Cetak Ramah, PDF & Email

Teman, musuh, dan orang asing

Teman, musuh, dan orang asing

Bagian dari seri pendek Pojok Sarapan Bodhisattva berbicara sebagai tanggapan atas surat dari seorang mahasiswa Jerman yang prihatin dengan pertumbuhan komunitas Muslim di Jerman dan ketakutan yang sering ia rasakan sebagai akibatnya.

  • Melihat bagaimana orang menjadi teman, musuh, atau orang asing kita
  • Kami berpikir bahwa bagaimana seseorang tampak kepada kami adalah siapa mereka secara inheren, dari sisi mereka sendiri
  • Kita harus berusaha terutama untuk benar-benar berbicara dengan orang-orang yang bias kita lawan

Teman, musuh, dan orang asing (Download)

Jadi hanya untuk melanjutkan tema tentang bagaimana kita menempatkan orang dalam kategori dan mendiskriminasi mereka dan berpikir bahwa pendapat kita tentang orang lain adalah realitas siapa mereka dan melalui itu menghasilkan banyak kebencian dan prasangka dan bias. Kita akan melanjutkan tema yang telah kita bicarakan.

Cukup menarik untuk menyelidiki bagaimana seseorang menjadi musuh kita, oke. Karena cara berpikir normal kita adalah: seseorang melakukan sesuatu yang sangat buruk dan mereka adalah orang yang mengerikan dan siapa pun yang melihat mereka melihat bahwa mereka adalah orang yang mengerikan. Jadi, oleh karena itu, benar-benar dibenarkan untuk mengatakan bahwa mereka adalah musuh. Secara obyektif, mereka adalah musuh di luar sana karena secara obyektif mereka adalah orang yang mengerikan di luar sana. Tetapi jika kita melihat dan meneliti dengan sungguh-sungguh bagaimana seseorang bisa menjadi musuh? Karena ketika kita lahir semua orang netral, kan? Kami tidak mengenal siapa pun ketika kami lahir. Kemudian perlahan-lahan pikiran pembeda kami mulai menunjuk orang-orang yang kami anggap teman karena orang-orang itu baik kepada kami. Kemudian situasi lain yang tidak begitu kami sukai, jadi siapa pun yang terkait dengan situasi itu kami sebut musuh dan kami benci. Dan kemudian semua orang yang tidak memengaruhi kami dengan satu atau lain cara, kami tidak peduli. Jadi Anda dapat melihat bahwa diskriminasi menjadi teman, musuh, dan orang asing ini tumbuh dalam pikiran kita sendiri—membeda-bedakan, mengelompokkan orang.

Dan apa kriteria yang kami gunakan untuk mengklasifikasikan orang sebagai teman, musuh, dan orang asing? Begitulah cara mereka berhubungan dengan saya. Jika mereka menyenangkan saya, mereka adalah orang baik. Jika mereka membuatku takut, mereka adalah orang jahat. Jika mereka memberi saya sesuatu, mereka orang baik. Jika mereka melihat kesalahan saya, yang tidak boleh dilakukan oleh siapa pun, maka mereka adalah orang jahat. Jadi kami mendiskriminasikan orang-orang ini sepenuhnya secara subjektif berdasarkan apa yang mereka pikirkan tentang saya. Karena, bagaimanapun juga, kita adalah pusat planet ini, bukan hanya planet seluruh alam semesta, oke?

Jadi ketika kita benar-benar melihat bagaimana kita menempatkan orang di kelas teman, musuh dan orang asing, ketika kita benar-benar merenungkannya secara mendalam, kita melihat betapa rabunnya hal itu, betapa subjektifnya hal itu. Dan juga bagaimana seseorang dapat berpindah dari satu kategori ke kategori lain hanya dengan beberapa kata di sana-sini. Seseorang mungkin menjadi teman yang sangat baik dan kemudian mereka mengatakan sesuatu yang tidak Anda sukai dan kemudian, apakah itu sementara atau selamanya, Anda memasukkan mereka ke dalam kategori musuh untuk sementara waktu karena Anda marah pada mereka. Lalu terkadang ada musuh yang Anda temui dalam situasi berbeda di mana Anda benar-benar bergantung pada orang itu dan mereka datang untuk Anda. Atau Anda bertemu seseorang yang merupakan musuh dan mereka memiliki pendapat yang Anda setujui sehingga sekarang mereka menjadi teman. Jadi ketika kita benar-benar melihatnya, diskriminasi ini sepenuhnya didasarkan pada pikiran subjektif kita yang berpusat pada diri sendiri, yang sebenarnya bukan kriteria yang sah untuk menetapkan orang sebagai teman, musuh dan orang asing dan untuk menghasilkan lampiran, Anda tahu, abaikan dan kebencian sebagai tanggapan. Hanya saja kategorinya tidak terlalu bagus.

Dan masalahnya adalah kita berpikir bahwa bagaimana seseorang tampak kepada kita adalah siapa mereka dari sisi mereka sendiri. Ini bukan. Kami telah memperhatikan satu perilaku, menafsirkannya dengan cara tertentu, mengasumsikan bahwa jumlah total dari siapa orang itu, adalah satu perilaku dan kemudian menggunakannya sebagai alasan untuk membenci mereka dari sekarang sampai selamanya atau takut akan mereka dari sekarang sampai keabadian. Dan itu benar-benar konyol dan menyebabkan begitu banyak penderitaan, bukan? Begitu banyak penderitaan. Dan yang sangat menarik adalah, jika kita melihat kualitas buruk dalam diri seseorang— Jika kualitas buruk mereka ditujukan pada kita, seperti katakanlah ada seseorang yang berbicara di belakang orang dan mengkritik mereka di belakang kita, jadi jika orang itu di sini, memiliki ini kebiasaan mengkritik orang di belakang mereka, jika mereka mengkritik saya di belakang saya, mereka adalah orang yang mengerikan. Maksudku, mereka hanya menjijikkan. Jika mereka mengkritik musuh saya, musuh lain yang saya miliki, di belakang mereka … [maka mereka] pintar. Astaga, sebaiknya kau biarkan semua orang tahu betapa buruknya orang lain itu. Jadi Anda lihat, bahkan kualitas ini yang kita lihat pada orang lain, apakah kita melihat kualitas itu sebagai baik atau buruk, sekali lagi tergantung pada subjektif kita sendiri. keegoisan.

Jadi khususnya, untuk melihat seluruh kelompok orang seperti yang telah kita bicarakan dan berpikir bahwa seluruh kelompok itu berpikiran sama dan bahwa dari sisi mereka sendiri mereka pada dasarnya adalah musuh yang ada dan keberadaan mereka tidak ada hubungannya dengan saya. keegoisan dan tidak ada hubungannya dengan, Anda tahu, subjektivitas saya. Itu konsepsi yang sepenuhnya salah, bukan? Jadi, di sini kita menyalahkan mereka karena memiliki konsepsi yang salah tetapi kitalah yang memiliki konsepsi yang salah, oke?

Jadi, sesuatu yang cukup kuat untuk dipikirkan di sini, hmm? Saya pikir sebenarnya itulah yang membuatnya begitu kuat, Anda tahu, jika ada orang yang seperti ... Pikiran kita, bahkan tanpa mengetahui mereka, berkata, “Oh, mereka adalah orang-orang yang mengerikan, mereka adalah musuh, mereka berpikir seperti ini. dan ini." Untuk benar-benar berusaha untuk pergi dan mengenal mereka dan berbicara dengan mereka dan kemudian Anda mungkin mengetahui bahwa mereka benar-benar berbeda, Anda tahu, dan bahwa semua hal lain yang telah Anda putar hanya diciptakan oleh pikiran kita sendiri.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.