Menumbuhkan keseimbangan batin

Saya tentu ingin memiliki kelahiran kembali yang baik. Orang waras mana yang ingin terlahir kembali sebagai makhluk neraka, hantu kelaparan atau binatang? Deskripsi dari kelahiran kembali yang lebih rendah ini dalam lamrim teks cukup grafis dan menakutkan. Saya menemukan bagian ini sangat sulit untuk dibaca dan merenungkan pada. Aku senang aku tidak rentan terhadap mimpi buruk.

Saya tentu ingin akhirnya lolos dari samsara. Semakin tua saya, semakin saya menyadari bahwa keberadaan siklus meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Tidak pernah ada kepastian, keamanan, atau stabilitas yang nyata di dunia ini kecuali kepastian tentang karma dan duhkha. Duhkha rasa sakit jelas sangat tidak menyenangkan. Tetapi bahkan pengalaman yang menyenangkan hanya bersifat sementara dan tidak sepenuhnya memuaskan. Jika Anda terus memakan kue coklat yang lezat itu, Anda akhirnya akan mengalami sakit perut yang parah. Ini disebut duhkha perubahan. Dan jangan lupa duhkha pengkondisian yang menyebar yang mendorong kita dari satu kelahiran kembali ke kelahiran lain di bawah pengaruh penderitaan dan kesengsaraan kita. karma. Betapa indahnya jika dibebaskan dari siklus kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian tanpa akhir ini.

Saya tentu berharap pada akhirnya mencapai pencerahan penuh dan kebuddhaan demi manfaat semua makhluk. Betapa indahnya membebaskan semua orang dari penderitaan mereka dan karma dan melenyapkan semua penderitaan di dunia. Ada satu masalah kecil yang harus saya atasi terlebih dahulu sebelum saya dapat memasuki jalan bagi praktisi tingkat lanjut. Masalah "kecil" itu mengembangkan keseimbangan batin. Saya dapat dengan mudah merasakan cinta dan kasih sayang yang kuat untuk teman dan kerabat saya (setidaknya sebagian besar dari mereka). Dan ketika saya melihat seorang tunawisma asing di jalan, hati saya benar-benar tertuju padanya. Ini adalah orang-orang yang sulit, orang-orang yang tidak saya temui secara langsung yang merupakan ujian sejati dari latihan saya. Dan setelah pemilihan terakhir ini saya menyadari bahwa saya memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan.

Saya telah mendengar dan membaca semua alasan untuk memiliki cinta dan kasih sayang yang sama bagi semua makhluk. Setiap orang sama dalam menginginkan kebahagiaan dan kebebasan dari penderitaan. Setiap orang terinfeksi dengan ketidaktahuan, marah dan lampiran yang menghasilkan perilaku yang merugikan dan menjamin kita akan mengalami penderitaan dan bukan kebahagiaan. Orang-orang "sulit" dalam hidupku hanya seperti itu karena penderitaanku sendiri dan karma. Saya perlu memisahkan tindakan dari orang yang melakukan tindakan. Setiap makhluk hidup pernah menjadi ibuku. Jadi, mengapa begitu sulit untuk menghentikan kebiasaan menghakimi orang dan menempatkan mereka dalam tiga kotak teman, musuh, dan orang asing? Ini adalah dua orang yang jelek dari keegoisan dan ketidaktahuan yang menguasai diri.

Karena saya telah mencapai jalan buntu dalam upaya saya untuk mengembangkan keseimbangan batin, saya memutuskan untuk mencari jalur penalaran lain yang mungkin beresonansi dengan pikiran saya yang menantang. Ketika kita mempelajari kekosongan, kita belajar bahwa tidak ada diri yang ada secara inheren. Kami tidak permanen, tidak memiliki bagian atau mandiri. Kami tidak mandiri dan secara substansial ada. Kita hanya dikandung dan ditentukan dalam ketergantungan pada kelompok-kelompok unsur kehidupan kita. Agregat-agregat tersebut tubuh dan pikiran selalu berubah. Meskipun saya sebuah kontinum, saya bukan orang yang sama seperti ketika saya masih anak-anak atau dewasa muda. Pikiranku tidak berpikir dengan cara yang sama, dan tubuh pasti tidak terlihat atau terasa sama. Diriku di masa lalu dan diriku di masa depan terkait tetapi pada saat yang sama berbeda dari diriku yang sekarang. Ketika saya melihat kembali ke 67 tahun saya, saya dapat mengingat saat-saat ketika saya menyukai diri saya sendiri, ketika saya membenci diri saya sendiri dan ketika saya tidak mengenal diri saya sendiri. Jadi, saya telah menjadi teman, musuh, dan orang asing bagi diri saya sendiri selama bertahun-tahun. Ketiga kategori ini biasanya diterapkan pada orang lain. Tetapi saya juga dapat menerapkannya pada cara saya memandang diri saya sendiri. Musuh dalam hal diri adalah milikku keegoisan dan ketidaktahuan yang menguasai diri.

Dengan menggunakan ketiga kategori ini dan menerapkannya pada diri saya sendiri serta orang lain, ini membantu saya untuk tidak berpikir secara dualistik. Jika saya bisa mengurangi lampiran, marah, dan sikap apatis terhadap diri sendiri, seharusnya lebih mudah untuk mengembangkan keseimbangan batin. Jika saya dapat mengembangkan belas kasih untuk diri saya sendiri sebagai teman, musuh, dan orang asing, maka mungkin saya dapat memiliki belas kasih yang sama untuk semua orang. Segera setelah saya mulai memikirkan diri saya dari sudut pandang sebagai teman, musuh dan orang asing bagi diri saya sendiri, saya dapat merasakan pikiran menghakimi saya menjadi kurang menghakimi orang lain.