်းထဲမှာထိုင်နေတာပဲမဟုတ်လား? ဒါပေမယ့် မင်းဟာ မင်းရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? မဟုတ်ဘူး၊ မင်းစိတ်ကလား။ မဟုတ်ဘူး ဒါဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရှိတယ်၊ဒါပေမယ့် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်အပေါ်မှာ မှီခိုမှုလို့ သတ်မှတ်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်တာ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ နားလည်ရနည်းနည်းခက်တယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းသတိရရင် ငါခွဲထုတ်ပြီး မျဉ်းတစ်ကြောင်းဆွဲပြီး “အဲဒါက အမြဲတမ်း ME ပါ။ ထူးခြားတာက ငါ့ရဲ့ အနှစ်သာရက ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲဘူး။”

ပရိသတ်: ဟုတ်တယ်၊ 'အနှစ်သာရ' လို့ ပြောလို့ ရမယ်ထင်တယ်။ အဲဒါကို တော်တော်များများ ခံစားမိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

VTCဟုတ်တယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကကြည့်ရင် မမှန်ဘူး။ အဲဒါကို ခံစားရလို့သာ တည်ရှိနေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာအားလုံးရဲ့ အရင်းခံကို ထိထိမိမိ ခံစားလာရတဲ့အတွက် “ငါ့မှာ တကယ်ရှိတယ်” လို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရပြီးတော့ အဲဒီ 'ငါ့ကို' ပျော်ရွှင်မှုပေးတဲ့အရာမှန်သမျှကို တွယ်တာမိသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထို 'ငါ' သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို နှစ်သက်မှုကို အနှောင့်အယှက်ပေးသည့် အရာအားလုံးအပေါ် ရန်ငြိုးဖွဲ့ထားသည်။ ထိုအရပ်၌ ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းဖြင့် သံသရာသို့ သွားကြကုန်၏။ 

ပရိသတ်: ခွဲထွက်ခြင်းနှင့် ပတ်သတ်၍ မှတ်ချက်ပေးသောအခါ ဗုဒ္ဓဓမ္မ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတွေကနေ… မတူကွဲပြားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတွေမှာ နေထိုင်ခွင့်ရခဲ့ပြီး သူတို့ကို လည်ပတ်ပြီး တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရတယ်။ လက်တွေ့သမားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကြီးပြင်းလာတာနဲ့အမျှ အဲဒီအတွေ့ အကြုံကို ပေါင်းစပ်ပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိအောင်၊ အိမ်ရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ရော၊ မိသားစုတစ်ခုအနေနဲ့ရော အဲဒါကို ဆက်စပ်စဉ်းစားပြီး ကိုယ့်အတွက်လမ်းကြောင်းကို တကယ်သတ်မှတ်ဖို့ တကယ်ကြိုးစားခဲ့တယ်။ မည်မျှ လုပ်နိုင်သည်ကို မသေချာ မရေရာသော ခံစားချက်မျိုး အမြဲ ခံစားနေရသည်။ ငါမေးချင်တာက "ဒါက အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်တစ်ခု၊ အဲဒါ ယဉ်ကျေးမှုဒြပ်စင်" နဲ့ "ဒါက အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်တစ်ခု" နဲ့ "ဒါက ဘယ်လောက်အထိ လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေလဲ" လို့ မေးချင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ” အဲဒါက ငါ့ဆရာတွေအပေါ် သစ္စာရှိဖို့ ကြိုးစားရင်း လမ်းစဉ်အတိုင်း သစ္စာရှိဖို့ ကြိုးစားနေဖို့ဆိုတာ ငါ့အတွက် အရမ်းခက်ခဲတဲ့ နေရာတစ်ခုပါ။

VTC: ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုပါ။ 1986 ခုနှစ် ထိုင်ဝမ်မှာ သီတင်းကျွတ် ဆရာတော်ကြီး ကြွလာတုန်းက တိဗက်စံနစ်မှာ သီလရှင် ၀တ်ပြီး ကိုးနှစ်ကျော်ကြာအောင် တရားထိုင်၊ တိဗက်ဘာသာ ရွတ်ဆို၊ တိဗက်နည်းအတိုင်း ကျင့်တာကို သတိရမိတယ်၊ ငါ့ဖိနပ်တွေက နေရာအနှံ့။ အဲဒီနောက် ငါ ထိုင်ဝမ်ကိုသွားပြီး မင်းအဲဒီမှာ တစ်နာရီကြာအောင် ထိုင်မနေဘူး၊ မင်းမတ်တပ်ရပ်ပြီး ငါ ဒီလောက်ကြာအောင် မနေနိုင်တော့ဘူး။ တိဗက်ဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုမည့်အစား တရုတ်ဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ သင်္ကန်းဝတ်မည့်အစား အခြားသင်္ကန်းကို ဝတ်ထားသည်။ ထိုင်ဝမ်မှာ အဲဒီနှစ်လအတွင်းမှာ တွေးမိတာက တရားဓမ္မဆိုတာ ဘာလဲ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဒါက သိမ်မွေ့တဲ့ အရာပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် တိဗက်လူမျိုးများသည် ထိုနှစ်မျိုးကို မခွဲခြားတတ်ပါ။ ထိုလမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်တွင် သင့်အား ကူညီပေးနိုင်သော တိဗက်ဆရာတစ်ဦးကို ရှာတွေ့ရန်မှာ အလွန်ရှားပါးပါသည်။

တွေးရမယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်ချိန်က ကျွန်ုပ်တို့သည် ယနေ့ည ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့် ဆွမ်းတော်များတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဂီတကိုပူဇော်ရန် အသုံးပြုသည့်အရာများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဗုံနှင့် ခေါင်းလောင်းကို တစ်ချိန်က ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ယခု တွင် tantraဒရမ် နှင့် ခေါင်းလောင်း တွင် အချို့သော သင်္ကေတ လက္ခဏာများ ပါရှိသည် ဖြစ်သောကြောင့် သင် မပြောင်းလဲ သော်လည်း သင်ပြောနေသည့် အချိန်တွင်၊ ပူဇော်သက္ကာကို ဂီတ၊ His Holiness က မင်းစန္ဒယားကိုသုံးတယ်၊ မင်းဂစ်တာသုံးလို့ရတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ကိစ္စမရှိဘူး၊ ပူဇော်သက္ကာကို အရေးကြီးတဲ့ ဂီတ။ တိဗက်လူမျိုးတွေက တော်မာတွေကို တိုမ်ပါကနေ ထုလုပ်ကြပေမယ့်၊ ငါတို့မှာ တိုမ်ပါမရှိဘူး၊ သူတို့က ထောပတ်သုံးတယ်၊ ဒီမှာ သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုခုကို ဘူးခွံတစ်ခုရလေ့ရှိသည်၊ လှပသောထုပ်ပိုးရန်၊ ၎င်းပေါ်တွင် အလှဆင်မှုအချို့ကို ပြုလုပ်ကြပြီး၊ ၎င်းသည် ထိုအရာလည်းဖြစ်သည်။ torma. အမျိုးအစားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို သင်လုပ်သောအရာ။

ပြင်ပအရာတွေက အများကြီး ပြောင်းလဲသွားနိုင်တယ်။ သင်္ကန်းတွေ ပြောင်းတယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့တစ်ခုကနေ နောက်တစ်ခုက သင်္ကန်းတွေ ပြောင်းသွားတာကို တွေ့ရတယ်။ မင်းက ဘယ်လိုပုံစံပြောင်းလဲ။ အပြောင်းအလဲတွေကို ဘယ်လိုသတ်မှတ်မလဲ။ သင်ရွတ်ဆိုသည့်ဘာသာစကားကို ပြောင်းလဲသော်လည်း ရွတ်ဆိုခြင်းအများစုမှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အားလုံးမဟုတ်ပေမယ့် အများစုကတော့ အတူတူပါပဲ။ ရှေးဦးစွာ ငါတို့ပြုသော ပဌနာသည် ပါဠိစကား၌လည်း ဖြစ်၏။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများပေါ်တွင် သင်တွေ့နိုင်သော အချို့အရာများရှိသည်။

နောက်တစ်ခုက အဲဒါက တကယ့်ကို ယဉ်ကျေးမှုပါပဲ။ ပြောချင်တာက ကျား၊မ ကိစ္စ တစ်ခုလုံးဟာ ယဉ်ကျေးမှု သက်သက်သာ ဖြစ်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ရှေးခေတ် အိန္ဒိယ ကို တွေးကြည့် မိလို့၊ ဗုဒ္ဓ. အမျိုးသမီးများသည် ပထမဦးစွာ သူတို့၏ဖခင်၊ ထို့နောက် သူတို့၏ခင်ပွန်း၊ ထို့နောက် သူတို့၏သား၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိခဲ့သည်။ ဒီပုံစံပဲလား။ မေ့လိုက်ပါ။ မင်း ဆယ်ကျော်သက် ကောင်မလေးတစ်ယောက် ဆိုတော့ မင်းအဖေနဲ့အမေ စကား သိပ်နားမထောင်ဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံ သင်ကြိုးစားသော်လည်း အမျိုးသမီးများကို ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ပိုင်ဆိုင်ခွင့်အဖြစ် မမှတ်ယူပါ။ သူတို့သည် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် ရှိခဲ့သည်။

ဒီလိုမျိုး အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်၊ တစ်ချို့သော အယူအဆတွေ ဒါမှမဟုတ် ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေ ပေါ်ပေါက်လာတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကြည့်ရမှာပါ၊ အဲဒါရဲ့ တကယ့်ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ၊ ငါတို့လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အဲဒါကို ဘယ်လိုဖန်တီးနိုင်မလဲ။ အများကြီးနဲ့ ဝိနယာ စည်းမျဉ်းများ ရည်ရွယ်ချက်အစစ်အမှန်က ဘာလဲဆိုတာ စမ်းကြည့်တယ်။ ပညတ်တော် အဲဒါကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ထိန်းထားလို့ မရပါဘူး။ ပညတ်တော် စာလုံးစုံလင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခွအေန အဲဒါကို ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်က မထောက်ခံဘူး။ တရားဓမ္မ နဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆိုတာကို ပိုင်းခြားသိမြင်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးတယ် ၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဆွမ်းကို ပစ်ပေါက်လို့ ၊ ဗုဒ္ဓ မင်းမလုပ်ချင်တဲ့ ရေချိုးရေနဲ့ အပြင်ထွက်ပါ။

တစ်ခါတရံမှာ တခြားဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့တွေနဲ့ သူတို့လုပ်နေတဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လှည့်ပတ်ကြည့်တဲ့အခါ၊ ဒါကိုလုပ်နေတဲ့သူတွေ တကယ်နားလည်လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းတချို့ ရှိခဲ့ပါတယ်။ အနောက်တိုင်းသားများကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဉ်ကျေးမှုအရ မောက်မာမှုရှိသည်။ ကိုလိုနီ သဘောထား အကြွင်းအကျန် ရှိပါသေးသည်။ “ငါတို့ ပိုအဆင့်မြင့်လာတယ်၊ ဒါကို ခေတ်မီအောင် လုပ်နိုင်တယ်” ဟူသော အချက်လည်း ရှိပါသေးသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရမည့် မောက်မာမှု တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဒီလိုကိစ္စမျိုးတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ ဆွေးနွေးရတာ ကောင်းပါတယ်။ 

ပရိသတ်နောက်ပြီးတော့ ငါတို့ပြောနေတဲ့ ဘုံလောကီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေမှာ အခမ်းအနား အစီအစဉ်တစ်ခု ရှိတယ်၊ ငါတို့ရဲ့ စိတ်က ကမ္မဋ္ဌာန်းတစ်ခု ရှိတယ်၊ ငါတို့က ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်မဟုတ်သလို တည်မြဲနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လည်း မရှိဘူး၊ လိင်ပြောင်းခြင်းကို ဆိုလိုပါသလား။ အဓိပ္ပါယ်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်က "ငါ့မှာ ယောက်ျားတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်ထားရှိတယ်၊ ငါမှားပြီး မွေးလာတာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာငါက လိင်ပြောင်းပါ။" အဲဒါ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲ၊ ဘယ်သူက လိင်ပြောင်းလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် လိင်ပြောင်းဆိုတာ ဘာလဲ။ 

VTC: အဲဒါ အရမ်းကောင်းတဲ့ မေးခွန်းပါ။ ဘယ်သူက ယောက်ျားလဲ ဘယ်သူက မိန်းမလဲ ဆိုတဲ့ မေးခွန်းနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ယောက်ျားပီသမှုအကြောင်းပြောရင် မိန်းမပီသမှုအကြောင်းပြောမယ်၊ ဒါတွေအားလုံးဟာ အယူအဆတွေနဲ့ သက်ဆိုင်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုစီမှာ ကွဲပြားသွားမယ်။ ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ သို့မဟုတ် အသွင်ပြောင်းခြင်းဟု ယူဆသောအရာသည် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုစီတွင် ကွဲပြားသည်။ 

ပရိသတ်: မင်းမှာ မိန်းမတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘဝပေါင်းများစွာရှိခဲ့ဖူးတာ ဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုပါစို့၊ အဲဒီအရည်အချင်းတွေနဲ့ မင်းတကယ်ကို ခွဲခြားသိမြင်သွားပြီး မင်းမဲနှိုက်တဲ့ကံကြောင့် မင်းမှာ ယောကျာ်းတစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ် ကိုယ်ခန္ဓာမင်းက တစ်မျိုးပဲ သိလား...

VTC: ဒါဟာ ကံတရားပဲ။ ဒါဟာ ကံတရားပဲ။ ဒါပဲ ငါတကယ်ပြောနိုင်တယ်။ ငါတို့ဘာကြောင့်မွေးတာလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့က ငါတို့နဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ Karma. 

ပရိသတ်: သင်မွေးဖွားပြီး လိင်ပြောင်းထားသူအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရလျှင်ပင်၊ အဲဒါတစ်ခုပါပဲ။ ကို attachment အထောက်အထားတစ်ခုအတွက်လား၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒါက ကျန်းမာရေးအခြေအနေလား။ ဒါကို ကျွန်တော် နားမလည်ဘူး။

VTC: သုတ္တန်ကို ကိုးကားပါရစေ။ အချို့သော သုတ္တန်များတွင် ထိုသို့ရှိသလားဟု တွေးမိသည်။ မပြောတတ်ဘူး။ ကျွန်တော်ပြောနိုင်တာက တစ်ခုခုကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်လိုက်တိုင်း ဆုပ်ကိုင်ထားရတာ ရှိတယ်။ အဲဒီ အတွေး ဒါမှမဟုတ် အဲဒီ လက္ခဏာ ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဘာက လုပ်ထားတာလဲ ဆိုတာ ကျွန်တော် မသိပါဘူး။ တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားသမျှဟာ ဒုက္ခရဲ့ အကြောင်းတရားလို့ ပြောလို့ရတယ်။ သင်သည် North Elliot Street တွင်နေထိုင်သည်။ "ကျွန်တော်က North Elliot Street မှာ နေထိုင်သူပါ၊ South Elliot Street မှာ မနေပါဘူး၊ North Elliot Street မှာ နေထိုင်ပါတယ်" လို့ ခံယူထားရင် အဲဒါက ဒုက္ခရောက်စေမှာပါ။ North Elliot Street မှာ သင် ဘာကြောင့် နေထိုင်တာလဲ။ တစ်မျိုးမျိုးရှိတယ်။ Karma၊ မေး ဗုဒ္ဓ အဲဒီ့တစ်ခု။ မပြောတတ်ဘူး။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ နားမလည်ဘူး။ 

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်တို့ တရားထိုင်နေပြီး ပိုမိုနက်နဲသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှု သို့မဟုတ် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည့် သင့်စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုခုပေါ်လာတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို နည်းနည်းထပ်ပြီး တူးဆွကြည့်တာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ကူးနဲ့ ပြန်သွားကြည့်တာ ကောင်းပါတယ်။ ဂါထာ? ဇာတ်လမ်း သို့မဟုတ် အာရုံထွေပြားခြင်းသို့ မ၀င်ရောက်ဘဲ သင်ပြောပြနိုင်သည့်အရာမှာ စူးစမ်းလေ့လာသင့်သည့် ပိုမိုအားကောင်းသော ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

VTC: သင်ဟာ တစ်ခုခု… အပိုင်းအစများ ပဟေဠိထဲမှာ တွဲကျနေပြီး သင့်အတိတ်အေးစက်ခြင်းအကြောင်း ဒါမှမဟုတ် သင်ဘာကြောင့် သင်လုပ်ပုံကိုင်ပုံ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲလုပ်လုပ် သင်ဘာကြောင့် ဆိုတာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာနေပါပြီ။ အကျင့်သီလတွေ နှောင့်ယှက်နိုင်တယ် လို့ အမြဲပြောတတ်ပေမယ့် ဒီလိုမျိုး ကြုံလာတဲ့အခါကျတော့ အမြဲတမ်း စုံစမ်းနေရတယ်။ အဲဒါကို မတွေးရင် ပျောက်ပြီး ပျောက်သွားမှာကို သိတယ်၊ ပြီးတော့ ကြည့်ဖို့ အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုမို့လို့ ကြည့်လိုက်တာ။ 

ပရိသတ်: ငါ့မှာ မေးခွန်းနှစ်ခုရှိတယ်၊ ပထမတစ်ခုက တော်တော်လွယ်မယ်ထင်တယ်။ ဥပမာ- ကြာပန်းအကြောင်း စိတ်ကူးနဲ့တွေးကြည့်တဲ့အခါ ရှင်းရှင်းလေးပဲ ပြောချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော် ပုံမှန်မဟုတ်ပေမယ့် ဒီနေ့ အစည်းအဝေးမှာ ကျွန်တော် တကယ်ပဲ စဉ်းစားနေခဲ့တယ်။ တို့ဖြင်၊ စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်ဖို့ ပိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိလာခဲ့တယ်။ ဘယ်အချိန်မှာ... ဆိုလိုချင်တာက တစ်မိနစ်၊ ငါးမိနစ်လောက် ခေတ္တရပ်လို့ရလား။

VTCသေချာတာပေါ့။

ပရိသတ်: … ဖြည်းဖြည်းချင်း တည်ဆောက်ပြီး စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို တည်ဆောက်နေစဉ် လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်သန်းပါ။

VTC: အင်း။ မှန်တယ်။ သင်နှစ်သက်သည့် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် သာသနကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သင်သည်၎င်းကိုဖြတ်၍ zip လုပ်နိုင်သည်၊ ရပ်တန့်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား သင်သွားလိုသည့်နေရာတိုင်းတွင် 10 မိနစ် သို့မဟုတ် တစ်နာရီ။

ပရိသတ်“ကြာပန်းက စိတ်မဝင်စားဘူး၊ ဒါပေမယ့် စဉ်းစားတယ်။ တို့ဖြင် ပိုပြီးတော့ ဆွဲဆောင်မှုရှိတယ်။”

VTC: ဟုတ်တယ်၊ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ 

ပရိသတ်: ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ အခြားမေးခွန်းတစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုမလုပ်မီ သန့်စင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဤအရာအား ပြန်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချတဲ့ အတွေ့အကြုံရှိဖူးပေမယ့် တကယ်ပြင်းထန်တဲ့ဒုက္ခတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ သတိပြုမိပြီး အဲဒီလုပ်ရပ်ကို လှမ်းမြင်နေရပေမယ့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီး ပြန်ပေးလိုက်တာကို သတိရမိပါတယ်။

VTC: မင်း ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြန်ပေးမှာလား။

ပရိသတ်: ဟုတ်ကဲ့။ ဘာအကြံပေးမလဲ။ ဘယ်လိုတားရမလဲမသိဘူး။

VTC: ငါ အဲဒါကို ထုတ်ဖော်ခဲ့တယ်။ ပြောချင်တာက မင်းဘာပြောချင်လဲ။ မင်း ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချလိုက်တယ်၊ အဲဒါကို ထိန်းသိမ်းပြီး လမ်းတစ်ဝက်ရောက်နေပြီ၊ မင်းမလုပ်ဘူးဆိုတဲ့ အရာကို တကယ်လုပ်ချင်တယ်၊ မင်းမလုပ်နိုင်ခင် သုံးရက်ကျန်သေးတယ်ဆိုတော့ မင်းသွားတွေ အံသွားတွေကို သုံးရက်လောက် ကြိတ်လိုက်။ သုံးရက်မြောက်နေ့၊ ဒုတိယနေ့ပြီးရင် မင်းလုပ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းသွားစရာသုံးရက်ကျန်သေးတယ်၊ "ကောင်းပြီ၊ မေ့လိုက်ပါ" လို့ပြောရုံပါပဲ။ ဆင်းရဲဒုက္ခက ပြင်းထန်လွန်းတယ်လို့ မင်းတကယ်ခံစားရရင် အကောင်းမြင်စိတ်နဲ့ မငြင်းဆန်နိုင်ဘူးဆိုရင် မင်းကို တောင်းပန်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ နောက်မှ သန့်စင်အောင် လုပ်ပါ၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို အလေ့အကျင့် မလုပ်တာက ပိုကောင်းပါတယ်။ 

ပရိသတ်: စွန့်လွှတ်ရတာထက် တောင်းပန်ရတာက ပိုပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီအလေ့အကျင့်ကို မလုပ်ပါနဲ့။

VTC: ဒါပဲ။ ရပြီ။ ဒီလိုမဖြစ်ပါစေနဲ့။ 

ပရိသတ်: ဒါက မေးစရာပါ။ သန့်စင်လွန်း။ ပွက်ပွက်ဆူလာတဲ့အခါ ဒီလိုမျိုးအရာတွေအတွက် ဝမ်းသာပီတိဖြစ်မိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Karma မှည့်ခြင်း။ အဲဒီအခါမှာ ကိုယ်လုပ်ချင်တဲ့ သီလတစ်ခုခုကို မရလို့ တကယ်စိတ်ပျက်မိတဲ့ အချိန်တွေ ရှိတယ်၊ ဒုက္ခရောက်တယ်။ နောက်ဆုတ်သွားပါဆိုပါစို့...

VTC: အိုး၊ မင်း နောက်ဆုတ်သွားလို့မရဘူး။

ပရိသတ်:…ဒါမှမဟုတ် တရားစာအုပ်ယူပါ။ ဒါမှမဟုတ် စာသင်ဖို့ သွားပါ။ နောက်တော့ လှည့်ပြီး ရွှင်မြူးဖို့ စိတ်ရှုပ်သွားပုံရတယ်။ 

VTC: မင်းပြောချင်တာက “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့ အဆိုးမြင်မှုရဲ့ ရလဒ်ပဲ။ Karma ငါ့ကိုယ်ငါ မကောင်းမြင် Karma အဲဒီအတားအဆီးကို ဖန်တီးနေတယ်။ တကယ်လုပ်ချင်တာတွေ လုပ်ပါ။ သန့်စင် အဲဒီ့အလေးချိန်ကနေ လွတ်မြောက်ဖို့၊ Karma ထို့ကြောင့် နောင်အခါ၌ သီလရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်နိုင်၏”ဟု မိန့်တော်မူ၏။ "အသုံးမဝင်ပါဘူး၊ ငါထပ်မကြိုးစားတော့ဘူး" လို့ မပြောပါနဲ့။ အဲလိုမလုပ်ပါနဲ့။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကောင်းမွန်သော အမေးအဖြေကဏ္ဍတစ်ခု ရှိခဲ့ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လှူဖို့အချိန်ရောက်ပြီ။