Cetak Ramah, PDF & Email

Merawat satu-satunya rumah kita

Merawat satu-satunya rumah kita

Dalam ceramah Pojok Sarapan Bodhisattva ini, Venerable Thubten Chodron memberikan pesan Hari Bumi tentang bagaimana tanggung jawab dasar kita untuk merawat lingkungan tempat kita tinggal untuk kepentingan diri sendiri dan orang lain.

Saya telah diminta untuk memberikan ceramah untuk Hari Bumi dan bagaimana kita dapat berhubungan dengan perubahan iklim, dengan berharganya bumi kita, dan dengan lingkungan tempat kita tinggal. Saya tidak akan memberikan semua statistik yang mengarahkan Anda untuk menjadi sangat ketakutan tentang apa yang akan terjadi dan mungkin memotivasi Anda untuk bertindak, karena saya yakin Anda pernah mendengarnya berkali-kali sebelumnya. Saya memiliki.

Saya hanya ingin berbagi sedikit tentang topik ini karena, dalam beberapa hal, menurut saya sangat jelas mengapa kita harus menjaga bumi dan lingkungan. Aku bertanya-tanya mengapa aku bahkan harus membicarakannya. Ini seperti, jika Anda tinggal di sebuah rumah dan rumahnya kotor dan berjamur dan penuh dengan sampah dan kotoran, apakah Anda akan sehat? Kita semua tahu, tentu saja tidak. Apakah Anda membersihkan rumah karena ingin tetap sehat dan tidak ingin menghirup semua jenis polutan dan tersandung sampah saat berjalan dari satu ruangan ke ruangan lain? Ya, Anda membersihkan rumah Anda. Sudah jelas, bukan?

Jika kita menerapkan ini ke seluruh dunia—karena kita tidak hanya tinggal di rumah kita, kita hidup di seluruh dunia—maka kita manusia seharusnya secara otomatis menjaga lingkungan kita karena itu adalah tempat kita tinggal. Dan itu belum termasuk mempertimbangkan bahwa kita berbagi planet ini dengan jutaan dan miliaran makhluk hidup lainnya—di langit, di bawah laut, di sarang semut, begitu banyak makhluk hidup lainnya—sehingga kita sebenarnya adalah populasi minoritas di bumi. . Tapi kita adalah pencemar utama, bukan, kita manusia? Tampaknya wajar jika Anda adalah populasi minoritas dan Anda paling merusak planet ini, Anda harus masuk dan berhenti melakukan itu dan membalikkannya.

Jadi hal-hal ini entah bagaimana tampak jelas bagi saya. Tapi kita manusia tidak melakukan itu. Dan mengapa? Mengapa? Saya pikir satu hal adalah kita hanya melihat bagaimana keadaan sekarang dan kita berkata, "Rumahnya tidak terlalu kotor, saya akan membersihkannya nanti." Anda semua tahu itu, bukan? Pada hari Sabtu, setelah bekerja sepanjang minggu, Anda lelah pada hari Sabtu pagi. Anda seharusnya membersihkan. Ahh, aku akan melakukannya nanti. Kami membersihkan lingkungan, kami merawat lingkungan, dengan cara yang sama. Aku akan melakukannya nanti, itu tidak terlalu buruk. Generasi lain, semua anak muda, mereka sangat cerdas dan berbakat dan antusias terhadap lingkungan, kami serahkan kepada mereka untuk memperbaikinya. Itulah ketidaktahuan kita yang tidak menyadari apa yang terjadi saat ini.

Dan kemudian juga ada milik kita keegoisan. Mengapa saya harus melakukannya? Kita, kita semua, harus menjaga lingkungan dan membatasi emisi dan tidak membuang terlalu banyak. Tapi semua orang melakukannya. Mengapa saya harus mengorbankan kebahagiaan dan kesenangan saya ketika semua orang melakukannya? Dan kita semua membutuhkan bahan bakar fosil, kita haus akan bahan bakar tersebut, perekonomian kita bergantung pada bahan bakar fosil. Jika kita tidak memilikinya, apa yang akan terjadi pada perekonomian? Maka kita semua akan benar-benar menderita. Jadi sebaiknya kita tidak mengubah apa pun. Kami memiliki sikap egois tentang hal ini. Bahwa jika itu tidak nyaman bagi saya—dan itu berarti bahkan tidak menderita karenanya tetapi hanya merasa tidak nyaman karenanya—lalu mengapa saya harus melakukannya?

Kita manusia melakukan ini di banyak bidang kehidupan kita: dalam kehidupan pribadi kita, serta bagaimana negara kita berhubungan dengan berbagai hal, serta bagaimana kita sebagai komunitas global berhubungan dengan berbagai hal. Ada sesuatu dalam sikap kita yang sangat perlu kita perhatikan dan perbaiki. Karena kenyataannya kita semua berbagi planet dan polusi tidak berhenti di perbatasan. Polusi, ada di langit, ada di mana-mana, apakah negara kita menciptakannya atau tidak. Apakah kita menciptakannya atau tidak. Jadi jika kita berharap orang lain mengatur diri mereka sendiri karena polusi mereka dapat berdampak buruk bagi kita, maka masuk akal jika kita mengatur diri kita sendiri sehingga polusi tidak mempengaruhi mereka. Saya sangat senang bahwa dalam RUU infrastruktur baru Biden, dia benar-benar banyak berinvestasi dalam teknologi baru, teknologi tenaga baru, dengan angin, matahari, apa pun. Itu sangat bagus.

Perusahaan kita perlu berubah. Kami memiliki mentalitas yang harus selalu kami kembangkan. Saya menemukan itu menarik. Perekonomian, jika tetap seperti sekarang, itu dianggap buruk. Itu harus terus meningkat. Tapi bagaimana Anda bisa terus meningkat ketika hanya ada begitu banyak tanah sehingga kita hanya bisa memiliki populasi yang begitu banyak. Dan hanya ada begitu banyak sumber daya, dan habis. Jadi entah bagaimana, kita harus mengubah cara kita berpikir tentang ekonomi dan pentingnya pertumbuhan. Kita harus melihat betapa saling bergantungnya kita dan peduli pada diri kita sendiri dan keluarga kita sendiri. Namun tidak hanya itu, kita harus peduli terhadap semua makhluk hidup karena kita semua—saya bahkan tidak bisa mengatakan kita semua berada di perahu ini bersama—kita semua berada di planet ini bersama. Jadi kita harus bekerja sama dan mengubah cara kita dan tidak berpredikat: Saya akan mengurangi emisi jika Anda melakukannya. Dan Anda melakukannya terlebih dahulu, maka saya akan melakukannya. Tidak, kita tidak boleh berpikir seperti itu. Kita harus berpikir, ini adalah sesuatu yang penting. Saya berkomitmen untuk melakukannya karena itu adalah hal yang benar untuk dilakukan dan penting, dan saya peduli dengan semua makhluk hidup lainnya di planet ini.

Dan jika kita menunjukkan itu dan ada rasa welas asih untuk orang lain di baliknya dan ada rasa integritas etis kita sendiri yang memotivasi kita untuk melakukan ini, maka orang lain akan mengikutinya. Jika mereka tidak mengikuti, setidaknya kita sedang membantu. Kita seharusnya tidak mendasarkan bantuan kita pada bantuan orang lain dan mereka melakukannya terlebih dahulu. Kita harus melakukannya terlebih dahulu karena kita melihat bahwa itu perlu dan penting serta berharga.

Ini bisa menjadi, dalam istilah Buddhis, proses belajar tentang penolakan, salah satu yang pertama dari tiga aspek utama dari sang jalan. Penolakan tidak berarti Anda melepaskan kesenangan. Itu berarti Anda melepaskan penderitaan. Anda meninggalkan penderitaan sehingga Anda meninggalkan penyebab penderitaan. Kami bersedia memberikan beberapa hal untuk memiliki dunia yang lebih bersih dan membantu diri kami sendiri dan membantu orang lain. Itu menjadi praktik welas asih dan bodhicitta, yang kedua tiga aspek utama dari sang jalan, karena kita melakukannya untuk semua makhluk karena kita semua bersama-sama. Kita memiliki tanggung jawab untuk generasi mendatang, tidak hanya manusia tetapi generasi mendatang dari semua spesies yang berbeda. Itu menjadi praktik kebijaksanaan, aspek utama ketiga dari sang jalan, karena kita tahu bahwa itu adalah sesuatu yang ingin kita tinggalkan, mengotori dunia. Kita ingin berlatih dengan kebijaksanaan untuk menciptakan sumber energi lain, untuk menjadi tetangga yang penuh perhatian. Kami bijaksana untuk berlatih. Kami melihat kebijaksanaan dalam situasi tersebut.

Kembali ke aspek utama kedua tentang hal itu menjadi praktik welas asih dan bodhicitta, saya baru saja membaca tentang kematian orang terakhir suku Juma di Amazon. Jadi sekarang suku itu sudah punah. Dia memiliki dua anak perempuan yang menikah dengan orang dari suku tetangga dan mereka masih mengingat warisan Juma mereka. Mereka mengingatnya tetapi pemerintah Brasil sangat mengambil tanah masyarakat adat dan tidak melindungi mereka dari Covid. Banyak penduduk asli di Amazon menderita dan sekarat karena Covid. Alasannya adalah industri di dalam negeri ingin pergi dan bercocok tanam di sana dan menambang tanah untuk mineral, mendapatkan pohon, dan seterusnya dan seterusnya. Ini adalah contoh langsung dari efek sikap angkuh kita terhadap perubahan iklim dan terhadap perlindungan lingkungan. Di sini dan saat ini, berbagai suku asli akan punah. Kita dapat mengatakan—sekali lagi milik kita keegoisan—Itu mereka. Kami, kami terlalu banyak, kami tidak akan punah. Nah, suku-suku asli dua abad yang lalu, bahkan satu abad yang lalu, sangat banyak, ribuan orang, dan banyak hal bisa mati dengan sangat cepat.

Jadi marilah kita saling menjaga satu sama lain dan semua makhluk hidup dengan menjaga tempat tinggal kita. Mari kita anggap sebagai tanggung jawab kita sendiri untuk melakukan itu.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.