Kita harus ingat bahwa kita akan mati

Julie Rested: Ajaran Yang Mulia Thubten Chodron di Phendeling memberi kita wawasan singkat tentang pengetahuannya yang mengesankan, tidak hanya tentang agama Buddha, tetapi juga tentang bagaimana kita orang Barat dapat belajar mengintegrasikan agama Buddha ke dalam kehidupan kita. Yang terpenting, katanya, kita harus ingat bahwa kita akan mati.

Apa pertimbangan Anda mengenai kesulitan orang Barat dalam mengintegrasikan ajaran Buddha ke dalam kehidupan sehari-hari mereka? Apa masalah dan solusi dari sudut pandang Anda?

Seringkali orang mengatakan masalah utama mereka adalah bahwa mereka tidak memiliki cukup waktu, tetapi selalu ada 24 jam dalam sehari, jadi ini lebih merupakan masalah prioritas dan bagaimana kita memilih untuk mengalokasikan waktu kita.

Kami selalu punya waktu untuk mengobrol dengan teman-teman kami, kami punya waktu untuk berselancar di Internet, kami punya waktu untuk menonton pertandingan olahraga. Kami punya waktu untuk melakukan segala macam hal seperti itu, tetapi kami kehabisan waktu untuk melakukan latihan rutin setiap hari.

Jadi menurut saya ini bukan masalah waktu. Saya pikir itu masalah prioritas. Ketika Anda menetapkan prioritas Anda dan jika Dharma benar-benar menjadi prioritas utama Anda, maka Anda melakukannya daripada keluar di malam hari dan terlalu lelah di pagi hari untuk bangun. Sebaliknya, Anda pergi tidur lebih awal. Anda mengorbankan acara TV Anda, Anda mengorbankan pergi keluar dengan teman-teman Anda dan bangun pagi untuk melakukan latihan Anda.

Apakah Anda punya saran mengapa begitu sulit bagi kami untuk membuat prioritas kami lurus?

Karena orang tidak ingat bahwa mereka akan mati. Mereka berpikir bahwa mereka akan hidup selamanya. Dan ketika Anda berpikir bahwa Anda akan hidup selamanya, Anda memiliki banyak waktu dan Anda berpikir bahwa Anda selalu dapat berlatih Dharma besok, karena hari ini Anda terlalu sibuk. Ketika kita benar-benar merasa bahwa hidup kita ini singkat, bahwa sangat sulit untuk memiliki hidup ini, untuk menciptakannya karma untuk mendapatkan kehidupan manusia yang berharga, bahwa kehidupan ini langka dan berharga dan tidak berlangsung lama, maka menjadi lebih mudah untuk menetapkan prioritas kita. Tetapi ketika kita tidak ingat bahwa prioritas kita sering, bagaimana saya bisa bersenang-senang, bagaimana saya bisa mendapatkan uang dan status?

Di Phendeling orang mempraktikkan agama Buddha dalam berbagai tingkatan. Kita yang ambisius, tetapi masih ingin hidup bersama keluarga dan sebagainya: Apa yang harus menjadi tujuan kita?

Saya pikir tujuannya harus sama untuk semua orang jika Anda adalah seorang praktisi Dharma. Ada dua hal utama: mencoba untuk memiliki kelahiran kembali yang lebih tinggi, dan bertujuan untuk kebaikan tertinggi, yang berarti pencerahan penuh. Itulah tujuan semua praktisi Dharma. Tujuannya sama apakah Anda orang awam atau monastik. Tujuan jangka panjang kita adalah kebangkitan penuh, tetapi kita membutuhkan banyak kelahiran kembali yang baik untuk mencapainya.

Anda telah menjadi biarawati selama bertahun-tahun: Bisakah Anda memberi tahu kami sedikit tentang kegembiraan dan tantangan terbesar Anda?

Orang-orang telah menanyakan pertanyaan itu kepada saya sebelumnya dan saya tidak berpikir seperti itu. Saya tidak memikirkan apa kesenangan terbesar saya dan apa tantangan terbesar saya. Saya tidak menemukan cara berpikir itu sangat membantu. Saya merasa jauh lebih membantu hanya dengan melakukan latihan saya. Jika Anda memikirkan kegembiraan maka Anda berpegang teguh pada pengalaman yang fantastis. Jika Anda memikirkan tantangan, maka Anda akan fokus pada semua rintangan: "Bagaimana saya bisa sampai ke mana pun?"

Tak satu pun dari cara-cara itu sangat kondusif untuk mempraktikkan Dharma. Lebih baik lakukan saja latihannya. Ciptakan penyebabnya, tunggu hasilnya, dan hasilnya akan datang, ketika sudah siap.

Pertanyaan terakhir saya adalah menanyakan apakah ada sesuatu yang Anda ingin saya tanyakan kepada Anda? 

Ya! Saya pikir sangat penting untuk mempelajari dan mengetahui apa itu Dharma. Karena dengan datangnya agama Buddha ke Barat, ada berbagai macam orang yang berpikir bahwa mereka memahami Dharma, tetapi mereka belum banyak mempelajarinya dan mereka tidak memahaminya dengan baik. Kemudian mereka mulai menjelaskannya kepada orang lain sesuai dengan apa yang mereka pikirkan dan apa pendapat mereka, dan itu sangat berbahaya, karena dengan begitu Anda kehilangan Dharma yang membebaskan dan yang Anda dapatkan malah pendapat orang-orang yang bukan praktisi tingkat lanjut.

Penting untuk tidak membuang barang begitu saja karena tidak sesuai dengan ide kita. Karena jika kita mulai mengatakan; "Itu Budha tidak mengajarkan ini atau itu karena kuno” maka pada dasarnya kita mengatakan bahwa kita lebih pintar dari pada Budha dan bahwa kita tahu jalannya lebih baik daripada Budha. Jadi kita harus memeriksa: Apakah kita tercerahkan atau tidak? Jika kita tidak tercerahkan, lebih baik mengikuti jalan manusia yang tercerahkan daripada membuat jalan sendiri.

Kita harus membedakan antara apa itu budaya dan apa itu Dharma. Kita dapat mengubah hal-hal budaya, tetapi kita harus benar-benar tahu apa itu Dharma. Kalau tidak, kita berpikir bahwa aspek-aspek tertentu dari ajaran adalah budaya, padahal sebenarnya bukan.

Jadi kita harus bekerja sangat keras untuk mengembangkan kecerdasan Dharma kita, ketulusan kita, keterbukaan pikiran kita, kemampuan kita untuk benar-benar memikirkan berbagai hal dan tidak hanya bergantung pada mempercayai apa yang dikatakan orang lain. Kita harus mengembangkan kualitas siswa yang baik.

Wawancara asli: Vi skal huske, di vi skal dø