400 Bait Aryadeva dengan Geshe Yeshe Thabkhe (2013-17)
Ajaran oleh Geshe Yeshe Thabkhe tentang Aryadeva's Empat Ratus Bait di Jalan Tengah diberikan di Biara Sravasti dan Pusat Pembelajaran Buddhis Tibet, New Jersey. Dengan interpretasi ke dalam bahasa Inggris oleh Joshua Cutler.
Teks Akar
Empat Ratus Bait Aryadeva di Jalan Tengah tersedia dari Publikasi Shambhala di sini.
Bab 8: Ayat 185-200
Geshe Yeshe Thabkhe Geshe Thabkhe menyimpulkan ajaran tentang membuat arus pikiran menerima pengembangan jalan spiritual.
Lihat Posting
Gambaran Umum dan Surat 9: Ayat 201
Geshe Thabkhe memberikan gambaran tentang sang jalan dan mulai mengajarkan sanggahan umum atas fenomena fungsional permanen.
Lihat Posting
Bab 9: Ayat 202-211
Geshe Yeshe Thabkhe terus mengajar tentang menyangkal diri pribadi yang permanen, ruang yang tidak tersusun, dan waktu yang permanen.
Lihat Posting
Bab 9: Ayat 212-218
Geshe Yeshe Thabkhe mengajarkan syair-syair yang menyangkal keberadaan fenomena fungsional permanen seperti partikel tanpa bagian.
Lihat Posting
Bab 9: Ayat 219-225
Geshe Yeshe Thabkhe mengajarkan syair-syair yang menyangkal keberadaan partikel-partikel permanen yang tak terpisahkan dan nirwana yang benar-benar ada.
Lihat Posting
Bab 10: Ayat 229–237
Sanggahan individu terhadap diri yang dikemukakan oleh aliran non-Buddhis, khususnya oleh Vaisesika dan Samkhya.
Lihat Posting
Bab 10: Ayat 226-228
Geshe Yeshe Thabkhe mulai mengajar tentang sanggahan individu terhadap diri sendiri yang dikemukakan oleh berbagai aliran non-Buddhis.
Lihat Posting
Bab 10: Ayat 238-246
Geshe Yeshe Thabke terus menantang pandangan naluriah kita tentang diri sebagai permanen dan independen.
Lihat Posting
Bab 10: Ayat 247-250
Apakah tidak mementingkan diri sendiri berarti tidak ada? Bagaimana menghindari dua ekstrem nihilisme dan kekekalan dan menemukan jalan tengah?
Lihat Posting
Bab 11: Ayat 251-258
Apakah waktu ada secara substansial? Bagaimana masa lalu, sekarang, dan masa depan benar-benar ada?
Lihat Posting
Bab 11: Ayat 259-265
Sanggahan pandangan aliran Buddhis yang lebih rendah tentang fenomena masa depan yang permanen.
Lihat Posting
Bab 11: Ayat 266-274
Ajaran tentang sanggahan atas durasi yang secara substansial ada dan tentang ketidakkekalan.
Lihat Posting