Jujur melihat penderitaan kita

• Pentingnya kejujuran saat memeriksa pikiran dan perasaan kita
• Menggeneralisasi kelompok orang berdasarkan beberapa contoh berbahaya bagi praktik kita
• Kita harus berhati-hati dalam hubungan kita dengan media

Jujur melihat penderitaan kita (Download)

bagian 1

bagian 2

Terkadang ini Bodhisattva Pembicaraan di Breakfast Corner Saya mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang orang-orang telah kirimkan melalui email kepada saya atau kesulitan-kesulitan yang orang-orang miliki yang mereka tanyakan. Jadi saya baru saja mendapat email. Seperti yang terjadi, itu dari seseorang yang berada di Jerman tetapi situasi yang dia gambarkan juga terjadi di AS dan itu adalah sikap yang sama dengan orang-orang di AS Jadi saya hanya ingin membaca ini. Dan saya sangat menghargai kejujurannya dalam berbagi sisi buruk ini, Anda tahu, karena sering kali kita memiliki banyak ketakutan dan marah dan kecurigaan dan prasangka, kita suka berpura-pura tidak memilikinya, dan tentu saja, itu masih ada dan mempengaruhi kita. Tapi dia melihatnya sebagai masalah, jadi saya sangat mengagumi fakta bahwa dia mendiskusikannya.

Surat jujur ​​dari seorang siswa

Oke, jadi, dia berkata: “Saya telah menjadi seorang Buddhis selama 15 tahun, dan saya juga memimpin sebuah kelompok Buddhis kecil di sini.” Tapi dia tinggal di daerah Berlin di mana sekitar 90% penduduknya adalah Muslim. Maka dia berkata: “Saya menemukan pikiran saya sering sangat tidak nyaman dengan ini, karena saya tahu ketika mereka melihat gadis Jerman dengan gaun pendek, mereka berkata, 'gadis ini menyebalkan' dan seterusnya. Dan mereka membangun banyak mesjid di sini di mana mereka berdoa melawan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah.” Dan karena itu, dia berkata: “Saya membeli Alquran, berpikir bahwa jika saya membaca sesuatu tentang apa yang mereka yakini maka ketakutan saya akan hilang, tetapi sebaliknya, saya menemukan ayat-ayat dalam Alquran yang berbicara tentang kekerasan dan sebagainya, jadi sekarang pikiran saya benar-benar kacau tentang semuanya.” Dan dia berkata: "Kemarin saya mendengar di berita bahwa Taliban membunuh beberapa dokter yang pergi ke Afghanistan untuk membantu orang-orang tunanetra."

Jadi ini terjadi hanya beberapa hari yang lalu. Beberapa pekerja dari kelompok Kristen yang—seorang laki-laki pernah tinggal di sana entah puluhan tahun membantu orang-orang tunanetra dan ada seorang perempuan yang berprofesi sebagai dokter—tetap saja, mereka disergap. Dan saya pikir sepuluh, apakah sepuluh orang terbunuh? Atau empat orang? Sepuluh tewas. Jadi itu adalah hal yang sangat buruk dan disayangkan.

Jadi dia berkata: “Ini membuatku marah, dan terkadang aku merasa bahwa kebencian muncul, dan aku tahu dari Abhidharma bahwa kebencian berasal dari rasa takut, tetapi apa yang bisa saya lakukan? Dan saya sangat takut bahwa dalam 20 tahun kebebasan berbicara dan kebebasan menjalankan agama kita akan mati karena umat Islam memiliki empat sampai delapan anak dan orang Jerman memiliki 1.3 anak. Dan sekarang semua anak muda Jerman mulai berbicara seperti anak laki-laki Turki, dan Anda tahu, mereka ingin bertingkah seperti mereka, dan mereka pikir itu keren dan menyenangkan untuk dilakukan. Jadi, alih-alih Turki terintegrasi dengan Jerman, Jerman malah terintegrasi dengan Turki.” Lalu dia melanjutkan, dan dia berkata: “Seseorang mengatakan kepada saya jika kita memiliki toleransi terhadap intoleransi mereka, maka intoleransi akan menjadi pemenangnya. Tapi jika kita intoleran terhadap intoleransi mereka, maka toleransilah yang menang. Tetapi menjadi tidak toleran biasanya bukan cara saya, karena saya ingin pergi ke jalan Budha. Tapi terkadang saya merasa ini sulit. Dan dia sedang membaca lama Buku Zopa: “Dan Rinpoche berkata bahwa 'ego Anda lebih berbahaya daripada Osama Bin Laden,' dan itu membantu saya untuk sementara waktu, tetapi ketika saya melihat semua wanita dengan kepala tertutup, saya tidak dapat mengingatnya. Tetapi kadang-kadang ketika saya melihat wanita mengenakan cadar dan sebagainya, saya mencoba dan mengira mereka adalah Vajrayogini dan bahwa Vajrayogini sedang memeriksa apakah saya melatih kesabaran, dan itu membantu saya untuk waktu yang singkat, tetapi setelah beberapa saat, ternyata tidak. membantu baik. Jadi saya mencoba untuk mengatasi perasaan buruk saya terhadap umat Islam, dan saya tahu ini adalah pekerjaan yang harus saya lakukan dalam hidup ini. Jadi tolong, bisakah Anda memberi saya beberapa metode untuk membebaskan saya dari penderitaan karena marah kepada mereka? Saya pikir ini adalah penghalang terbesar saya di jalan menuju bodhicitta.”

Surat yang intens, bukan? Ya? Dan itulah mengapa saya mengatakan saya sangat menghargai betapa jujurnya dia tentang pemikiran seperti itu, karena begitu sering ketika kita memiliki pemikiran seperti itu, kita tidak ingin mengakuinya kepada siapa pun, setidaknya tidak jika kita baik. Buddhis, Anda tahu. Kami senang menjadi Buddhis yang baik, Anda tahu, tapi di dalam hal itu bisa terjadi, dan kecuali kami benar-benar mengakui bahwa kami berpikir seperti itu, maka sangat sedikit yang bisa dilakukan tentang hal itu.

Prasangka dan bodhicitta

Jadi saya pikir kita bisa membicarakan topik ini selama beberapa hari. Ada banyak hal untuk dikatakan tentang hal itu, dan seperti yang saya katakan, hal yang sama terjadi di Amerika Serikat di mana orang-orang mengambil sekelompok orang yang menyebut diri mereka Muslim, tetapi sebenarnya salah paham tentang agama mereka sendiri, dan berpikir bahwa mereka tahu segalanya. Islam. Oke? Jadi akan mirip dengan orang yang mengambil Buddhis yang melakukan hal-hal yang mengerikan. Ini akan mirip dengan mengambil Pol Pot—begitukah cara Anda menyebut namanya? Pria di Kamboja. Pol Pot? Dan semua orang-orangnya di Killing Fields dan mengatakan mereka Buddhis, oleh karena itu semua Buddhis akan datang ke negara kita dan mereka akan membunuh kita dan melakukan Killing Fields lagi. Kamu tahu? Jadi semua hal yang kita miliki ketika kita memiliki pengalaman negatif dengan satu orang dan kemudian menggeneralisasikannya ke seluruh kategori orang dan betapa sangat berbahayanya itu. Ini berbahaya bagi kita dalam hal latihan kita, dan dia dengan jelas melihat bahwa, Anda tahu, “Hambatan terbesar saya untuk mengembangkan bodhicitta.” Karena jika Anda membiarkan satu makhluk pun keluar untuk Anda bodhicitta—apalagi jutaan manusia—maka tidak mungkin, Anda tahu, jika Anda meninggalkan satu karena cinta dan kasih sayang Anda apalagi jutaan, tidak ada cara untuk menghasilkan bodhicitta, jadi jalur Anda sendiri macet total. Kamu tahu?

Jadi Anda tidak dapat memiliki prasangka, Anda tahu, dan membenci sekelompok orang dan memiliki bodhicitta pada saat yang sama dalam pikiran Anda. Dan bodhicitta bukan hanya untuk beberapa orang. Itu harus untuk semua orang secara setara. Jadi ini adalah masalah besar bagi latihan kita sendiri, pemikiran seperti ini. Dan, tentu saja, ini adalah masalah besar di masyarakat pada umumnya, karena cara berpikir seperti ini. Jika seseorang seperti dia tidak menyadari bahwa ini adalah masalah, Anda tahu, akan mengulanginya kepada orang lain dan menginfeksi orang lain dengan cara berpikir beracun semacam ini. Dan Anda dapat melihat itulah yang terjadi padanya, bahwa orang lain, dan terutama media, telah mengatakan hal yang berbeda dan menginfeksi pikirannya dengan ketakutan semacam itu.

Ketakutan dan media

Jadi, seperti yang saya katakan, kita akan membicarakan hal ini selama beberapa hari. Tetapi satu hal yang menurut saya penting untuk disadari adalah bahwa di Barat media dirancang untuk membangkitkan rasa takut. Media tidak lagi memberitakan. Media adalah—mereka menyebutnya apa? Infotainment? Jadi seperti halnya film, Anda tahu, mereka harus memiliki begitu banyak hal mengerikan yang sering terjadi sehingga Anda, bahkan secara fisik, adrenalin mulai terpompa dan Anda menjadi bersemangat sehingga Anda tetap terpikat pada film, Anda tahu, dengan seks atau kekerasan, salah satu dari keduanya, mereka harus membuat Anda marah. Jadi sekarang berita telah menjadi serupa. Jadi, jika Anda dapat membuat orang-orang terjerat dengan membuat mereka takut, lalu mereka kembali, mereka terlibat, mereka mendengarkan berita, dan mereka membeli lebih banyak barang yang diiklankan di antara tempat-tempat berita.

Bagaimana kita berhubungan dengan media

Jadi saya pikir kita harus sangat berhati-hati tentang bagaimana kita berhubungan dengan media. Saya pikir ini adalah satu hal yang sangat penting, karena jika kita melihat media sebagai pemberitaan yang objektif, maka ketika kita mendengar hal-hal semacam ini, kita percaya. Atau bahkan jika sebuah artikel—aku sedang membaca sesuatu di The New York Times, dan mereka berbicara tentang, Anda tahu, karena di Ground Zero, di mana World Trade Center berada, Anda tahu, beberapa blok jauhnya dari sana ada beberapa orang yang ingin membangun pusat komunitas Islam, dan beberapa orang benar-benar terguncang tentang ini dan katakan itu adalah monumen terorisme dan bla, bla, bla. Media melaporkan bahwa, Anda tahu, kemudian ada artikel lain tentang bagaimana orang-orang di beberapa kota di California, mereka tidak menginginkan sebuah masjid, Anda tahu, dibangun di sana, dan Anda mendengar, Anda membaca tentang hal-hal ini dan kemudian Anda berpikir, "Oh, jika semua orang ini percaya ini, maka pasti ada sesuatu untuk itu." Kamu tahu? Karena kita sangat terpengaruh oleh apa yang orang lain percayai dan kita sangat ingin menyesuaikan diri dengan apa yang kita anggap normal sehingga pikiran kita menerima semua media yang menyebarkan ketakutan ini.

Jadi, saya pikir satu hal adalah sangat menyadari bahwa itulah yang sedang terjadi, dan benar-benar menjaga jarak dari banyak media, dan ketika kita membacanya, menyadari bahwa mereka sengaja mencoba membuat kita takut, karena itulah yang menjual, sayangnya. Ya, jadi saya pikir itu satu hal, agar kita tidak membiarkan informasi ini, ini berbicara, sebagai informasi yang objektif.

Mempraktikkan Dharma

Jadi, itu saja yang akan saya katakan hari ini dan kemudian kita akan melanjutkannya di hari-hari mendatang. Dan saya berharap pada waktu istirahat orang-orang mendiskusikannya lagi, karena hal semacam ini berhubungan langsung dengan praktik Buddhis kita. Anda tahu, kita dapat melanjutkan—mengetahui semua kategori ini dan itu—tetapi jika ketika hal-hal seperti ini muncul, pikiran kita sepenuhnya masuk ke dalam ketakutan dan kebencian, Dharma macam apa yang kita praktikkan? Apa yang terjadi dalam latihan spiritual kita? Hal ini tidak. Oke? Jadi hal-hal semacam ini berhubungan langsung dengan kita secara pribadi. Kami tidak hanya berbicara tentang pria ini. Kita berbicara tentang kita, karena saya tidak tahu tentang Anda, saya masih memiliki benih ketakutan dan kebencian dan marah dan prasangka dalam diriku, kau tahu? Dan sampai benih-benih itu dilenyapkan—yaitu jalan melihat, yang tidak saya dekati—sampai itu terjadi, saya harus berhati-hati terhadap hal-hal ini. Dan saat saya berpikir, "Oh, tetapi saya mempraktikkan cinta dan kasih sayang dan kekosongan, saya tidak memiliki masalah seperti itu," maka itulah saat ketika sesuatu benar-benar keluar dari bidang kiri dan mengambil alih pikiran Anda. Jadi, Anda tahu, dia berbicara tentang kita. Kita adalah dia, dan kita harus melakukan introspeksi yang sama pada diri kita sendiri.

Jadi kita akan membicarakan ini untuk beberapa hari ke depan.