Kebaikan dalam praktik

• Orang-orang yang berperang menganggap mereka baik, padahal itu hanya pada satu kelompok
• Dalam ajaran Buddha, ketidaktahuan dalam pikiran kita sendiri adalah musuhnya
• Melalui keberpihakan yang disebabkan oleh ketidaktahuan, kita membantu teman-teman kita dan merugikan musuh-musuh kita
• Bagaimana menempatkan diri kita pada posisi orang lain membantu kita bersikap baik dalam situasi sulit
• Diskusi tentang perang antara Hamas dan Israel, dan perang secara umum
• Bekerja dengan kami lampiran menempel, marah dan kebencian, dan ketidaktahuan untuk hidup damai
• Kiat untuk menyelesaikan konflik – memenuhi kebutuhan semua orang
• Pertanyaan dan jawaban
• Mengapa banyak umat Buddha yang botak?
• Apakah benar ada kejahatan di dunia ini?
• Mengapa begitu sulit menempatkan diri kita pada posisi orang yang berbeda dari kita?
• Bagaimana Anda meredakan konflik ketika orang lain menolak untuk melihat dari sudut pandangnya sendiri?

Kita akan berbicara tentang kebaikan. Bisakah Anda bayangkan membicarakan hal itu di tengah perang, di mana perang didasarkan pada apa pun tapi kebaikan, tapi dimana orang-orang yang ingin berperang berpikir bahwa mereka bersikap baik? Dalam banyak hal, lebih mudah dan lebih sulit untuk berbicara tentang kebaikan ketika terjadi perang. Hal ini benar terutama jika Anda memiliki teman yang tinggal di daerah tersebut. Saya punya teman di Rusia. Saya punya teman di Ukraina. Saya punya teman di Israel. Saya bertemu dengan beberapa orang Palestina ketika saya berada di Israel, dan saya tidak tahu di mana mereka sekarang. Saya mengunjungi Gaza. Jadi, hal-hal ini bukan hanya terjadi di belahan dunia lain pada “semua orang” yang akan kita biarkan mengetahuinya. Sebagian dari keluarga saudara ipar saya berada di Israel. Beberapa dari mereka berada di Tel Aviv dimana negara tersebut dibom, dan beberapa dari mereka berada di Tepi Barat. Memang tidak seperti Gaza saat ini, tapi entah apa yang akan terjadi dengan perang gila ini. 

Mengapa Anda mengangkat senjata untuk mewakili sekelompok orang? Beberapa orang mengatakan itu adalah tugas atau tanggung jawab mereka. Mereka berpikir, “Ini adalah kelompok saya, dan saya harus mempertahankan dan melindunginya.” Jadi, “Ini adalah cara saya menunjukkan kebaikan.” Soalnya menunjukkan kebaikan pada satu kelompok, tapi bagaimana dengan kelompok yang lain? Itu yang selalu terlupakan. Bagaimana dengan kelompok lain? Apa yang mereka alami? Itu yang harus kita pikirkan. Ini bukan hanya “grup kami”, bukan? Kita harus mempertimbangkan dampak tindakan kita pada semua orang, dan juga pada diri kita sendiri. Ini bukan hanya pada “grup kami”. 

Pada kursus Dharma pertama yang saya ikuti, guru saya berkomentar tentang betapa manusia sangat mirip dengan anjing. Ketika Anda bersikap baik kepada mereka, mereka mencintai Anda; ketika Anda orang asing, mereka menggonggong dan menggigit Anda. Dengan kata lain, itu membantu teman Anda, merugikan musuh Anda. Aku sangat terkejut saat mendengar dia berkata seperti itu. Dia berkata, “Anjing membantu temannya dan menyakiti musuhnya: sama halnya dengan manusia.” Dan saya berpikir, “Oh, dia benar. Dia benar." Tapi kami tidak berpikir seperti itu. Entah kenapa kita berpikir bahwa menolong teman dan merugikan musuh adalah hal yang sangat mulia. Sangat mulia: “Saya mengorbankan diri demi kepentingan orang lain.” Dan kita menciptakan banyak teror dalam prosesnya. Aku tidak bermaksud memulai pembicaraan ini seperti itu, tapi ini sudah ada di pikiranku, jadi keluar dari mulutku. [tertawa] Yang saya sukai untuk memulai adalah beberapa menit memperhatikan napas kita dan membiarkan pikiran kita tenang dan kemudian menumbuhkan motivasi yang baik untuk berbicara. Jadi, mari kita mencobanya.

Jadi, kita hanya memperhatikan nafas kita saja tanpa menghakimi nafas kita. Tidak ada bau mulut yang baik dan tidak ada bau mulut. [tertawa] Kecuali apa yang mereka ceritakan di televisi. [tertawa] Yang ada hanyalah pernapasan, jadi perhatikan saja pernapasan tersebut tanpa menghakiminya. Jika perhatian Anda teralihkan, kembalikan perhatian Anda ke pernapasan.

Menumbuhkan motivasi kita

Mari kita mulai dengan mengingat kembali bahwa kita adalah anggota kelompok semua makhluk hidup. Ada satu kelompok besar semua makhluk hidup. Dan harus ada kesamaan yang mendasari kita membentuk kelompok besar ini. Hal yang sama adalah bahwa masing-masing dari mereka hanya ingin bahagia dan masing-masing dari mereka juga tidak ingin menderita. Dari sudut pandang tersebut, sama sekali tidak ada perbedaan antara makhluk hidup yang berbeda, tidak peduli wujudnya, ciri-ciri fisiknya, ciri-ciri mentalnya, rasnya, agamanya, kebangsaannya, identitas seksualnya. Tak satu pun dari hal-hal ini yang menjadikan kita termasuk dalam kelompok makhluk hidup.

Persamaannya adalah keinginan akan kebahagiaan dan keinginan untuk terbebas dari penderitaan. Jika kita bisa melihat keinginan itu pada setiap makhluk hidup yang kita temui, dan itulah hal utama yang kita lihat saat kita melihatnya Apa pun makhluk hidup, maka kita sadar bahwa tidak ada sahabat dan orang yang disayang, tidak ada musuh dan orang yang dibenci, dan tidak ada pula orang asing. Cobalah sejenak dan biarkan pikiran Anda beristirahat pada sikap tidak membeda-bedakan teman, musuh, orang asing—penolong, pencelaka, orang netral. Anggap saja mereka semua setara dalam tidak menginginkan penderitaan dan menginginkan kebahagiaan.

Dan kemudian pertimbangkan bahwa berada dalam kelompok besar ini semua makhluk hidup, kita bergantung pada orang lain. Mereka memproduksi makanan kita. Mereka membangun gedung tempat kita tinggal. Merekalah yang membuat jalan yang kita lalui. Mereka mengajari kita segala hal yang kita ketahui, mulai dari cara berbicara hingga ajaran tingkat lanjut. Tanpa makhluk hidup lain, tidak mungkin we bisa tetap hidup. 

Mengingat hal itu, bukankah lebih masuk akal untuk saling membantu? Bukankah lebih masuk akal untuk menghargai makhluk hidup lain dan mendorong mereka dalam kebaikan? Bukankah lebih masuk akal mempunyai toleransi daripada ingin balas dendam? Dengan mengingat semua itu, mari kita simak dan diskusi bersama pada malam ini dengan pikiran yang peduli terhadap semua makhluk hidup lainnya, dengan hati terbuka yang ingin mereka bahagia dan bebas dari penderitaan. Dan mari kita juga berusaha menjadikan diri kita lebih mampu memberikan kebahagiaan kepada orang lain dan melindungi mereka dari penderitaan, bukan dengan menyakiti musuh fisik tetapi dengan menunjukkan cara untuk mengatasinya. marah dan kebencian dan balas dendam.

Siapa musuh sebenarnya?

Dalam agama Buddha, kita berbicara tentang musuh. Siapa musuhnya? Itu adalah ketidaktahuan. Itu adalah ketidaktahuan yang ada di pikiran kita sendiri, bukan di pikiran orang lain. Ketidaktahuan dalam pikiran kitalah yang salah memahami bagaimana segala sesuatu ada dan menciptakan gagasan tentang aku yang nyata dan solid yang lebih penting daripada orang lain. Berdasarkan padatan besar ini saya kemudian kita peduli dengan apa yang ada tambang, kami membaginya me dan lain, dan tentu saja, tambang lebih penting dari yang lain. Dan tidak peduli bahwa ada lebih banyak orang lain daripada saya. Kami percaya pada demokrasi, mayoritas menang. Kami percaya akan hal itu. Ada salah satu dari saya dan ada banyak lagi kecuali yang lain, jadi siapa yang mayoritas? Yang lainnya tak terhitung jumlahnya dikurangi satu. Mereka adalah mayoritas. Tapi siapa yang paling aku pedulikan? ME!

Melalui keberpihakan yang kita miliki, maka kita membantu teman-teman kita karena mereka membawa kebahagiaan bagi kita, dan menyakiti musuh-musuh kita agar mereka tidak dapat menyakiti kita. Kadang-kadang orang bertanya kepada saya, “Apakah menurut Anda umat manusia mengalami kemajuan? Apakah kita mengalami peningkatan dalam hal pembangunan manusia?” Ya, kami memiliki kecerdasan buatan. Saya ingin tahu apakah kecerdasan buatan mengetahui betapa bodohnya perang. Atau apakah kita mendidik kecerdasan buatan sehingga hanya meneruskan kebodohan kita sebagai manusia? Orang-orang juga bertanya kepada saya, “Apa pendapat Anda tentang kecerdasan buatan? Apakah itu akan membantu kita atau tidak?” Saya tidak punya ide. Saya belum berbicara dengannya. 

Tapi apakah kita maju sebagai manusia? Kita punya cara yang jauh lebih baik untuk menyakiti satu sama lain—cara membunuh yang jauh lebih efisien. Dengan drone, yang perlu Anda lakukan hanyalah berpura-pura berada di taman kanak-kanak dan meluncurkannya. Ia terbang ke angkasa dan membunuh seseorang, dan Anda bahkan tidak perlu melihatnya atau menyadari apa yang telah Anda lakukan. Tapi apakah pikiran di balik pembunuhan itu berbeda dengan saat Anda harus pergi dan menatap wajah orang lain sebelum Anda menikamnya? Pikirannya sama, bukan? Pikirannya sama. Mengapa menurut kami kami sudah begitu maju sekarang? Kemajuan teknologi tidak berarti kita menjadi lebih cerdas dalam hal-hal penting dalam hidup. Anda dapat memiliki semua mesin yang Anda inginkan dan menjadi sangat sengsara. 

Saat ini Anda bahkan tidak perlu menulis makalah sendiri. AI dapat melakukan semua pekerjaan Anda dan lulus untuk Anda saat Anda mencantumkan nama Anda di sertifikat. Suatu hari nanti komputer itu akan datang dan berkata, “Lihat, kamu mencuri reputasi saya!” [tertawa] Tapi Anda bisa mendapatkan begitu banyak barang dan menjadi sangat sengsara. Manusia bisa pergi ke bulan. Terus? Kita bahkan belum bisa hidup bersama secara harmonis di planet ini namun kita ingin pergi ke bulan. Apa idenya di sana? Kami akan pindah ke bulan dan mendirikan komunitas kecil kami sendiri dan hanya mengizinkan orang-orang yang memiliki ide kami di dalamnya. Atau apakah kita akan mengirim semua orang yang tidak kita sukai ke bulan dan membuat mereka membangun rumah sendiri? Begitulah cara Australia berpenduduk. [tertawa] Bukan? Inggris mengirim semua penjahatnya ke Australia untuk menyingkirkan mereka. Saya kira Australia dekat dengan bulan. [tawa]

Kita manusia sering kali menjadi musuh terburuk bagi diri kita sendiri. Dan yang membuat kita menjadi musuh terburuk adalah ketidaktahuan kita sendiri, ketidaktahuan kita sendiri lampiran menempel yang membeda-bedakan teman dan musuh dan oleh karena itu melekat pada teman kita, memihak teman kita. Kita punya lampiran untuk benda fisik dan kekayaan: “Saya menginginkan ini. Saya akan mendapatkan status sosial dengan memiliki benda ini atau terlihat bersama orang ini dan itu, dengan menempelkan kertas-kertas semacam ini di dinding saya. Begitulah caraku mendapatkan status yang membuatku bahagia.”

Anda memiliki semua kertas di dinding yang menyatakan Anda lulus untuk ini dan Anda memenangkan itu, tetapi apa yang Anda lakukan? Apakah Anda bangun di pagi hari dan duduk dan memandangi dinding sepanjang hari dan berkata, “Saya sangat bahagia”? Apakah Anda membaca ijazah dan sertifikat Anda berulang kali. “Si Anu adalah anak yang berperilaku terbaik di taman kanak-kanak”: “Itu adalah saya! Aku sangat bahagia." Kemudian sertifikat berikutnya: “Si anu lulus dengan gelar PhD di bidang matematika kuantum”: “Oh, itu saya!” Lalu saya berbalik dan berteriak pada seseorang yang memotong jalan saya di jalan raya. Atau saya berteriak pada orang lain yang mengambil tempat parkir yang saya inginkan. Atau saat ini, di Amerika modern, anak tetangga Anda melempar mainannya ke halaman Anda, dan Anda cukup mengeluarkan pistol dan menembak anak itu. Atau tetangga Anda menebang bagian pohon apel yang Anda anggap sebagai pohon apel “milik Anda”, maka Anda tembak saja dia. Itu terjadi. Kita sangat beradab, bukan?

Empati menciptakan perubahan 

Bagaimana kita mengubahnya? Bagaimana caranya agar kita mempunyai sikap kasih sayang terhadap sesama atau sikap baik hati? Kita tidak bisa hanya duduk di sana dan berkata pada diri sendiri, “Bersikap baiklah. Bersikaplah yang baik. Bersikaplah yang baik." Anda bisa duduk di sana dan mengatakan itu sampai seseorang menyuruh Anda berhenti mengulangi ucapan Anda dan tutup mulut, tapi itu tidak membuat kami baik hati. Itu tidak membuat kita menjadi baik hati. Apa yang membuat kita baik sebenarnya adalah sesuatu yang diajarkan kepada kita ketika kita masih kecil. Itu namanya menempatkan diri kita pada posisi orang lain. Ini sebenarnya adalah praktik Buddhis yang sangat canggih dengan nama “Menyamakan dan Bertukar Diri dan Orang Lain.” Itu yang Anda katakan jika Anda ingin terdengar penting, tapi itu hanya apa yang kita pelajari ketika kita berusia tiga tahun—atau mencoba belajar karena orang dewasa ingin kita belajar. “Tempatkan diri Anda pada posisi orang lain”: bagaimana rasanya menjadi mereka? Inilah yang perlu kita lakukan. 

Saya membaca di koran apa yang dikatakan beberapa orang mengenai situasi di Timur Tengah. Seseorang menulis sebuah opini yang berbunyi, “Anda tahu, bukan Israel yang menginginkan perang. Mereka tidak memulai perang. Itu salah Hamas. Dan Biden mengatakan setiap negara berhak membela diri.” Kita semua memiliki Departemen Pertahanan karena itu selalu salah orang lain, bukan? Itu sampai kita benar-benar memeriksa situasinya dan mengakui bahwa kita berkontribusi terhadap hal ini. Jadi, saya sedang membaca artikel ini, dan cara orang ini menulisnya seolah-olah orang Israel sama sekali tidak bersalah, dan mereka tidak ada hubungannya dengan kejadian ini. Dan orang-orang Palestina seratus persen jahat. Ini adalah manusia dewasa yang menulis artikel. Entah berapa dia dibayar untuk itu. Semuanya hanya tentang membantu temanmu dan menyakiti musuhmu. Ini tentang bagaimana musuh Anda seratus persen salah dan teman Anda, pihak Anda, seratus persen benar.

Dalam agama Buddha, kita berbicara tentang ketergantungan—bahwa agar suatu objek bisa ada, maka harus ada banyak sebab dan hal Kondisi, banyak bagian, untuk bersatu. Setiap peristiwa yang terjadi, ada banyak sekali penyebabnya dan Kondisi. Jika kita hanya mencoba mengambil satu penyebab dan menelusurinya kembali, kita tidak akan dapat menemukan penyebab aslinya karena setiap penyebab mempunyai penyebab, pasti ada penyebabnya. Dan untuk setiap kejadian, ada banyak sekali penyebab yang berbeda. Jadi, kapan pun ada konflik, semua orang yang terlibat di dalamnya telah berkontribusi. Beberapa orang mungkin berkontribusi lebih dari yang lain, namun semua orang telah berkontribusi. Tapi kami suka melihat hitam dan putih. Dan kita selalu berpikir kita berada di pihak yang sama sekali tidak bersalah, yang tidak memberikan kontribusi apa pun. Ini dimulai ketika Anda masih kecil. Kalau kita tidak punya saudara tentu kita tidak akan senang mempelajari hal ini, tapi bagi kita yang punya saudara pasti selalu salah saudara kita bukan? Selalu. 

Aku? Saya tidak melakukan apa pun. Dia memulainya. Lalu Ibu berkata, Saya tidak peduli siapa yang memulainya. Kamu yang tertua. Anda seharusnya tahu lebih baik. "Tetapi! Tidak, dia yang memulainya dan dia tidak hanya memulainya tetapi dia melakukan ini, ini, ini, dan ini. Dialah yang bersalah. Hukum dia!" Tidak, Nak. Saya tahu trik Anda. [tertawa] Dan kemudian Anda merasa, “Oh, saya dihukum secara tidak adil, tidak adil. Ini sebenarnya kesalahan kakakku, tapi sekali lagi, aku yang disalahkan—kasihan, manis, dan polos.” 

Itukah yang terjadi padamu saat kecil? Itu dia, lalu kita tumbuh dewasa dan melakukan hal yang sama. Dan sekarang kita bergabung bersama dalam kelompok, jadi kita menjadi bagian dari kelompok yang lebih baik dari kelompok lain dan bisa menyerang kelompok lain. Dan entah mengapa kita berpikir bahwa dengan berperang dan membunuh satu sama lain kita akan hidup damai. 

Saya tumbuh besar pada masa perang Vietnam, dan saya tidak pernah memeriksa tanggal lahir saya untuk mengetahui apakah saya akan diikutsertakan dalam “lotere”. Tapi beberapa temanku sedang wajib militer, dan ada pula yang pulang ke rumah tubuh tas dan ada pula yang pulang dengan berjalan kaki sendiri. Dan pemerintah serta mereka yang mendukung perang tersebut mengatakan, “Kami berperang dalam perang ini untuk hidup dalam damai. Komunis mengambil alih Vietnam, dan dengan efek domino, mereka akan menyebar dari Vietnam ke Laos, Kamboja, Thailand, Singapura—bahkan ke Australia. Itu efek dominonya. Jadi, kita harus menghentikan komunis sekarang. Kita hanya perlu membunuh mereka dan kemudian tidak akan ada lagi komunis dan kita bisa hidup damai.”

Ini terjadi pada masa remaja saya dan awal usia dua puluhan, dan saya hanya berkata, “Saya tidak mengerti. Mengapa kita membunuh orang lain agar bisa hidup damai?” Kedua hal itu tidak cocok satu sama lain. Membunuh itu kejam. Itu menghancurkan kehidupan. Itu menyebabkan rasa sakit. Bagaimana hal seperti itu bisa membawa hasil perdamaian? Itu tidak masuk akal bagiku, dan tetap saja tidak masuk akal bagiku. Tapi kemudian saya menemukan ajaran Buddha yang berbicara tentang bagaimana kita bergantung pada semua makhluk hidup lainnya, dan bagaimana kita semua sama dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan, dan oleh karena itu, betapa pentingnya menumbuhkan hati yang peduli pada semua orang dan bekerja untuk kepentingan semua orang. manfaat bagi semua orang sebanyak yang Anda bisa. Ketika saya mendengar ajaran seperti itu, saya berkata, “Oh, itu masuk akal!” Dan yang lebih masuk akal adalah mereka tidak berkata, “Bersikap baiklah, jadilah baik hati, jadilah baik hati.” Mereka berkata, “Pikirkanlah hal ini. Kalau begitu pikirkan tentang ini. Kemudian pikirkan tentang ini, ini, dan ini.” Ada banyak hal yang perlu dipikirkan yang akan membawa Anda pada kesimpulan, “Saya ingin bermanfaat bagi orang lain.”

Menyerahkan ide-ide yang salah

Dalam proses beralih dari keadaan kita saat ini—berpikir tentang aku, aku, milikku, dan milikku—menjadi berpikir, “Aku ingin bermanfaat bagi orang lain,” kita harus membuang beberapa gagasan salah kita. Sekarang, Anda mungkin berpikir bahwa melepaskan gagasan yang salah itu mudah. Itu hanya gagasan yang salah. Mereka tidak terbuat dari baja dan beton. Itu hanyalah ide-ide yang mengambang di pikiran. Itu bukan fisik. Bahkan pikiran Anda tidak bersifat fisik, jadi Anda akan berpikir akan mudah membuang satu ide dan menggantinya dengan ide lain. Namun sebenarnya, sangat sulit mengubah gagasan kita. Kita percaya pada sesuatu dan apa yang kita yakini menjadi bagian dari “siapa saya”. Jika kami tidak mempercayai hal itu lagi, kami tidak akan menjadi anggota kelompok ini. Orang-orang ini tidak akan menyukai kita. Kami tidak akan diterima. Dan kita semua ingin diterima dan menjadi bagian dari kelompok tertentu.

Sangat menakutkan untuk mengubah apa yang Anda pikirkan. Tapi lihat saja gagasan bahwa menyakiti musuh akan membuat kita hidup damai, dan kita akan menyingkirkan mereka. Jika Anda melihat apa yang terjadi dengan Hamas dan Israel, kedua belah pihak mengatakan hal yang sama. Pihak Israel mengatakan, “Jangan menahan diri. Anda keluar dan memobilisasi.” Jumlah cadangan yang mereka mobilisasi sangatlah luar biasa. Dan idenya adalah Anda keluar dan menghancurkan musuh. Namun Hamas juga berpikiran sama. Jadi, Hamas meluncurkan roket dan Israel meluncurkan roket. Apa yang mengejutkan dari semua ini adalah bahwa Hamas mempunyai begitu banyak roket dan senjata dan sangat terorganisir dengan baik. Di masa lalu, Hamas pernah marah, sehingga sering kali mereka mengarahkan sejumlah roket ke Israel dan kemudian Israel membalasnya dengan beberapa roket. Mereka melakukan itu sebentar dan kemudian berhenti. Namun kini masing-masing pihak berkata, “Kami akan menghancurkanmu.”

Israel berkata, “Gaza tidak akan pernah sama lagi.” Hamas dan warga Arab lainnya di beberapa negara meneriakkan slogan, “Anda adalah meriam kami; kamilah pelurunya,” dan “Hancurkan Israel.” Itulah yang coba dilakukan Hamas, dan itulah yang sangat mengejutkan dari serangan tersebut. Mereka mengirimkan orang-orang dan berperang di Israel yang sebelumnya hanya ada roket. Anda memiliki ruang aman di rumah Anda dan ada tempat berlindung di kota jika Anda sedang berbelanja ketika pemboman terjadi. Dan terkadang terjadi serangan. Mereka akan meledakkan sebuah bus atau semacamnya, tapi mereka tidak pergi ke lingkungan sekitar dengan membawa AK-47 atau apa pun itu dan langsung menyerang siapa pun yang bersentuhan dengan mereka. Hal ini membuat orang Israel merasa ngeri. Namun apakah Israel memikirkan apa yang terjadi di Gaza setelah mereka menjatuhkan bom di sana? 

Lebih dari enam puluh persen penduduk Gaza bergantung pada bantuan pangan PBB, karena angka pengangguran begitu tinggi karena mereka tidak bisa melakukan perdagangan secara teratur, karena segala sesuatunya diblokade. Anda tidak bisa memiliki perdagangan bebas dan sebagainya. Jadi, semua orang berusaha membantu semua orang atau mencoba menyakiti semua orang. Dan semua orang sengsara. Dan semua pihak berteriak, “Kami akan menang. Dan kami akan hidup bahagia selamanya setelah kami menang!” Apakah itu yang terjadi setelah perang?

Apakah itu yang terjadi? Tidak masalah jika Anda menang atau kalah dalam perang; semua orang menderita. Setiap orang memiliki orang-orang terkasih yang terbunuh. Kakak ipar saya mempunyai keluarga di sana, jadi mereka mengenal orang-orang yang terbunuh atau dipanggil untuk bertugas atau yang disandera. Ini adalah negara kecil, jadi hanya tinggal satu orang lagi untuk mengetahui seseorang yang telah dirugikan. Namun di Gaza, penderitaannya sama saja. Anda dapat melihatnya di gambar. Jet-jet itu datang dengan kecepatan tinggi dan semuanya meledak. Mereka biasa melakukan apa yang disebut “mengetuk atap”, yang berarti melepaskan amunisi kecil untuk menimbulkan kebisingan dan memberi tahu orang-orang bahwa mereka akan mengebom tempat tersebut. Itu disebut menyelamatkan nyawa karena orang bisa keluar. Mereka akan melakukan itu dan kemudian mengebom seluruh bangunan. Namun dalam perang ini, mereka tidak melakukan hal itu. Mereka tidak “mengetuk atap” dengan cara seperti itu, sehingga banyak orang di Gaza yang kecewa. Mereka berkata, “Anda harus memperingatkan kami sebelum meledakkan gedung kami.” Sebab yang dirugikan bukanlah mereka yang melawan. Yang dirugikan adalah keluarga. Orang-orang yang berperang adalah orang-orang yang hidup dalam sistem bawah tanah yang didirikan Hamas sehingga mereka dapat bergerak bebas tanpa ada yang mengetahui di mana mereka berada atau di mana semua senjata mereka dan sebagainya.

Konflik pada tingkat pribadi

Orang-orang bahkan tidak membunuh orang yang sebenarnya merugikan mereka. Mereka membunuh keluarga orang-orang tersebut. Semuanya benar-benar gila. Saya pikir semua orang bisa memahami hal itu, tapi apa yang terjadi ketika kita membawanya ke tingkat pribadi dan kita mulai melihat pada orang-orang yang kita dendam? Ini bukan perang habis-habisan. Mungkin kita tidak punya senjata. Kami tidak akan membunuh mereka. Tapi—kita melakukan apa saja yang bisa kita lakukan untuk membuat mereka sengsara, karena kita membenci mereka. 

Mengapa kita membenci mereka? Saat ini setiap negara memiliki ras campuran, agama campuran, dan sebagainya. Saat kita mengatakan, “Kamu berbeda dari saya,” kita berpikir, “kamu berbahaya.” Bukannya, “Kamu sama dengan saya: kamu ingin bahagia dan tidak menderita.” Kita bisa memandang setiap makhluk hidup dengan mata curiga: “Apa yang akan kamu lakukan padaku? Apakah Anda seorang teman atau musuh? Apakah kamu akan menyakitiku? Aku tidak percaya padamu. Saya pernah punya pengalaman buruk sebelumnya. Sebaiknya aku bersiap-siap dan melindungi diriku sendiri, dan jika kamu melakukan sesuatu yang menyakitiku, aku akan membalasnya, dan aku tidak akan pernah berbicara denganmu lagi selama aku hidup.” Dan jika Anda tumbuh di negara di mana terjadi peperangan melawan suku atau kelompok atau agama yang berbeda atau apa pun itu, maka kebencian itu akan diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya. 

Misalnya, Yugoslavia dulunya adalah satu negara. Saya tidak tahu berapa banyak negara sekarang. Ada Serbia, Kroasia, Bosnia—ada banyak negara berbeda. Ini bukan wilayah yang besar, tetapi mereka memiliki banyak kebangsaan yang berbeda. Jadi, jika nenek moyang mereka berperang dengan orang-orang di dalamnya bahwa kemudian Anda tumbuh dewasa dengan mendengarkan cerita tentang bagaimana nenek moyang Anda melawan kelompok lain yang sangat buruk ini, dan orang-orang di sana mendengar cerita tentang betapa mereka begitu heroik dan mereka berperang melawannya. ini kelompok yang sangat buruk. 

Pada dasarnya yang dilakukan orang dewasa adalah mengajari anak-anaknya untuk membenci. Jika Anda bertanya kepada orang tua mana pun, “Apakah Anda ingin mengajari anak Anda untuk membenci,” mereka tidak akan menjawab ya. Namun itulah yang mereka lakukan, karena mereka mengajari kita dan mereka, kita dan mereka. Dan tidak masalah Anda termasuk dalam kelompok mana karena setiap kelompok dapat dibagi lagi menjadi banyak sekali kelompok. Kalau dilihat dari keluarga saya, misalnya ada satu suku, tapi kalau keluarga besarnya, saya malah tidak tahu siapa mereka semua atau bahkan tinggal di negara yang sama. Ketika saya masih kecil, ada suatu tempat di mana keluarga saya pergi untuk liburan musim panas, dan ketika saya masih kecil, saya diajari untuk tidak berbicara dengan orang-orang yang tinggal di sana. bahwa Apartemen. Saya berkata, “Mengapa? Saya pikir mereka adalah saudara kami.” Dan jawaban yang saya dapatkan adalah, “Jangan bicara dengan mereka. Mereka orang jahat.” Saya pikir itu agak aneh karena saya pikir mereka adalah keluarga. Sesuatu terjadi pada tingkat generasi kakek dan nenek saya. Saya tidak tahu apa yang sebenarnya terjadi, tetapi mereka tidak berbicara satu sama lain. Kemudian saya melihat generasi orang tua saya melihat contoh orang tuanya tidak menyukai saudaranya, sehingga melalui berbagai hal yang terjadi dalam keluarga, mereka pun mulai bertengkar. Mereka terpecah menjadi beberapa faksi. Saya melihat bahwa dengan bibi dan paman saya yang sangat saya sayangi saat kecil, yang ini tidak berbicara dengan yang itu dan yang itu tidak berbicara dengan yang ini. Dan ketika kami mengunjungi mereka, saya mendengar orang tua saya berbicara buruk tentang saudara mereka sendiri. Dan apa yang mereka lakukan? Mereka memberikan contoh bagi generasi saya untuk melakukan hal yang sama. Jadi, apa yang terjadi? Saya melihat sepupu saya, dan yang ini tidak berbicara dengan yang itu dan yang itu tidak berbicara dengan yang ini. Sungguh menakjubkan.

Saya bertanya-tanya apakah mereka sadar bahwa mereka mencontohkan hal itu dan mengajarkan hal itu kepada anak-anak mereka sendiri. Apakah ada yang tahu alasannya ini seseorang tidak diajak bicara bahwa satu? Saya pikir tidak ada yang ingat alasannya. Semua orang hanya ingat bahwa Anda seharusnya membenci mereka karena mereka jahat. Saya tidak tahu apa yang terjadi pada generasi kakek dan nenek saya. Entah kenapa generasi orang tuaku, bibi dan paman tersayang, tidak saling bicara. Saya tidak tahu apa yang terjadi. Dan kemudian dengan sepupu saya, saya bahkan tidak bisa melacak semua itu. 

Apa yang saya maksudkan adalah bahwa semua perselisihan ini dan semua rasa sakit akibat perselisihan itu datang karena kita menganggap diri kita sendiri sebagai yang paling utama dan tidak melakukan hal sederhana yang menempatkan diri kita pada posisi orang lain. Akan sangat mudah dalam konflik Israel-Hamas jika orang-orang saling menempatkan diri pada posisi yang lain, karena hal yang sama juga terjadi pada kedua belah pihak. Mereka berdua dibom. Israel mempunyai lebih banyak pertahanan dibandingkan Palestina karena dua juta orang Palestina terjepit di ruang kecil tanpa bunker yang dimiliki Israel, namun jika Anda melihat gambaran apa yang terjadi di kedua sisi, hal itu sama saja. Saya sangat suka ketika kantor berita menampilkan gambar-gambar itu secara berdampingan. Anda dapat melihat bahwa pada bangunan mana pun yang dibom, di sisi mana pun atau di tempat mana pun, Anda tidak dapat mengetahui di negara mana bangunan tersebut berada kecuali ada lambangnya. Kalau hanya puing-puing saja, semua bangunan yang dibom terlihat sama persis. Anda bahkan tidak tahu negara mana. Satu-satunya hal yang membuat Anda bisa mengetahuinya adalah ketika Anda melihat gaun yang dikenakan orang-orang di foto ini. Ekspresi wajah mereka sama! Semua orang menangis dan menjerit karena ketakutan dan kesedihan atau mereka marah.

Menarik bukan? Gedung-gedung yang dibom sama saja, wajah orang-orangnya sama—pengalamannya pun sama. Satu-satunya hal yang berbeda adalah jenis pakaian yang Anda kenakan. Hanya saja sekarang mereka memakai jeans di Israel dan Gaza, dan di beberapa gambar Anda bahkan tidak yakin yang mana karena jeans tersebut terlihat sama. Dan kedua belah pihak hidup dalam teror, ketakutan, kesedihan dan kesedihan. Sekali lagi, kita sampai pada fakta bahwa semua makhluk hidup adalah sama.

Semua makhluk adalah sama

Apa bedanya dengan seorang ibu ini samping dan seorang ibu di bahwa samping, keduanya menangis tersedu-sedu karena anak-anaknya terbunuh? Tidak ada perbedaan—kecuali saat kita menciptakan ide, seperti “Itu jahat.” Kedua belah pihak melakukan hal yang sama dalam hal roket. Hamas mengirimkan tentara sungguhan, teroris—apa pun sebutannya—mereka mengirim orang ke wilayah Israel, dan kini Israel berencana melakukan hal yang sama, namun mereka memiliki senjata yang lebih besar.

Di Israel, semua orang—baik pria maupun wanita—menjadi tentara. Salah satu teman saya menceritakan kepada saya bahwa ketika dia menjadi tentara, beberapa tahun yang lalu terjadi pertempuran lain, dan mereka harus pergi ke Gaza dan mengunjungi rumah-rumah penduduk dari pintu ke pintu untuk melihat apakah ada teroris di sana. Dia memberitahuku itulah yang harus kamu lakukan. Anda harus mendobrak pintu dan masuk serta berteriak dan membuat orang takut. Anda harus bertanya, “Di mana terorisnya? Di mana ini dan di mana itu?” Dan kemudian Anda harus pergi ke rumah mereka dan mencari orang-orangnya. Seringkali Anda tidak menemukan siapa pun, jadi Anda pergi, dan tentu saja semua orang di rumah terkejut. Dia tidak senang melakukan hal itu; itu tidak menyenangkan. Dia tidak suka menjadi tentara. Dapatkah Anda membayangkan harus masuk ke rumah orang lain dan menyebabkan mereka begitu menderita dan ketakutan?

Kita harus hidup dengan tindakan kita

Beberapa orang mungkin berkata, “Ya, itu bagus sekali. Saya sangat kuat. Saya melindungi negara saya, dan saya memiliki kekuatan, dan saya menghancurkan musuh-musuh ini.” Tapi tahukah Anda, kita semua harus hidup dengan diri kita sendiri setelahnya, bukan? Masalahnya adalah: saat kita tidur di malam hari, kita menyendiri, dan kita harus mampu memahami tindakan kita. Jadi, semua orang di luar bisa menyebut kita “pahlawan,” dan semua orang bisa bilang kita benar, tapi di dalam hati, saat kita menyakiti orang lain, menurutku tidak ada perasaan baik yang tersisa. Beberapa orang mungkin menutupinya. Kita punya satu contoh luar biasa tentang hal itu di negara ini. Saya tidak akan menyebutkan siapa. [tertawa] Orang ini senang menimbulkan perselisihan, ketakutan, dan kebencian. Mungkin saya naif, tapi saya masih berpikir di dalam hati orang itu mereka merasa tidak enak dengan apa yang mereka lakukan.

Apa yang orang lain pikirkan tentang kita tidak terlalu penting karena kitalah yang harus hidup dengan diri kita sendiri. Apakah kita bagian dari kelompok yang sedang berkonflik atau sedang bertengkar dengan saudara kandung atau seseorang yang pernah menjadi sahabat kita atau kolega yang bekerja bersama kita, dinamikanya sama, dan kondisi mentalnya sama. . Hasilnya sama. Derajat dan metodenya mungkin berbeda-beda, namun pedomannya, seperti yang mereka katakan, tetap sama. Tidak masuk akal untuk mengatakan, “Saya sangat heroik. Aku membunuh musuh.”

Saya tahu bahwa pertanyaan pertama selanjutnya adalah, “Tidakkah menurut Anda bagus jika Sekutu berperang dan menaklukkan Nazi? Apakah Anda akan mengatakan bahwa Nazi dan Sekutu adalah sama dan bahwa Nazi seharusnya memenangkan perang dunia II?” Tidak, saya tidak akan mengatakan itu. Namun saya akan menceritakan pada anda apa yang guru saya katakan ketika beliau berbicara tentang kebaikan makhluk hidup dan bagaimana setiap orang telah berbuat baik dalam satu atau lain cara. Kami semua berkata tentang tiga favorit kami—Hitler, Stalin, dan Mao—“Mereka semua setara? Mereka semua adalah makhluk hidup yang sama baiknya? Lihat apa yang telah mereka lakukan!” Dan lama memanggil semua orang sayang dan bahasa Inggrisnya tidak begitu bagus, jadi dia akan melihat kami dan berkata, “Mereka bermaksud baik, sayang.” Dan kami berkata, “Hitler bermaksud baik? Mao Tse-tung bermaksud baik? Stalin bermaksud baik? Orang-orang ini membunuh jutaan orang. Bagaimana kita bisa mengatakan bahwa mereka bermaksud baik?”  

Ya, pada dasarnya mereka berusaha untuk bahagia, tetapi mereka tidak mengetahui apa penyebab kebahagiaan dan penyebab penderitaan. Jadi, mereka hanya mengikuti ide dan emosi mereka dan berkata, “Jika saya menghancurkan orang-orang yang tampaknya merugikan saya maka saya akan hidup damai.” Namun musuh sebenarnya adalah ketidaktahuan kita sendiri, marah dan lampiran. Itu tidak berarti kita harus bunuh diri. Artinya kita harus melakukan sesuatu dengan ketidaktahuan kita, marah dan lampiran. Artinya, kita perlu membuang kondisi mental tersebut dengan menerapkan penawar terhadap kondisi mental tersebut. Selain itu, jika Anda menempatkan kami dalam situasi seperti Hitler, Stalin—siapapun—kami mungkin akan bertindak dengan cara yang sama. Beberapa dari Anda yang mendengarkan ceramahnya mungkin terlalu muda untuk mengingat episode Rodney King.

Rodney King adalah warga negara Afrika-Amerika yang sedang mengemudi di jalan raya. Saya tidak tahu apa yang dia lakukan atau bagaimana ini dimulai, tetapi seperti kebanyakan hal, bagaimana hal itu dimulai bahkan tidak menjadi masalah di akhir permainan. Polisi mengejarnya sepanjang jalan raya Los Angeles, dan pada suatu saat mereka menghentikan mobilnya atau mobilnya jatuh atau semacamnya, jadi mereka menyeretnya keluar, dan polisi memukulinya hingga babak belur. Setelah itu, terjadi banyak perselisihan di Los Angeles karena orang-orang Afrika-Amerika berkata, “Kamu membunuh salah satu dari kami,” dan lingkungan Afrika-Amerika berada di dekat lingkungan Korea yang dekat dengan lingkungan kulit putih, dan terjadilah semua hal yang bersifat rasial. barang-barang bolak-balik. Orang Korea memiliki toko kelontong dan orang-orang dari kelompok ini membakar toko kelontong Korea, dan orang-orang dari kelompok tersebut melakukan hal-hal berbahaya lainnya. Itu hanyalah kekacauan di Los Angeles. Semua orang terlibat karena satu hal ini.

Saya berusia awal dua puluhan atau akhir remaja—lebih muda dari sekarang, yang berarti masih sangat muda. [tertawa] Tapi saya pikir jika saya dibesarkan seperti Rodney King, saya akan melakukan apa yang dia lakukan, yaitu mencoba melarikan diri dari polisi. Jika saya dibesarkan seperti polisi kulit putih, saya akan bertindak seperti mereka, yaitu mengejar seseorang. Jika aku dibesarkan seperti orang Korea, aku pasti ingin melindungi properti dan tokoku, dan aku akan marah pada orang-orang yang membobol dan menghancurkannya. Saya menyadari bahwa saya bisa saja menjadi salah satu dari ketiga kelompok tersebut. 

Pernahkah Anda berpikir seperti itu, bahwa Anda bisa saja dilahirkan di tempat yang berbeda, dengan keluarga yang berbeda, ras, agama, dan kebangsaan yang berbeda? Pernahkah Anda berpikir bahwa Anda akan melakukan apa yang dilakukan orang-orang di negara-negara tersebut, dan Anda mungkin akan berpikir seperti mereka? Bukan berarti semua orang berpikiran seperti itu. Misalnya, di Rusia banyak orang Rusia yang tidak setuju dengan perang. Namun jika kita dilahirkan di salah satu tempat tersebut, kita akan mengalami pengondisian tersebut saat kita tumbuh dewasa, dan kita akan mendengar hal-hal tertentu serta mungkin bertindak dan berpikir dengan cara tertentu karenanya. Jadi, apakah kita lebih baik dari orang lain? Saya kira tidak demikian.

Menerapkan penawarnya

Sekali lagi, satu-satunya cara bagi kita untuk hidup damai adalah dengan bekerja sama secara pribadi lampiran menempel, Kami marah dan kebencian, dan ketidaktahuan kita. Ketika saya masih muda saya berpikir, “Seharusnya sangat mudah untuk membuat dunia menjadi damai. Setiap orang harus menyadari bahwa hidup harmonis dengan orang lain akan memberikan keuntungan bagi dirinya sendiri.” Lalu saya tidak tahu bagaimana hal itu terjadi, tapi ada orang-orang tertentu yang mengganggu me dan memilih me dan memang bermaksud jahat me dan terluka my perasaan. “Itu saja mereka kesalahan!" Dan kemudian saya menemukan ajaran Buddha, dan saya menyadari bahwa saya sama seperti orang lain. Saya membantu teman-teman saya dan menyakiti musuh-musuh saya. Bantulah teman-temanku, celakalah musuh-musuhku. Musuh sebenarnya adalah ketidaktahuan, marah, lampiran. Musuh itu kulepaskan dan melompat-lompat di bunga aster. 

Jika saya marah, saya benar. “Orang itu jahat dan lihat apa yang mereka lakukan.” Dan semua teman saya setuju dengan saya, jadi saya pasti benar karena semua teman saya setuju dengan saya. Itu sebabnya mereka adalah teman saya: karena mereka setuju dengan saya bahwa saya benar dan orang itu salah. Jika mereka tidak setuju dengan saya, mereka tidak akan menjadi teman saya lagi. Jadi, lihatlah kriteria persahabatan saya: Anda harus setuju dengan saya; kamu harus memihakku. Tidak masalah apa yang saya yakini; kamu harus menguatkanku. Jika tidak, kamu tidak akan menjadi temanku lagi. Ini adalah cara berpikir orang awam.

Jika Anda adalah seorang praktisi spiritual, ketika seseorang menunjukkan kepada Anda bahwa Anda mempunyai beberapa kesalahan atau bahwa Anda telah melakukan beberapa kesalahan, Anda berkata, “Terima kasih banyak telah memberitahukan hal itu kepada saya.” Maka kita harus bertanya pada diri sendiri, “Apakah kita adalah praktisi spiritual atau sama seperti orang lain?” Apakah kita membuat mudra baru, “Ini salah mereka, bukan salah saya” dan menyalahkan orang lain? Apakah kita berpikir, “Saya tidak melakukan apa pun. Aku manis dan polos. Mereka menyakitiku. Saya tidak menyebabkan kerugian. Ya, saya tidak menyebabkan banyak kerugian; Saya hanya perlu menyampaikan maksud saya. Maksud saya tidak terlalu buruk, tetapi ketika mereka bertindak seperti itu terhadap orang lain, maka demi keuntungan mereka sendiri—dengan belas kasih—saya harus memberi tahu mereka bahwa merekalah yang memulai semuanya dan mereka adalah orang-orang idiot yang kejam!”

Saya selalu yang tidak bersalah. Itu selalu salah orang lain. Saya tidak mengatakan untuk menyalahkan diri kita sendiri. Penawarnya bukan dengan mengatakan, “Oh, ini salah saya. Semuanya salahku. Aku punya banyak ketidaktahuan, marah dan kebencian. Aku orang yang jahat.” Ya, ya, ya: itu hanyalah cara lain untuk menjadikan diri kita penting. Bukannya menjadi yang terbaik, kitalah yang terburuk. Entah bagaimana, kami menonjol dibandingkan orang lain, dan kami sangat kuat sehingga kami bisa membuat segalanya menjadi salah. Tidak, saya tidak mengatakan itu penawarnya. 
Ada banyak penawarnya marah. Anda dapat menemukan banyak penawar yang bagus Bekerja dengan Marah dan Healing Marah. Namun saat kita marah, satu hal yang bisa kita lakukan hanyalah berhenti dan berkata, “Bagaimana jika hal ini dilihat dari sudut pandang orang lain?” Kita mungkin berasumsi bahwa kita mengetahui apa yang mereka rasakan dan mengetahui motivasi mereka, namun apakah kita sudah menanyakannya? Tidak, tapi kita bisa membaca pikiran orang lain, bukan? [tertawa] Ya, benar. Jadi, tanyakan saja pada diri Anda, “Bagaimana situasi ini dilihat dari sudut pandang orang lain,” daripada terjebak dalam sudut pandang Anda sendiri. Kita terjebak, bukan? Sungguh menarik apa yang Anda temukan ketika Anda berhenti dan bertanya pada diri sendiri, “Seperti apa situasi ini dari sudut pandang orang lain?”

Perspektif yang berbeda

Salah satu momen ah-ha terbesar saya terjadi setelah saya mengenal agama Buddha, bukan ketika saya masih remaja. Ketika Anda remaja, Anda mengira orang tua Anda berusaha mengendalikan Anda. Ketika Anda berumur enam belas tahun, Anda hampir mahatahu, dan Anda dapat membuat keputusan sendiri. Anda tahu bagaimana menjalani hidup Anda. Kamu tidak memerlukan orang tuamu untuk apa pun—kecuali memberimu uang dan mencuci pakaian saat kamu mengunjungi mereka. Selain itu, Anda tidak membutuhkannya. Anda adalah orang dewasa yang mandiri. Bukankah itu yang kita semua pikirkan? “Orang tua saya berusaha mengendalikan saya. Mereka tidak melihat bahwa saya adalah orang dewasa yang cerdas dan seharusnya mampu membuat keputusan sendiri.” Orang tuamu sangat mengontrol. Mereka memberi tahu Anda jam berapa harus pulang. Mereka tidak memberi Anda uang sebanyak yang Anda inginkan. Kadang-kadang mereka memaksa Anda mencuci pakaian sendiri. Mereka bilang kamu egois. "TIDAK! Aku, egois? TIDAK!"  

Namun sebenarnya, orang-orang yang menunjukkan hal-hal ini kepada kitalah yang menunjukkan kepada kita apa yang perlu kita perbaiki. Itu tidak berarti setiap kritik yang kami terima adalah benar. Kita harus mempunyai kebijaksanaan dalam pikiran kita sendiri untuk membedakan mana yang benar dan mana yang tidak, karena seringkali orang-orang sama seperti kita dan melebih-lebihkan serta tidak melihat sesuatu dengan benar. Namun saya terkejut ketika saya beranjak dewasa dan menyadari bahwa apa yang saya pikir adalah konflik atas kemandirian saya, dari sudut pandang orang tua saya, sepertinya konflik tersebut adalah tentang keselamatan saya. Mereka ingin saya aman, dan mereka menerapkan ketentuan untuk membantu saya mengambil keputusan yang baik. Aku bahkan tidak melihat kalau merekalah yang peduli padaku. Saya melihatnya ketika mereka mencoba mengendalikan saya. Sungguh menarik ketika kita bisa melihat situasi dari sudut pandang orang lain dan melihat konfliknya seperti apa. Aku dan orang tuaku saling merindukan. Kami bertengkar karena hal yang berbeda. 

Jika Anda mempelajari konflik meditasi, mereka selalu mengajarkan Anda untuk menanyakan apa yang sebenarnya diinginkan oleh berbagai pihak. Mereka memberikan contoh yang sangat sederhana tentang dua orang yang berebut jeruk. Mereka marah satu sama lain karena yang satu mengambil jeruk tetapi yang lain mengira itu jeruk mereka. Mereka berebut jeruk dan masing-masing menyatakan, “Ini milikku, dan aku akan memilikinya.” Namun jika Anda bertanya kepada pihak ini mengapa mereka menginginkan jeruk, mereka menjawab ingin membuat jus jeruk. Pihak lain mengatakan mereka ingin jeruk tersebut dikupas dan digiling dan dimasukkan ke dalam kue yang mereka panggang. Jadi sebenarnya jika mereka membicarakan konflik mereka, mereka akan menyadari bahwa jeruk yang sama bisa membuat keduanya bahagia sekaligus. Mereka dapat mengambil jeruk dan memberikan ampas beserta sarinya kepada orang tersebut dan memberikan kulitnya kepada orang tersebut. Dan kemudian semua orang akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. Mereka tidak perlu berebut jeruk. Berapa banyak konflik yang kita alami ketika jika kita benar-benar berkomunikasi, kita dapat menemukan solusi yang dapat disetujui oleh semua orang? 

Selain itu, dalam konflik, Anda mungkin mulai berebut materi, namun sebenarnya topik konflik berubah menjadi cara Anda berkomunikasi. Awalnya mungkin dimulai dengan siapa yang menginginkan jeruk atau siapa yang pantas mendapatkan jeruk, tapi kemudian orang ini menjadi sangat marah dan berkata, "Kamu selalu egois dan mengambil semua yang aku mau," dan orang lain berkata, "Tidak, kamu selalu egois." mengambil segalanya, dan kamu bahkan tidak mau membaginya!” Dan konfliknya bukan lagi soal jeruk. Tidak ada yang peduli dengan jeruk. Sekarang mereka berebut siapa yang egois, atau mereka akan berebut siapa yang tidak mendengarkan orang lain dan siapa yang membanting pintu dan siapa yang melempar barang. Mereka berebut metode komunikasi; semua orang telah melupakan topik konflik yang sebenarnya.

Jika kita meluangkan waktu untuk benar-benar mengkajinya, kita mungkin menemukan bahwa kita dapat memenuhi kebutuhan semua orang. Namun kita semua harus berubah pikiran, dan itulah bagian tersulitnya. 

pertanyaan

Para penonton: Mengapa semua orang yang menganut agama Budha botak? [tawa]

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Pertama-tama, tidak semua umat Buddha botak. Beberapa dari mereka memiliki rambut. Namun sebagai bagian dari menjadi a monastik, kami punya seragam sendiri dan kami mencukur rambut kami. Mengapa? Ini melambangkan menyerah marah, ketidaktahuan dan lampiran menempel. Ini secara khusus melambangkan lampiran karena rambut kita adalah bagian terbesar dari diri kita lampiran, bukan? Berapa banyak waktu dan uang yang Anda habiskan untuk menata rambut agar terlihat menarik? Anda mencobanya. Anda mencatat dalam satu minggu berapa banyak waktu yang Anda habiskan untuk mencuci, mengeringkan, menyisir, dan mengecat rambut Anda. Berapa banyak waktu yang Anda habiskan untuk mencoba menata rambut jika Anda tidak punya? Berapa banyak uang yang Anda habiskan untuk membeli produk rambut Anda? Seberapa besar rasa cemas yang Anda alami karena mengalami bad hair day? 

Ketika saya masih muda, Anda seharusnya memiliki rambut pirang lurus. Itulah yang dimiliki semua anak keren. Apa yang saya punya? Saya memiliki rambut keriting dan gelap. Siapa yang akan menyukai saya dengan rambut keriting dan gelap? Apakah Anda ingat saat masih remaja? Saya tahu beberapa dari Anda baru saja melewatkan bagian itu dalam hidup Anda, tetapi seberapa besar kekhawatiran yang kita alami terhadap rambut kita? Lihatlah para selebriti. Anda menonton salah satu upacara penghargaan gala mewah ini, dan semua orang berdandan. Ini seperti hallowen. [tertawa] Anda melihat cara beberapa orang menyisir rambut mereka, dan itu seperti halloween. Beberapa orang memiliki warna berbeda dan benda berbeda menempel di dalamnya. Mereka menghabiskan sepanjang hari untuk berpakaian dan menata rambut mereka, dan mereka mungkin membayar mahal orang lain untuk membuat pakaian luar biasa yang hanya mereka kenakan sekali dan untuk menata rambut dan riasan mereka. Dan ini bukan hanya terjadi pada para wanita; itu laki-laki juga. Para pria juga tampil dengan jubah yang halus dan lembut, dengan semua warna cerah ini. Jadi, semua uang itu dibelanjakan hanya untuk tampil menarik sehingga Anda dimuat di surat kabar dan seseorang memotret Anda berdiri di karpet merah. Mengapa karpet merah? Aku tidak tahu. Apa yang salah dengan karpet hijau atau kuning? Tidak, itu pasti karpet merah. [tawa]

Hadirin: Itu sebabnya kami botak. [tawa]

VTC: Tepat! Itu sebabnya kami botak. [tertawa] Kami mencoba untuk menyingkirkan semua ini lampiran dan semua omong kosong yang kamu alami. Ngomong-ngomong, Yang Mulia, rambut Anda agak panjang, dan sisi ini lebih beruban daripada di sisi itu. Apakah itu disengaja atau Anda sedang mengecat rambut Anda. Anda mewarnainya. [tawa]

Para penonton: Saya bisa memahami percakapan ini. [tawa]

VTC: Tidakkah kamu ingin aku membicarakan mengapa kita semua terlihat tua? [tawa] 

Para penonton: Apakah benar ada kejahatan di dunia ini? Dan sangat sulit untuk menempatkan diri Anda pada posisi orang yang sangat berbeda atau jahat, jadi bagaimana Anda menghadapinya?

VTC: Apa yang dimaksud dengan “kejahatan nyata”? Katakan padaku apa maksudnya. Kalau tidak, saya tidak bisa menjawab pertanyaan itu. Apakah “kejahatan nyata” berarti bahwa ada manusia dan setiap tindakan yang mereka lakukan merugikan orang lain? Itukah yang dimaksud dengan kejahatan? Namun bagaimana jika seseorang menyukai apa yang mereka lakukan? Apa yang dimaksud dengan “jahat”? Apakah ini berarti saat Anda melakukan tindakan ini selalu buruk? Dalam situasi apa pun, terlepas dari situasi dan orang-orang yang terlibat, apakah itu buruk? Apa yang dimaksud dengan kejahatan murni? Berpikir tentang itu. Dan bagian kedua, mengapa begitu sulit berganti sepatu dengan orang yang sangat berbeda, adalah karena pikiran kita dilatih untuk melihat perbedaan. Demikianlah apa yang dimaksud dengan pendidikan. Apa yang kamu pelajari dari TK? A, B, C, D: itu berbeda. Kuning, ungu, biru: itu berbeda. Anda harus bisa membedakannya. Bulat, persegi, lonjong: Anda harus bisa membedakannya. Tinggi dan pendek: apa bedanya? Inilah inti dari pendidikan kita: belajar membedakan objek yang berbeda. Kecerdasan bukanlah masalahnya. Jika Anda lapar tetapi tidak bisa membedakannya, Anda bisa pergi ke tangki bensin dan bukannya kulkas. Itu bukan ide yang bagus. 

Membedakan bukanlah masalahnya. Saat itulah kita berpikir bahwa objek-objek ini secara inheren berbeda dan yang satu baik dan yang lain jahat. Satu ada di pihak saya dan satu lagi berbahaya. Segera setelah I terlibat—aku yang besar: me, I, my, tambang—maka kritik kami ada di sana. Segala sesuatu yang melibatkan saya lebih penting daripada segala sesuatu yang melibatkan orang lain. Jadi ini adalah sesuatu yang harus kita upayakan untuk memperbaikinya. Saya pikir semua agama membicarakan hal-hal seperti, “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” dan “Bersikaplah baik terhadap orang lain.” 

Dalam tasawuf, Anda tidak diperbolehkan memiliki sesuatu yang lebih baik dari milik tetangga Anda. Anda tidak diperbolehkan memiliki sesuatu yang menunjukkan bahwa Anda lebih kaya dari tetangga Anda. Bukankah itu luar biasa? Anda tidak diperbolehkan memiliki sesuatu yang menunjukkan bahwa Anda lebih kaya dari tetangga Anda. Betapa hebatnya perekonomian jika kita mempraktekkannya. Namun ketika kita selalu memihak ME dan tidak memihak orang lain, lalu kita membuat segalanya menjadi rumit karena kita melihat perbedaan; kami tidak melihat kesamaan. Salah satu hal dalam praktik Buddhis yang sangat kami tekankan adalah melihat kesamaan di antara semua makhluk hidup. Dan ini bukan hanya terjadi pada semua manusia—bahkan belalang, laba-laba, lintah, kutu. Semua makhluk ingin bahagia dan tidak ingin menderita. Jadi, jika kita melatih pikiran kita untuk melihat hal itu, itulah yang akan kita lihat. Dan kemudian kita merasakan hal yang sama: “Oh, mereka sama seperti saya. Mereka tidak ingin menderita. Mereka ingin bahagia.”

Para penonton: Dalam suatu konflik, Anda hanya dapat mengontrol akhir dari teknik “menempatkan diri Anda pada posisi orang lain”. Apa yang Anda lakukan untuk meredakan konflik ketika pihak lain menolak untuk melihat dari sudut pandangnya sendiri?

VTC: Mereka selalu melakukannya karena mereka tidak memahami sudut pandang kita. Kita berpikiran terbuka; kita sedang penuh perhatian. Orang-orang itu tidak memahami sudut pandang kami. Saya mempunyai seorang teman yang mengajar mediasi, dan saya pernah mengikuti salah satu kursusnya. Dia sedang berbicara dengan kelompok tersebut, dan dia bertanya, “Berapa banyak dari Anda yang berada dalam konflik dan merupakan orang yang fleksibel dan ingin menyelesaikannya.” semua orang mengangkat tangan mereka. Dia kemudian bertanya, “Dan berapa banyak dari Anda yang berkonflik dengan seseorang yang terikat pada pendapatnya sendiri dan tidak mau mendengarkan?” Sekali lagi, semua orang mengangkat tangan. Teman saya yang bermeditasi berkata, “Ini sangat menarik. Setiap kursus yang saya ajarkan tentang mediasi, saya mendapatkan semua orang yang kooperatif, damai, mengatakan kebenaran dan pengertian. Bukan orang yang berbohong dan mengambil keuntungan dari orang lain yang datang ke kursus saya. Bukankah itu menarik?” 

Kita selalu menjadi orang yang mau berkompromi dan menyelesaikan masalah, serta berpikiran terbuka. Mereka selalu berpikiran tertutup. Namun menarik bila Anda mengamati pikiran Anda sendiri saat Anda benar-benar marah atau saat Anda merasa sangat terancam. Lihatlah perasaan di benak Anda tentang “Orang itu melakukan ini atau akan melakukan ini.” Apakah ada meragukan dalam pikiranmu saat itu bahwa orang lain itu salah? Tidak. Apakah ada pertanyaan di benak Anda bahwa Anda benar? Tidak. “Tentu saja saya benar.” Dan solusinya adalah: “Orang lain harus berubah.” Setiap konflik adalah seperti itu: “Saya benar. Anda salah. Anda harus berubah.” Dan itulah yang dikatakan pihak lain. "Aku benar. Anda salah. Anda harus berubah.” Jadi, jika kita melihat pada batin kita sendiri ketika kita mendalami sesuatu, ketika kita sedang menggalinya, apakah kita mendengarkan apa pun yang tidak sesuai dengan kita? 

Para psikolog menyebut ungkapan ini sebagai “masa refrakter”. Artinya ketika Anda berada dalam keadaan emosi negatif tertentu, untuk jangka waktu tertentu Anda tidak dapat mendengar apa pun yang tidak sesuai dengan pandangan Anda. Kalau kita lihat, saat kita sedang marah, begitulah keadaan kita. Kami tidak dapat mendengar apa pun lagi. Jika seseorang mencoba memberi tahu kita apa yang terjadi pada orang lain, kita menyela dan berkata, "Ya, tapi—" Sungguh menakjubkan jika Anda melihat pada pikiran Anda sendiri seberapa banyak Anda belajar tentang cara kerja pikiran orang lain. Sungguh menakjubkan.

Kesimpulan

Sebagai penutup, mari kita coba kembali ke awal, yaitu semua orang menginginkan kebahagiaan dan tak seorang pun ingin menderita. Mari kita coba sejenak memikirkan orang-orang yang tidak Anda sukai atau partai politik atau orang-orang di negara lain atau apa pun yang tidak Anda sukai, yang menurut Anda buruk atau jahat. Cobalah saat Anda memikirkan mereka untuk terus berkata, “Mereka ingin bahagia. Mereka tidak ingin menderita. Mereka tidak mengetahui apa penyebab kebahagiaan dan penyebab penderitaan.” Mulailah melihat semua orang seperti itu dan lihat apakah Anda merasakan perubahan. Mari kita lakukan itu selama beberapa menit. 

Dan kemudian lihatlah setiap orang memiliki kebaikan di hatinya. Karena semua orang memperlakukan makhluk tertentu dengan baik. Setiap orang mempunyai kebaikan dalam hatinya masing-masing. Itu mungkin tidak diperlihatkan kepada kita; itu mungkin ditunjukkan kepada orang lain. Tapi kebaikan mereka ada di sana. Jadi, cobalah melihat setiap orang mempunyai kebaikan di hatinya, termasuk diri Anda sendiri. Dan kemudian ingin berbagi kebaikan itu. 

Dan mari kita bersukacita karena kita bisa menghabiskan malam itu memikirkan sesuatu yang berharga. Mari kita bersukacita karena kita masing-masing, sebagai individu dan kelompok, benar-benar mulai mengubah pikiran kita dengan melihat bahwa pikiran kita sendiri telah berubah. marah itulah masalahnya dan penawarnya adalah mempunyai hati yang baik dan melihat kebaikan pada orang lain. Setiap orang mempunyai kebaikan, sama seperti kita mempunyai kebaikan. Mari persembahkan energi positif yang kita semua ciptakan malam ini dari peregangan pikiran dan hati kita dengan cara ini. Ini adalah kontribusi kami terhadap perdamaian.