Cetak Ramah, PDF & Email

Mempraktikkan dan menegakkan sila

Oleh BT

Patung buddha emas di sungai.
Sang Buddha berkata, "Sampai keinginan yang terbengkalai dicabut, penderitaan muncul lagi dan lagi." (Foto oleh Akuppa John Wigham)

Pemahaman yang lebih baik tentang kebenaran mulia kedua

Siapa pun yang ditaklukkan oleh celaka dan sakit-sakitan ini idaman, kesedihannya tumbuh seperti rumput setelah hujan.
- itu Budha

Saya seorang praktisi Buddhis, dan saya juga seorang pecandu alkohol. Saya jarang mendengar orang menyebut label ini sebagai terkait, meskipun saya tidak menyarankan bahwa hanya pecandu yang menderita karena idaman. Namun, siapa lagi selain seorang pecandu yang akan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang kebenaran mulia kedua, di mana— Budha menyatakan bahwa penyebab penderitaan adalah idaman?

Penderitaan seorang penyalahguna zat sangat mencolok. Juga relatif mudah untuk mengidentifikasi penyebab ketidakpuasan ini. Kita tidak hanya terkait dengan kecanduan kita secara psikologis, tetapi juga secara fisik. Bahkan setelah bertahun-tahun hidup bersih, kita mungkin terdorong oleh keinginan untuk menggunakan obat-obatan atau alkohol yang mengubah pikiran.

Saya telah bersih dan sadar selama kira-kira enam setengah tahun dan sekarang tidak ada keinginan untuk menggunakan narkoba atau minum. Saya menganggap ketenangan saya sebagai pengalaman spiritual. Tidak ada cahaya yang sangat terang, tidak ada wahyu kenabian dari Budha. Sebaliknya, itu adalah sebuah proses. Dengan mempelajari prinsip-prinsip dasar agama Buddha dan mencoba mempraktikkannya dalam hidup saya, saya mulai berubah. Ada pergolakan dalam cacat karakter saya. Nilai-nilai saya berubah, dan saya mulai memiliki sistem kepercayaan baru. Bersumpah untuk menegakkan sila, saya bersumpah untuk tidak mengkonsumsi minuman yang memabukkan. Kedengarannya cukup sederhana, ya? Saya baru saja melepaskan kecanduan saya.

Selama beberapa tahun terakhir saya telah bersih, saya perlahan-lahan berhenti melihat diri saya sebagai pecandu alkohol atau pecandu. Itu adalah bagian dari masa lalu saya. Saya mulai mengidentifikasi diri saya lebih dan lebih dengan label “Buddhis.” Kedengarannya jauh lebih menyenangkan daripada "penjahat obat bius" atau "mabuk mabuk." Di suatu tempat di sepanjang jalan saya memutuskan bahwa saya telah diperbaiki. “Aku tidak punya keinginan untuk mabuk atau mabuk,” pikirku. “Jadi jelas saya baik-baik saja sekarang. Saya tidak akan pernah menggunakannya lagi.”

Sebuah tinjauan peristiwa masa lalu dan baru-baru ini telah membuat saya mempertanyakan pernyataan ini. Ini membawa saya kembali ke kesadaran bahwa, pada kenyataannya, saya seorang pecandu alkohol. Saya seorang pemabuk. Saya seorang iblis obat bius. Hanya saja saat ini saya tidak mempraktikkan perilaku tersebut. Itu Budha berkata, “Sampai idaman yang terbengkalai dicabut, penderitaan muncul lagi dan lagi.” Kecanduan saya tertidur. Saya harus mengakui itu dan menyadari bahwa saya hanya perlu menggunakan satu kali dan kecanduan akan aktif kembali. Jika saya hanya mendapatkan satu rasa minuman memabukkan, itu berarti saya kembali ke keadaan penderitaan yang hampir konstan.

Apa yang harus dilakukan dengan kecanduan saya? Dapatkah saya menghapus keinginan yang merusak ini dari hidup saya? Dapatkah saya menjadi baik melalui iman? Mungkinkah kekuatan dapat menopangku? Aku tidak tahu. Satu-satunya jawaban yang saya miliki saat ini adalah mencari lebih banyak jawaban. Yang saya tahu adalah bahwa ini adalah masalah serius. Tingkat residivisme kolektif untuk tahanan di AS tinggi. Begitu banyak dari orang-orang ini mabuk atau mabuk ketika mereka membuat keputusan yang membawa mereka kembali ke penjara. Dan mereka adalah orang-orang yang beruntung, bukan? Menjadi seorang Buddhis tidak menghentikan Dan dari menusukkan jarum ke lengannya tidak lama setelah dia dibebaskan. Mengambil sebuah bersumpah untuk menjauhkan diri dari minuman keras tidak menghentikannya dari kematian karena idaman dari kecanduan.

Jadi apa yang saya lakukan? Saya terus menyelidiki pikiran saya dan terus-menerus waspada terhadap kekurangan dalam proses berpikir saya. Saya berusaha mengoreksi pikiran yang menuntun saya untuk terlibat dalam perilaku destruktif dan menyelidiki bagaimana perasaan saya sering mengendalikan pikiran saya dan sebaliknya. Saya harus memperhatikan hal-hal ini serta konsekuensi yang akan saya dan orang lain derita jika saya memilih untuk menenggelamkan diri saya tubuh dan pikiran dalam obat-obatan dan alkohol. Saya harus memiliki pengakuan yang kuat bahwa saya memiliki penyakit, dan pada saat yang sama, untuk mengetahui bahwa Tiga Permata menawarkan saya obat.

Dia yang … selalu penuh perhatian—dialah yang akan mengakhiri idaman.
- itu Budha

Orang yang dipenjara

Banyak orang yang dipenjara dari seluruh Amerika Serikat berkorespondensi dengan Yang Mulia Thubten Chodron dan para biarawan dari Biara Sravasti. Mereka memberikan wawasan luar biasa tentang bagaimana mereka menerapkan Dharma dan berjuang untuk memberikan manfaat bagi diri mereka sendiri dan orang lain bahkan dalam situasi yang paling sulit sekalipun.

Lebih banyak tentang topik ini