ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲ ?

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲခြင်းအကြောင်းကို များစွာပြောဆိုသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓပထမ ဆုံး သင်ကြား ချက် မှာ ဝဋ်ဆင်းရဲ ၏ အကြောင်း ဖြစ်သည် ။ ဉာဏ်အလင်းရလာတဲ့အခါ သစ္စာလေးပါးဖြစ်တဲ့ ငါတို့ရဲ့ ဖြစ်တည်မှု အမှန်တရားကို သိလာတယ်။ ဘဝဆိုတာ ဒုက္ခရှိတယ်၊ အကြောင်းတရားတွေရှိတယ်၊ ဒီအကြောင်းတရားတွေ ပြေပျောက်နိုင်တယ်၊ ရှင်းတဲ့လမ်းရှိတယ်၊ ပါဠိ/သက္ကတ စကားလုံး dukkha ကို ဒုက္ခဟု လျော့ရဲစွာ ပြန်ဆိုထားသည်။ ကျွန်​​တော်​တို့ဘဝက အဆင်​မ​ပြေ​တော့ဘူးလို့ထင်​ရတာကိုပိုကြိုက်​တယ်​။ ငါတို့ဘဝဟာ ဟန်ချက်မညီတဲ့ ဘီးလိုပါပဲ။ Type-A ရည်မှန်းချက်ကို ဦးတည်တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်တာကြောင့် ငါ့ရဲ့ဒက္ခကို ဖိစီးမှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ရံဖန်ရံခါ ထိတ်လန့်တိုက်ခိုက်မှုနဲ့ ကိုယ်လိုချင်တဲ့အရာကို မရတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် လိုချင်တာကို မရတဲ့အခါ စိတ်အလိုမကျမှုတွေ ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။

ဝေဒနာကို လွယ်လွယ်နဲ့ နားလည်လိုက်ရတယ်။ သို့သော် ပျော်ရွှင်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်တော် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိခဲ့ပါ။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဒုက္ခမရှိတာလား။ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေခြင်းသည် တိမ်မြုပ်ပြီး လိမ္မာပါးနပ်သော ဆန္ဒဖြစ်ပါသလား။ အကြောင်းအရာများစွာကို ဖတ်ရှုပြီးနောက် ပျော်ရွှင်မှုသည် ဒုက္ခကင်းမဲ့ခြင်းထက် များစွာသာလွန်ကြောင်း ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ ချမ်းသာလိုသောဆန္ဒသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လိုအပ်ပြီး မဟာယာန ဓလေ့ထုံးတမ်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်း၏ အခြေခံဆန္ဒဖြစ်သည့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လိုအပ်သည်။

ဒါဆို ပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်မှာရှာမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ သင်ကြားလေ့ရှိသော ပုံမှန်နေရာများတွင် တွေ့ရှိနိုင်ပါသလား။ ငွေကြေးနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများ ပိုမိုရရှိခြင်းသည် စစ်မှန်ပြီး ရေရှည်တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပါသလား။ ချီးမွမ်းခြင်းများစွာနဲ့ နာမည်ကောင်းတစ်ခုကရော ဘယ်လိုလဲ။ ထိုအခါ၌ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာနှင့် ထိတွေ့မှုကော။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကျေနပ်ဖူးပါသလား။ ငါတို့ လုံလောက်ပြီလား? ဟိုတုန်းက ကျွန်တော့်ဇနီးနဲ့ ကျွန်တော် ဖလော်ရီဒါပြည်နယ် Key Largo မှာ အပန်းဖြေခရီးထွက်ခဲ့ကြတယ်။ ရွက်လှေများစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းကို ကျော်ဖြတ်လာခဲ့ကြပြီး တစ်စီးစီသည် ယခင်ကထက် ပိုကြီးပြီး ပိုခမ်းနားသည်။ အကြီးဆုံး ရွက်လှေ တစ်ခုမှာ နာမည် တစ်လုံး ရှိသည် ။ “ဘယ်တော့မှ မလုံလောက်ဘူး။”

ဒါကတော့ တစ်နေရာရာမှာ ဖတ်ဖူးတဲ့ ငွေအကြောင်း ကောင်းတဲ့ ကိုးကားချက်ပါ။

ပိုက်ဆံက အိပ်ရာဝယ်ပေမယ့် အိပ်မပျော်ဘူး။
စာအုပ်များသာမက ဦးနှောက်မပါပါ။
အစာစားသော်လည်း မစားချင်
နုပျိုသော်လည်း အလှတရားမဟုတ်ပါ။
အိမ်တစ်အိမ်ရှိသော်လည်း အိမ်မဟုတ်ပါ။
ဆေးဆိုပေမယ့် ကျန်းမာရေးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။
ဇိမ်ခံကား ယဉ်ကျေးမှု မဟုတ်ပါ။
ရွှင်မြူးသော်လည်း မပျော်ရွှင်

ပျော်ရွှင်မှုလို့ သတ်မှတ်နိုင်တဲ့ စိတ်ခံစားမှု အလွှာများစွာ ရှိရမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကနဦးဝင်ရောက်မှုအဆင့်သည် လူတစ်ဦး၏ဘဝအတွက် ရောင့်ရဲမှုနှင့် ကျေနပ်မှုကို ခံစားရမည်ဖြစ်သည်။ ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတဲ့ ခံစားမှုနဲ့အတူ၊ တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှု သို့မဟုတ် ငြိမ်သက်ခြင်း ဘဝက အစီအစဉ်အတိုင်းသွားတဲ့အခါ ပီတိ ဒါမှမဟုတ် ကြည်နူးစရာ အချိန်များစွာ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက သိပ်ကြာကြာခံမှာမဟုတ်သလို များသောအားဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနဲ့ မကျေနပ်မှုကာလတွေနောက်မှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ငါ စိတ်ကြွနေတယ်လို့ မထင်ပေမယ့် ဒုက္ခပေါင်းစုံနဲ့ လူသားတွေချည်းပါပဲ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ လူအများစုရှိကြသည်။ ဒါကြောင့် စစ်မှန်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ စိတ်ချမ်းသာမှုပါပဲ။ ၎င်းတွင် အဆက်မပြတ် မြင့်မားသော နိမ့်ကျမှုများ မရှိသည့်အပြင် ကြာရှည်ခံပါသည်။

ပျော်ရွှင်မှု၏ နောက်အလွှာသည် ဘဝတွင် အဓိပ္ပါယ် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ရှိခြင်း၏ ခံစားချက်ဖြစ်သည်။ အန္တရာယ်ဖြစ်စေမယ့်အစား အထောက်အကူဖြစ်ပါသလား။ ငါ ကမ္ဘာကြီးကို ပိုကောင်းတဲ့ နေရာဖြစ်အောင် လုပ်နေတာလား။ ဟိ ဒလိုင်းလားမား တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ချင်ရင် အနည်းဆုံး ပညာရှိရှိ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပါလို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ခြင်း သည် မည်သည်ကိုမျှ မမျှော်လင့်ဘဲ ကျင့်ခြင်း သည် ပျော်ရွှင်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် ရှင်းလင်းသော လမ်းဖြစ်သည်။ နာမည်ဝှက်နဲ့ ကြင်နာတတ်တဲ့ အကျင့်တစ်ခုကို မကြာခဏလုပ်မိပြီး ကျန်တဲ့နေ့တွေမှာ ကောင်းကောင်းခံစားဖူးလား။

အဲဒီအခါမှာ ပစ္စုပ္ပန်မှာ သတိနဲ့နေထိုင်ခြင်းကနေ ဆင်းသက်လာတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအဆင့်လည်း ရှိတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နာကျင်မှုနှင့် နာကြည်းမှုကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် ဖယ်ထားနိုင်ပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းတို့ကို ခံစားရမည့်အစား ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တွင်း၌ ရှာဖွေနိုင်ပြီး အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ရပ်တန့်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် အခိုက်အတန့်တွင် စတင်နေထိုင်နိုင်ပါသည်။ ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် အားကိုးနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန်မှာ မပျော်ရွှင်နိုင်ရင် အနာဂတ်မှာ တကယ်ဖြစ်လာမှာ ဖြစ်တဲ့အတွက် အနာဂတ်မှာ ဘယ်လိုပျော်ရွှင်နိုင်မလဲ။ ကျွန်ုပ်သည် အမြဲတမ်း အနာဂတ်ကို အာရုံပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အခြေခံအားဖြင့် ပစ္စုပ္ပန်ကို လျစ်လျူရှုခြင်း ဖြစ်သည်။ ပန်းတိုင် သို့မဟုတ် အောင်မြင်မှုတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်အား စစ်မှန်သောနှင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးသည်ဟု ယူဆပါသည်။ လုပ်ဖူးသမျှ အောင်မြင်မှု နှင့် အောင်မြင်မှုများအတွက် မခံမရပ်နိုင်သော အစာစားချင်စိတ်ကို ပေးခဲ့ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ရယူရန်နှင့် အလုပ် သို့မဟုတ် အခြားနေရာများတွင် မိမိကိုယ်ကို ပိုကောင်းအောင် ကြိုးစားနေခြင်းကို ရပ်သင့်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဤလောကီအောင်မြင်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုကိုယ် လှည့်ဖြားခြင်းမပြုသင့်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

ဒီတော့ လက်တင်နည်းနည်းကိုးရ၊ အဆိုးအားလုံးမေ့ထားခြင်း

ထိုထက်မကသော ပျော်ရွှင်မှုအဆင့်သည် တရားဓမ္မကို လေ့လာခြင်းမှ ရရှိသော အသိပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့မှ လာသည်။ မမြဲခြင်းတရား အဆုံးအမကို အမှန်တကယ် နားလည်ပြီး ပေါင်းစည်းနိုင်သောအခါ၊ Karmaနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ် အတွေးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင် အချည်းအနှီး ကင်းမဲ့နေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းဆီသို့ လျှောက်လှမ်းနေပါသည်။ တရားသဘောကို နားလည်ခြင်းမှာ တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သော်လည်း အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းမှာ အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ ခလုတ်များကို တွန်းလိုက်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ ဖိအားများကို တုံ့ပြန်သည့် နည်းလမ်းဟောင်းတွင် ဒူးတုန်နေသေးသည်ကို တွေ့ရှိရပါသည်။

တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးနှောက်ကို ပြန်လည်ကြိုးသွယ်၍ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် အခြားသူများကို မထိခိုက်စေသော တွေးခေါ်ပုံ နည်းလမ်းသစ်များကို သင်ယူခြင်းနှင့် တူပါသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် အချိန်ကြာမြင့်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသည်။ ပျော်ရွှင်တဲ့ အနာဂတ်ကို ပိုင်ဆိုင်ချင်ရင် အကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးဖို့ လိုပါတယ်။ အခွအေန ယခုတော့ ထိုအကျိုးရလဒ်များကို အဆုံးစွန်ထိ ဖြစ်ပေါ်စေပါလိမ့်မည်။ ဒေါသမထွက်တော့ဘူး ဒါမှမဟုတ် ငြူစူ၊ လောဘ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကို ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ အခြားဆင်းရဲဒုက္ခ 108 မျိုးကို တွေးကြည့်ရုံနဲ့ ငါတို့ ဘယ်လောက်ပျော်နေမယ်ဆိုတာ တွေးကြည့်လိုက်ပါ။

နောက်ဆုံးအနေနဲ့ အမြင့်ဆုံးပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ကိုယ့်အတွက် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တာမဟုတ်ဘဲ တခြားသူတွေရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဂရုစိုက်ခြင်းထက် အမြင့်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိစေပါတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ဒါက ဝိရောဓိဖြစ်ပုံပေါ်တယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်စိုးရိမ်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခအများစုသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ဘေးဒဏ်ဖြစ်စေသော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုသောသဘောထားမှ ပေါက်ဖွားလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို အမှန်တကယ်အာမခံနိုင်စေမည့် နည်းလမ်းများဖြင့် တွေးတောလုပ်ဆောင်တတ်သည်။

ဤသည်မှာ ခုနစ်ရာစု အိန္ဒိယသူတော်စင် Shantideva ၏ ကိုးကားချက်ဖြစ်သည်။

ဤလောက၌ ပျော်ရွှင်မှုဟူသမျှသည် အခြားသူများကို ပျော်ရွှင်စေလိုခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
ဒီကမ္ဘာမှာ ဘယ်လိုဒုက္ခတွေပဲ ဖြစ်ဖြစ် အားလုံးက ကိုယ့်ကို ပျော်ရွှင်စေချင်လို့ လာတာပါ။

ဒီထက်အများကြီးပိုပြောဖို့ ဘာတွေလိုသေးလဲ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် သူတပါးအကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်သည်။ သာမာန်လူတွေက သူတို့အကျိုးအတွက် အလုပ်လုပ်ကြပြီး သူတို့ကြားက ခြားနားချက်ကို ကြည့်ရုံပါပဲ။

ထို့ကြောင့် ဤပျော်ရွှင်မှု အလွှာအားလုံးကို ပေါင်းစည်းရမည်ဆိုလျှင်- ရောင့်ရဲခြင်း ချမ်းသာခြင်း ၊ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ခံစားမှု သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု ၊ ပစ္စုပ္ပန်အတွက် နောင်တရခြင်း ၊ အနာဂတ်အတွက် ပူပန်မှုမရှိဘဲ ပစ္စုပ္ပန်ဘ၀၌ သတိဖြင့်နေထိုင်ခြင်း ၊ မမြဲခြင်း၊ မှီခိုခြင်း, အချည်းနှီး, အကြောင်းတရား စသည်တို့၏ သဘောတရားအမှန်ကို သိရှိနားလည်ခြင်းဖြင့် ရရှိလာသော ဉာဏ်ပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာနှင့် ခွဲခြားမှုမရှိသော ကိလေသာတို့မှ ကင်းစင်ပြီး နောက်ဆုံး၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးအတွက် မဟုတ်ဘဲ ပျော်ရွှင်ခြင်းသို့ မရောက်စေလိုသော အနက်ရှိုင်းဆုံးဆန္ဒ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှါ နိဗ္ဗာန်ဟု သမုတ်အပ်သော ဗောဇ္ဈင်ကိုသာလျှင် ရ၏။