ကြာမြင့်စွာ နာခံခြင်း။

ထွက်မြောက်ရာ ဇာတ်လမ်း

နှင့် ပတ်သက်၍ သုံးသပ်ချက်တစ်ခု New York Times ကို op-ed ဆောင်းပါး “ကြာရှည်စွာ နာခံမှု” David Brooks မှ

  • ထွက်မြောက်ရာသည် ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက်သာမက ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းလည်းဖြစ်သည်။
  • ပုန်ကန်ခြင်းအား ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့နေထိုင်လိုသည်ဖြစ်စေ ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးများကို ရှာဖွေခြင်းဖြင့် လိုက်နာရန် လိုအပ်ပါသည်။
  • ပညတ်တရားများသည် မိမိကိုယ်ကိုယ်ကျော်လွန်၍ တစ်စုံတစ်ခု၏အရေးကြီးမှုကို သတိပေးသည်။
  • ယူတယ်။ စည်းမျဉ်းများ သူတို့က ငါတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်တယ်ဆိုတာ ငါတို့ဆန္ဒအလျောက်သိလို့

ထွက်မြောက်ရာ (download,)

David Brooks—သူဟာ မနေ့က ဆောင်းပါးရေးတဲ့ သူနဲ့ အတူတူ Exodus—ပသခါပွဲအကြောင်း နောက်တစ်ပုဒ် လုပ်ခဲ့တယ်။ အပြည့်အစုံကို မဖတ်တော့ဘဲ အပိုင်းအနည်းငယ်ကို ကောက်နုတ်ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။ သူကပြောပါတယ်

တနင်္လာနေ့ညသည် ပသခါပွဲ၏အစဖြစ်ပြီး၊ ဂျူးများသည် ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ဂျူးလူမျိုးများကျင်းပသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အလွယ်ကူဆုံးသော ထွက်မြောက်ရာဇာတ်လမ်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖိနှိပ်မှုထမ်းပိုးကို ချွတ်ပြီး ပထမအရသာကို မြည်းစမ်းသူများ၏ ပုံပြင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်ပါသည်။ ချမ်းသာ လွတ်လပ်မှု။ ဘေဂျင်း၊ တီဟီရန်၊ ကိုင်ရို သို့မဟုတ် ကိယက်ဗ်ရှိ မြို့တော်ရင်ပြင်များတွင် လွတ်လပ်မှုကို တောင့်တသောလူများစုဝေးသည့်အခါ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သည်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါက ထွက်မြောက်ရာ ဇာတ်လမ်းအားလုံးတော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် အဓိကအားဖြင့် အဲဒါက ဘာလဲ။ John Adams၊ Thomas Jefferson နှင့် Benjamin Franklin တို့က မောရှေအား အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ မဟာတံဆိပ်တော်တွင် အဓိကပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် သတ်မှတ်လိုသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် သူ့ကို လွတ်မြောက်သူအဖြစ် ဂုဏ်ပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ပြန်လည်စည်းနှောင်ခြင်းအဖြစ် ဆင်နွှဲခဲ့ကြသည်။ မတရားတဲ့ဥပဒေတွေကနေ အစ္စရေးတွေကို ပို့ဆောင်ပေးရုံတင်မကဘူး။ အဲဒါကို တခြားဥပဒေတွေနဲ့ ပြန်ချုပ်ထားတယ်။ လွတ်မြောက်ဖို့ဆိုတာ လွယ်တဲ့အပိုင်းပါ။ စည်းစနစ်တကျနဲ့ လက်ခံပြီး အတင်းအကြပ်ပြန်စည်းဖို့က ခက်ခဲတဲ့အပိုင်းပါ။

အတင်းအကြပ် ချုပ်ချယ်တာကို ဆိုလိုတာပါ။ လက်ခံထားသော ကန့်သတ်ချက်တစ်ခု။

ဒါဆို အမှန်ပဲ မဟုတ်လား? “လွတ်လပ်မှုကို လိုချင်တယ်။ ငါ့ကျောကို ရှုရှိုက်သော ဤလူအပေါင်းတို့ကို ပယ်ရှားလော့။ ငါတစ်ယောက်တည်းနေပါရစေ။ ငါလုပ်ချင်တာကို လုပ်လိုက်မယ်!" အဲဒါ လွယ်တဲ့အပိုင်း။ ပုန်ကန်ခြင်း။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးတွေ၊ ကိုယ့်ကျောင်းအုပ်ကြီးတွေ၊ ငါတို့က အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်နေတာ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းကျောင်းတတ်ဖို့ သင်ယူတာက ပိုခက်တယ်မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ လူများစွာသည် ပုန်ကန်သည့်အပိုင်းကို ဖြတ်သန်းသွားကြသည်။ "လွတ်လပ်မှုကို လိုချင်တယ်။ မိဘတွေနဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်း စသည်တို့မှ သို့သော် (သူတို့) သည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်လိုသည့်ပုံစံနှင့် ပြန်လည်စည်းနှောင်ထားသည့် အပိုင်းကို ဘယ်တော့မှ ပြီးမြောက်အောင် မလုပ်နိုင်သောကြောင့်၊ ပြီးတော့ စမ်းတဝါးဝါးနဲ့ အမှားအယွင်းတွေ လုပ်တယ်။ ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို စည်းကမ်းရှိဖို့ လိုတယ်။ ဒါကြောင့် သူများတွေ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တွန်းပို့တဲ့အခါ မကြိုက်ဘူး ၊ ငါတို့က “ဖွဲ့စည်းပုံ မရှိဘူး၊ မင်းမဲ့စရိုက်!" သို့သော် မင်းမဲ့စရိုက်သည် ဘေးအန္တရာယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူကပြောသည်:

လူမှုစည်းမျဥ်းစည်းမျဥ်းကို ဖန်တီးတဲ့အခါမှာ ချုပ်နှောင်ထားရမယ့် ပထမဆုံးသူတွေဟာ ခေါင်းဆောင်တွေ ကိုယ်တိုင်ပဲလို့ အမေရိကန် တည်ထောင်သူတွေက နားလည်ကြပါတယ်။

အခုခေတ်မှာ ပျောက်နေတာက ဘယ်ဟာလဲ မဟုတ်လား။ ခေါင်းဆောင်တွေက စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့။

ဒါကြောင့် ခေါင်းဆောင်တွေဟာ ဘုံတန်ဖိုးတွေနဲ့ လက်ခံထားတဲ့အရာတွေနဲ့ ချည်နှောင်ထားတဲ့အခါ သင်သိပါတယ်...

ဤသည်မှာ နာခံမှုရှိသော ခေါင်းဆောင်မှု၏ အမြင်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်ခေါင်းဆောင်များကဲ့သို့ ရှေးခေတ်ကမ္ဘာမှ ခေါင်းဆောင်များသည် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်မှု၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ပုံဖော်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ သို့သော် မောရှေ၏အရည်အသွေးကို သာဓကပြခဲ့သည်။ အနီဗား. အနီဝွတ် ကြမ်းတမ်းသောစိန်ခေါ်မှုအတွက် နူးညံ့သောအဖြေကိုဆိုလိုသည်၊ အလွဲသုံးစားမှု၏မျက်နှာတွင် တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်ခြင်း၊

သို့သော် အလွဲသုံးစားမှု၏မျက်နှာတွင် နှုတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် သင့်ကိုယ်သင် အလွဲသုံးစားလုပ်ခံရသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဒါကြောင့် ဒါကို ခွဲခြားရမယ်။

- ဂုဏ်ပြုခံရသောအခါ ကရုဏာ၊

မာနကြီးမယ့်အစား။

- အရှက်တရားကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ဂုဏ်သိက္ခာ၊

ဒါကြောင့် သင့်အကြောင်း တခြားသူတွေ ပြောတာတွေကို ခွင့်မပြုဘဲ ကိုယ့်ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုတွေ ဆုံးရှုံးသွားအောင် မလုပ်ပါနဲ့။

-ဒေါသအမျက်ဒေါသကို ချုပ်တည်းခြင်း၊

အဲဒါက သေချာပေါက် အသုံးဝင်တယ် မဟုတ်လား။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မချုပ်တည်းထားရင် လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို နှိုးဆွတဲ့အခါ အားလုံးသိပြီး ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတတ်တယ်။

- စိတ်ရှည်သည်းခံပြီး အပြစ်တင်ဝေဖန်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ ငြိမ်သက်အေးဆေးနေပါ။

So ခံတပ်မင်းပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေအားလုံးက မင်းကိုအပြစ်တင်နေကြပေမယ့် စိတ်ရှည်သည်းခံမှု၊ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်မှု။ အိုး. (သက်ပြင်းချလိုက်) [ရယ်သံများ]

ခေါင်းဆောင်များသည် စည်းနှောင်မှု လိုအပ်သကဲ့သို့ ပုံမှန်လူများကို လည်း လုပ်ပါ။ ထွက်မြောက်ရာအရပ်၌ ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ညည်းတွား၍၊ ညည်းတွား၊ အသေးအမွှားအကြောင်းပြချက်များဖြင့် သူပုန်ထကြသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားမဲ့သောတော၌ ပျောက်ဆုံးသွားသောအခါ၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန် ရုပ်တုတစ်ခုကို ချက်ချင်းတည်ဆောက်ကြပြီး သူတို့၏ဘဝအဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ဆောင်ကြသည်။

စာရိတ္တ တောကန္တာရတွင် ပျောက်ဆုံးနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကဲ့သို့ပင် စားသုံးမှုဝါဒကို ၎င်း၏ရုပ်တုအဖြစ် “ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန်နှင့် သူတို့၏အသက်တာအတွက် အဓိပ္ပာယ်ဖော်ရန်” တည်ဆောက်သည်။

သို့သော် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းသည် နိုင်ငံပိုင်လက်ရာသည် စိတ်ဝိညာဉ်ပညာဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းမွန်သောဥပဒေများသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သောလူများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးနိုင်ကြောင်း သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။

ဒါက အရေးကြီးတဲ့ အချက်ပါ။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မ ကျင့်ကြံ အားထုတ်လိုကြသူများ စည်းမျဉ်းများအကြောင်းမူကား၊ ကောင်းသော စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည်ဟု မြင်သောကြောင့်၊ ငါတို့ မလုပ်ချင်တဲ့အရာကို မလုပ်ဖြစ်အောင် သူတို့က တားတယ်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ဒုက္ခမရောက်အောင် ကာကွယ်ပေးပြီး တခြားသူတွေနဲ့ အတူနေတဲ့အခါ အေးဆေးတည်ငြိမ်ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် စည်းမျဥ်းတွေကနေ ထွက်ပြေးတာထက် “ဥပဒေကောင်းတွေက ပိုကောင်းတဲ့လူတွေကို ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်တယ်” လို့ ဆိုထားသလိုပဲ၊ ဒါအမှန်ပဲမဟုတ်လား? ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ့အား ထိခိုက်နစ်နာစေမည်ကိုပင် ဂရုမစိုက်ဘဲ အရူးအမူးဖြစ်နိုင်သည်။

ဂျူးများပင်လျှင် 613 ပညတ်တော်များကို အတိအကျ လိုက်နာရမည်ကို ကွဲပြားစွာ ခံယူကြသော်လည်း ယေဘူယျအမြင်မှာ ပညတ်တရားများသည် လက်တွေ့ကျပြီး ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်များစွာကို ထမ်းဆောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ သူတို့သည် နေ့စဥ်ဘဝအတွက် နှစ်သိမ့်မှုပုံစံကို ပေးသည်။ သင့်ဘဝရဲ့ အကူးအပြောင်းတွေကို ကြောက်ရွံ့နေတယ်ဆိုရင်၊ တံခါးတိုင်ကို ဖြတ်သွားတဲ့အခါ၊ စာသားအရဖြစ်စေ၊ နိမိတ်ပုံအရဖြစ်စေ ဥပဒေတွေက သင့်အတွက် လုပ်စရာတစ်ခုခုကို ပေးစွမ်းပြီး သင့်လမ်းကို သက်သာစေမှာပါ။”

ဒီတော့ ငါတို့မှာ အများကြီးရှိမယ်ထင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ... ၆၁၃ မဇ္ဈိမဆိုလိုသည်မှာ ပညတ်တော်များ... ၎င်းတို့သည် အခြေခံအားဖြင့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်ရေး gatas နှင့်တူသည်။ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့ သူတွေဆီက ရတယ်။ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန်: [ဥပမာ] "အပေါ်ထပ်တက်တဲ့အခါ ဒါကိုစဉ်းစား၊ အောက်ထပ်ဆင်းတဲ့အခါ၊ ပန်းကန်ဆေးတဲ့အခါ၊ ဒီလိုတွေးတာ စသဖြင့်ပေါ့။" ဒါကြောင့် ဂျူးဘာသာမှာ ဒီလို တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှု အလေ့အထတွေ ဆင်တူပါတယ်။ "မင်း တံခါးကို ဖြတ်သွားတဲ့အခါ မင်း တစ်ခုခုကို တွေးနေတယ်" ဂျူးအိမ်တွေရဲ့ တံခါးဝမှာ သူတို့တွေ ပါနေတာကို တွေ့ရမှာပါ...mezuzah. အထဲမှာ ဘာပါလဲ။ mezuzah? ဆုတောင်းခြင်းတစ်မျိုးမျိုး။ နမ်းရမှာလား ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို နမ်းရမှာလား။ လက်နှင့်ထိ၍ နမ်းပါ... သူတို့ဝတ်သော ၀တ်ရုံအချို့နှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများ ရှိသည်။ ဒါမှ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်နဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံကို ပေးစွမ်းနိုင်မှာပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သင်လည်း အဲဒါဟုတ်မဟုတ် အကဲဖြတ်လိုပါတယ်။ ရုံ ဥပဒေများ။ လူတွေကို ချဲ့ထွင်နိုင်တဲ့ ဥပဒေတွေ ဒါမှမဟုတ် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်နိုင်တဲ့ အချက်ပါရှိတဲ့ ဥပဒေတွေ ဒါမှမဟုတ် ဥပဒေတွေက တော်တော်လေး ဖိနှိပ်လာတဲ့အခါ၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ Judaic ဥပဒေအောက်တွင်ရှိသော အမျိုးသမီးများသည် ကဏ္ဍများစွာတွင် ၎င်းတို့အတွက် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ မင်းဘယ်လိုနေထိုင်ရမယ်ဆိုတဲ့ ပုံသဏ္ဍာန်ဟာ ရှေးရိုးစွဲအမျိုးသမီးတွေအတွက် အလွန်ချုပ်ချယ်ပါတယ်။ တစ်ဖက်ကလည်း အမျိုးသမီး တော်တော်များများ ကြိုက်ကြပါတယ်။ သူတို့က ဘယ်သူလဲဆိုတာ သိတယ်။ ဆိုလိုတာက အခု 30 နဲ့ 40 ကြားရှိတဲ့ မျိုးဆက်တွေနဲ့ ကြည့်ရင် တော်တော်များများက ဂျူးလူမျိုးဖြစ်ရင် Orthodox Judaism ဒါမှမဟုတ် Fundamentalist Christianity ကို အလေ့အထရှိတဲ့ ကက်သလစ် ထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ခံစားချက်ကို လိုချင်ကြပြီး၊ ၎င်းသည် အဓိပ္ပါယ်တစ်မျိုးမျိုးကို ပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းမှာ အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ အရာနဲ့ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်နိုင်တဲ့ ကွဲပြားတဲ့ ချိန်ခွင်လျှာ ကွဲပြားသွားမယ်။

ဥပဒေများသည် အတ္တကို ယဉ်ပါးစေပြီး သင်၏လက်အောက်ငယ်သားကို အမြဲတမ်းအရာတစ်ခုအဖြစ်သတိပေးခြင်းဖြင့် နှစ်လိုဖွယ်အလေ့အထများကို ဖန်တီးပေးသည်။

သို့မဟုတ် အရေးကြီးသောအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တသည် အောက်တန်းကျသော၊

ပညတ်တရားများသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အရေးပါသောကြောင့် အစာစားခြင်းကဲ့သို့သော သာမန်အရာတစ်ခုခုတွင် မြင့်မြတ်သောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါရှိသည်။”

ဥပမာ ဆွမ်းဆက်ကပ်တဲ့အခါ။

ဥပဒေများသည် ဘုံအလေ့အထများကို ယုံကြည်ချက်ဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တည်ဆောက်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုံယုံကြည်ချက်များကို အဓိပ္ပါယ်ဆောင်သည့် တူညီသောအရာကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။

ဥပဒေများသည် အလယ်အလတ် ဘာသာရေးထက်သန်မှု၊

မဟုတ်ဘူးလား? ဥပဒေက “ဒီလောက်သာ ကိုင်ထား” ဟူသော တစ်စုံတစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ လူအများက စိတ်လှုပ်ရှားလွန်းလျှင်။

ယုံကြည်ခြင်းကို မီးတောက်သောလုပ်ရပ်များဖြင့် ဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲ နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်များတွင် ဖော်ပြသည်။

ဒါကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင် ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခု တစ်ခုခုကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ပြင်းပြတဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခု မဟုတ်ဘဲ ကောင်းကင်ဘုံကို သွားချင်သလို သွားချင်တိုင်းသွားမယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေက ဝေးဝေးက ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ပြေးလွှားပြီး သင့်သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးကို ပြောပြနိုင်တဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို သူတို့အားလုံးက သင့်ကို ထူးချွန်တယ်လို့ ထင်မြင်စေနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် နေ့စဉ်အလေ့အထများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်ပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများအား ဆက်ဆံပုံ၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အချက်ဖြစ်သည်။

တရားတို့သည် ကာမဂုဏ်ကို အလယ်အလတ်၊

ငါတို့ကို လွန်လွန်ကဲကဲဖြစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ ၊ ငါတို့၏တရားမျှတသော အစုရှယ်ယာထက် ပိုမိုသုံးစွဲခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါ ။

၎င်းတို့သည် လူများကို စိတ်ခံစားမှု သို့မဟုတ် အာရုံခံစားမှု လွန်ကဲခြင်းသို့ မသွားရန် တားဆီးရန် ရည်ရွယ်သော အကာအရံများကို ဖန်တီးသည်။

ကာမဂုဏ် လွန်ကဲသော လွန်ကဲသော ဥပဒ်ဖြစ်ခြင်း ဤကာမဂုဏ်တို့၌ လှည့်ပတ်၍ နေ၏၊ ခံစားမှု လွန်ကဲမှု၏ “အာအေ့၊ ငါတို့အားလုံး ကမ္ဘာကြီးကို ကယ်တင်မယ် ငါလုပ်မယ်၊ ဒီလိုလုပ်မယ်၊ ဒီလူမှားတယ်၊ ဒီလူတွေက ဆိုးတယ်၊ ငါတို့က သူတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ်။” ဒါမှမဟုတ် “ငါ့ရဲ့ခံစားချက်တွေဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အရေးအကြီးဆုံးခံစားချက်တွေပဲ၊ ငါသူတို့ကို လူတိုင်းကို ပြောပြရမယ်…” ဒါကြောင့် ထိန်းညှိမှုမျိုးပေါ့။

20 ရာစုဒဿနပညာရှင် Eliyahu Dessler က "ကျွန်ုပ်တို့၏ဝန်ဆောင်မှုအားလုံး၏အဆုံးစွန်သောရည်ရွယ်ချက်မှာအတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်သည်" ဟုရေးသားခဲ့သည်။

တနည်းအားဖြင့် လွတ်လပ်မှုမှ ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှု။ အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာ မဟုတ်ဘူးလား။ ဒီနေရာမှာ တစ်ချို့လူတွေပြောကြဆိုကြတာကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ Tantra“အို၊ သင်က တန်ထရစ် ကျင့်သူဆိုရင် သင်ဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား လွန်ကဲတယ်။ စည်းမျဉ်းများကောင်းတာ မရှိဘူး၊ မကောင်းတာ မရှိဘူး၊ အဲဒါတွေ မလိုပါဘူး။” ဒါကြောင့် “လွတ်လပ်မှုကနေ ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုကနေ ဘွဲ့ရဖို့” လို့ပြောတဲ့အခါ ဒါဟာ မဟုတ်ဘူးလို့ ဆိုလိုပါတယ်။ Tantra"အို မင်းက အရာအားလုံးထက် ကျော်လွန်နေပြီ မင်းလုပ်ချင်တာကို လုပ်နိုင်တယ်" အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးတရား ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲ ဆိုတာကို ကောင်းကောင်းသိနေတာကြောင့်ပါ။ Karma ပြီး​တော့ သူ့ရဲ့အကျိုးဆက်​က မင်းမှာ အပြစ်​ကင်းစင်​ဆုံး ကျင့်​ဝတ်​သိက္ခာရှိလို့ မင်းမှာ အရှိဆုံးပဲ။ ကျင့်ဝတ်စောင့်စည်းခြင်း။ ဘယ်သူ့ဆီကလဲ။ ဒါကြောင့် ဒီလူတွေပြောနေတာနဲ့ လုံးဝကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး သင်က အဲဒါကို ကျော်သွားပြီ။ မင်းအဲဒါကို မင်းအများကြီး သရုပ်ဖော်ထားတာ ကောင်းပါတယ်။ များမှာ က။

ထွက်မြောက်ရာလမ်းသည် လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် လွတ်မြောက်ခြင်းမျှသာနှင့် ကွဲပြားသော လှုပ်ရှားမှုအမြင်ကို ပေးစွမ်းသည်။ ဣသရေလလူတို့သည် တပြိုင်နက် အဝေးသို့ ရွေ့လျားကြပြီး အထက်သို့ ချည်နှောင်ခံနေရသည်။

ငါတို့သည် နိဗ္ဗာန်နှင့် ဝေးရာသို့ ရွေ့သွားသကဲ့သို့၊ စည်းမျဉ်းများ- ပရတီမောက္ခ စည်းမျဉ်းများ, bodhisattva စည်းမျဉ်းများ, ဒေါသတကြီး စည်းမျဉ်းများ-သူတို့ကို စောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထက်သို့ ချည်နှောင်ထားသည်။

Exodus သည် ခရီးသွားခြင်းနှင့် ပြောင်းလဲခြင်းတို့ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် ဘဝတစ်ခု၏ ရူပါရုံကို ပေးစွမ်းသော်လည်း ၎င်းသည် ချစ်ခြင်း၊ ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ မိသားစု၊ နိုင်ငံသားဖြစ်မှု၊ ယုံကြည်ချက်၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှု သို့မဟုတ် လူတို့အပေါ် ချုပ်တည်းမှုဖြစ်စေသည့် ချိုမြိန်သော ချုပ်နှောင်မှုဖြင့် တပြိုင်နက်တည်းဖြစ်သည်။

တစ်နည်းဆိုရသော် ဘဝမှာ ဘာပဲလုပ်လုပ် အဆင်ပြေအောင် လုပ်ဖို့ ကန့်သတ်ချက်မျိုးတွေ လိုအပ်ပါတယ်၊ မဟုတ်ရင် ငြိုငြင်တဲ့စိတ်က မိုက်မဲမှု ဖြစ်သွားမယ်။ "ချိုမြိန်သောကန့်သတ်ချက်များ" ငါတို့အတွက်ကောင်းတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိထားတဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အကြောင်းပြချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ဆန္ဒအလျောက်ဆောင်ရွက်ရသည့် ကန့်သတ်ချက်များဖြစ်သည်။ သူတို့က ငါတို့ကို အကောင်းဆုံးပြုစုပျိုးထောင်ပေးတယ်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ကြီးပွားအောင် ကူညီပေးတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်… ငါတို့ မတွေ့ဖူးဘူး။ စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့အား ပြင်ပမှ မတရားပြုလုပ်ထားသော အရာတစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကန့်သတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိထားသောကြောင့် ၎င်းတို့အား ယူရန် ဆန္ဒအလျောက် ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်။ ထိုနည်းလည်းကောင်းပင် စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ကောင်းသော ဦးတည်ရာသို့ ကြီးထွားအောင် ကူညီပေးသည့် တကယ့်အကာအကွယ်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ အခြားသူများနှင့် ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးဖြင့် အတူတကွနေထိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.