Memikirkan kematian

Ketika hari ulang tahun yang lain tampak di cakrawala dan saya semakin mendekati usia 70 tahun, pemikiran tentang kematian saya sendiri tampaknya semakin menyita perhatian saya. Saya pikir saya memiliki pegangan yang baik pada subjek sampai saya membaca sesuatu Buku Kegembiraan, Sebuah buku terlaris oleh His Holiness the Dalai Lama dan Uskup Agung Desmond Tutu. Pada halaman 166 adalah pernyataan berikut; “Ukuran sebenarnya dari perkembangan spiritual adalah bagaimana seseorang menghadapi kefanaannya sendiri. Cara terbaik adalah ketika seseorang dapat mendekati kematian dengan sukacita; cara terbaik berikutnya adalah tanpa rasa takut; cara terbaik ketiga adalah setidaknya tidak memiliki penyesalan.”

Wow! Sepertinya saya masih membutuhkan banyak pekerjaan. Saya telah menghabiskan sebagian besar hidup saya hanya berfokus pada anak tangga terendah, tanpa penyesalan. Menjadi orang yang berorientasi pada tujuan, gagasan saya tentang kehidupan yang baik memenuhi semua tujuan duniawi saya dan menyelesaikan semua daftar keinginan saya. Saya memiliki banyak ember yang berpusat pada masalah duniawi. Ada ember profesional, ember keuangan, ember rekreasi, dll. Semuanya sangat egois. Ketika saya mengosongkan satu ember demi satu, saya tampaknya mendapatkan kepuasan sementara. Tetapi saya juga memperhatikan bahwa saya menjadi tergantung pada ember yang perlu dikosongkan. Untuk periode singkat dalam hidup saya ketika saya tidak memiliki tujuan tertentu, ada perasaan hampa dan kurang arah. Saya juga menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa pada saat kematian yang saya butuhkan hanyalah sebaris ember kosong di samping tempat tidur saya dan saya bisa mati dengan tenang tanpa penyesalan.

Jadi, bagaimana Dharma mengubah perspektif saya tentang hal ini? Mengingat bahwa saya berurusan dengan kepribadian Tipe A yang bandel, saya menemukan diri saya masih dengan ember. Namun, isi dari keranjang-keranjang ini telah berubah secara dramatis dan garis waktu juga telah berubah jauh melampaui apa yang dapat dicapai dalam masa hidup ini. Tentu saja, kematian yang damai tanpa penyesalan masih menjadi pusat perhatian. Tetapi di atasnya terdapat kelahiran kembali yang baik sehingga saya dapat terus berlatih, akhirnya pembebasan dari lingkaran penderitaan tanpa akhir, dan pencapaian pencerahan penuh untuk kepentingan semua makhluk. Mengingat fakta bahwa dua tujuan terakhir ini tidak mungkin tercapai dalam waktu dekat, saya merasa kurang terobsesi dengan hasil langsung dan lebih fokus pada perjalanan. Dan saya menyadari bahwa menjadi orang yang lebih baik hati, lebih penyayang adalah sesuatu yang dapat saya lakukan di sini, saat ini. Jika saya meninggalkan kehidupan ini dengan pencapaian itu saja, tidak akan ada penyesalan.

Dharma juga membantu saya mengatasi rasa takut akan kematian. Saat penerimaan saya akan kelahiran kembali telah tumbuh, ketakutan saya akan kematian telah berkurang. Karena pemahaman saya tentang kekosongan telah meningkat, saya lampiran terhadap penuaan ini tubuh dan pikiran yang selalu berubah telah melunak. Sulit untuk melekat pada sesuatu yang seperti ilusi tanpa esensi yang nyata atau konkrit. Tentu saja, ini sedang dalam proses, tetapi Dharma menunjukkan kepada saya jalan yang jelas menuju kebahagiaan dan kebebasan dari penderitaan. Proses sekarat adalah bagian integral dari siklus kehidupan. Ini bukan hanya sesuatu yang terjadi pada orang lain. Giliran saya akan tiba, dan ketika itu terjadi saya ingin siap menerimanya dengan sepenuh hati tanpa rasa takut atau penyesalan dan, siapa tahu, bahkan mungkin dengan sedikit kegembiraan.