Cetak Ramah, PDF & Email

Mempraktikkan Dharma dalam kehidupan sehari-hari

Mempraktikkan Dharma dalam kehidupan sehari-hari

Patung Buddha Thangka.
Shakyamuni Buddha

Saat bangun tidur

Di pagi hari saat Anda bangun, visualisasikan Budha di ubun-ubun kepalamu dan pikirkan,

“Betapa beruntungnya saya sejauh ini saya belum mati. Sekali lagi hari ini saya memiliki kesempatan untuk mempraktikkan Dharma. Saya kembali memiliki kesempatan untuk mengambil esensi dari kehidupan manusia yang berharga ini yang memiliki begitu banyak kebebasan dan kekayaan. Esensi agung ini adalah untuk berlatih bodhicitta, pikiran yang didedikasikan untuk mencapai pencerahan demi manfaat semua makhluk, dan untuk melakukan ini dengan melepaskan keegoisan dan dengan menghargai orang lain. Kesibukan diri adalah rintangan terbesar untuk membahagiakan diri sendiri dan mewujudkan kebahagiaan semua makhluk. Jadi mulai sekarang, saya tidak akan pernah membiarkan diri saya berada di bawah kendali pikiran egois.

Menghargai orang lain adalah cara terbaik untuk menjadi bahagia dan sukses bagi diri saya sendiri dan terutama untuk mewujudkan kebahagiaan yang diinginkan oleh semua makhluk. Karena itu, mulai sekarang, saya tidak akan pernah terpisah dari yang berharga bodhicitta—pikiran penuh kasih dan welas asih yang menyayangi makhluk hidup lain—bahkan untuk sesaat. Saya akan menjalani hidup saya dengan kebaikan, cinta, kasih sayang, dan bodhicitta. "

Kemudian buat permintaan yang tulus kepada Budha, “Apakah saya mengalami kebahagiaan atau kesakitan, semoga tindakan apa pun yang saya lakukan dengan saya tubuh, ucapan dan pikiran selalu menjadi satu-satunya penyebab untuk dengan cepat memimpin makhluk hidup ibu di seluruh ruang tak terbatas menuju pencerahan.”

Guru Sakyamuni Budha sangat senang dengan permintaan Anda. Dia melebur menjadi cahaya, yang mengalir turun melalui mahkota Anda ke hati Anda, menginspirasi dan mengubah pikiran Anda. Pikirkan, “Saya telah menerima semua Budhakualitasnya—ketenangan, cinta, kasih sayang, altruisme, keramahan, kebaikan hati, kebijaksanaan, dan kualitas luar biasa lainnya.”

Bayangkan kecil Budha terbuat dari cahaya muncul di hatimu. Sepanjang hari, pikirkan tentang Budha selalu. Dengan cara ini, Anda akan menjadi lebih sadar akan apa yang Anda lakukan, katakan, dan pikirkan, karena Anda akan menyadarinya Budha menyaksikannya.

Baca dan renungkan Delapan Syair Transformasi Pikiran.

Dengan mengingat Guru Sakyamuni Budha, lakukan tindakan kehidupan sehari-hari Anda sebagai berikut:

Makan dan minum

Sebelum Anda makan atau minum, pikirkan, “Saya akan membuat makanan (minuman) ini menawarkan untuk Guru Sakyamuni Budha, yang merupakan perwujudan dari semua Buddha, Dharma, dan Sangha, untuk mencapai pencerahan penuh demi semua ibu makhluk hidup.”

Pikirkan makanannya sangat murni seperti nektar manis yang memberi rasa enak kebahagiaan dan rasanya enak, mirip dengan apa Budha pengalaman. Makanan ini benar-benar di luar tampilan makanan biasa. Tawarkan makanan dengan ayat-ayat dalam buku ini, dan bayangkan itu Budha di hatimu pengalaman kebahagiaan seperti yang Anda makan.

Menikmati obyek-obyek indera

Objek indera apa pun yang Anda nikmati di siang hari—pakaian, musik, pemandangan indah, dan sebagainya—pikirkan bahwa Anda adalah menawarkan mereka untuk Guru Sakyamuni Budha siapa yang ada di hatimu. Dengan cara ini, Anda terus-menerus membuat penawaran ke Budha, sehingga menciptakan koleksi pahala yang besar. Juga, Anda akan menjadi kurang terikat pada kesenangan indera dan akan mulai menikmatinya dengan pikiran yang damai.

Membuat persembahan di altar

Pikirkan, “Saya akan membuat ini penawaran untuk mencapai pencerahan demi manfaat semua makhluk hidup ibu yang menderita yang telah berbaik hati kepada saya sejak kelahiran kembali tanpa awal.”

Sucikan makanan, bunga, air, cahaya dan sebagainya yang Anda persembahkan dengan mengucapkan “OM AH HUM” tiga kali.

Ketika Anda melihat gambar dan patung para Buddha dan makhluk suci di atas altar Anda, pikirkan bahwa semuanya adalah segalanya pembimbing rohani, Buddha, Dharma dan Sangha dari sepuluh penjuru. Tawarkan kepada mereka pengakuan ini, dan bayangkan mereka menghasilkan banyak kebahagiaan dengan menerima Anda penawaran. Persembahkan kepada patung Buddha dan dewa (yang melambangkan Budhasuci tubuh), untuk semua tulisan suci (yang mewakili Budhapidato suci), dan untuk semua stupa (yang mewakili Budha's pikiran suci) yang ada di seluruh alam semesta. Ini adalah cara paling terampil untuk mengumpulkan pahala. Dengan cara ini, Anda membuat penawaran ke setiap objek suci tanpa perlu mengambil satu langkah pun atau menghabiskan satu dolar pun untuk bepergian ke tempat-tempat itu. Dengan berpikir bahwa semua arca, Buddha, Bodhisattva dan seterusnya adalah manifestasi dari guru, Anda mengumpulkan pahala tertinggi.

Setelah menawarkan, pikirkan, “Kebahagiaan dan kebajikan apa pun yang telah saya ciptakan, semoga semua makhluk hidup menerimanya, dan apa pun yang dimiliki makhluk hidup yang menderita, semoga itu matang dalam diri saya.”
Kemudian persembahkan pahala.

Klik di sini untuk penjelasan tentang praktik penawaran ekstensif.

Kerja

Ketika Anda pergi bekerja, pikirkan, “Saya harus mencapai pencerahan untuk memimpin setiap makhluk menuju pencerahan. Oleh karena itu, saya akan memberikan pelayanan kepada makhluk hidup dengan pergi bekerja. Semoga siapa pun yang bersentuhan dengan hasil pekerjaan saya memiliki pikiran yang damai dan menghasilkan bodhicitta. "

Saat Anda sedang bekerja, ingatlah kebaikan makhluk hidup lain yang memberi Anda pekerjaan dan yang memungkinkan Anda mencari nafkah. Berpikir dengan cara ini membantu menghindari timbulnya emosi yang merusak seperti marah di tempat kerja.

Mandi

Pikirkan, “Saya akan mengubah mandi menjadi sebab untuk mencapai pencerahan demi keuntungan semua makhluk.”

Dengan berpikir dengan cara baru, jadikan mandi atau berendam Anda a pemurnian praktek. Salah satu cara untuk berpikir adalah bahwa air itu sangat membahagiakan dan Anda menawarkan ke Budha di hatimu. Cara lain adalah memvisualisasikan manifestasi mana pun dari Budha Anda merasakan hubungan yang kuat dengan (misalnya, Chenrezig or tara) di atas kepala Anda dan pikirkan bahwa air mandi mengalir dari tangannya. Air adalah sifat kebijaksanaan, dan itu membuat pikiran Anda jernih sehingga Anda dapat berlatih jalan untuk kepentingan makhluk hidup. Saat Anda sedang mencuci, pikirkan bahwa semua karma yang merusak, penyakit, dan kekuatan yang mengganggu disapu bersih oleh kebijaksanaan menyadari kekosongan dan bahwa Anda menerima semua realisasi dan kualitas dari Budha.

sedang tidur

Pada akhirnya, penting untuk memurnikan setiap tindakan merusak yang dilakukan sepanjang hari. Cara yang paling ampuh untuk melakukan ini adalah melalui empat kekuatan lawan:

  1. Memiliki penyesalan atas tindakan negatif yang telah Anda lakukan.
  2. Berlindung dan menghasilkan bodhicitta.
  3. Melakukan tindakan perbaikan, yaitu a pemurnian praktek.
  4. Memutuskan untuk tidak melakukan tindakan itu lagi di kemudian hari.

Melakukan keempat ini menghentikan karma dari berlipat ganda setiap hari, setiap minggu, setiap bulan. Itu juga memurnikan yang merusak karma terakumulasi sejak waktu yang tak berawal. Dengan membersihkan rintangan-rintangan ini, Anda akan memiliki kesempatan untuk menjadi seorang Budha.

Sebelum tidur, pikirkan, “Saya berlindung sampai saya terbangun dalam Buddha, Dharma dan Sangha. Dengan jasa yang saya ciptakan dengan terlibat dalam kedermawanan dan lainnya praktek-praktek yang menjangkau jauh, semoga saya mencapai Kebuddhaan untuk memberi manfaat bagi semua makhluk.”

Membayangkan Guru Vajrasattva di mahkotamu. Cahaya dan nektar mengalir dari hatinya ke dalam diri Anda dan memurnikan semua karma yang merusak dan pengaburan diri Anda dan orang lain. Saat memvisualisasikan ini, ucapkan Vajrasattva'S mantra:

Om vajrasattva bersenandung. (28x)

Kemudian Vajrasattva mengatakan kepada Anda, “Semua karma dan pengaburan Anda yang merusak sepenuhnya dimurnikan. Merasa senang.” Vajrasattva menyerap ke dalam hati Anda dan mengilhami pikiran Anda.

Semoga pikiran bodhi yang berharga
Belum lahir muncul dan tumbuh.
Semoga yang lahir tidak mengalami kemunduran,
Tapi meningkat selamanya.

Sepanjang hidup saya, bersama Sang Pemenang, Je Tsongkhapa, yang bertindak sebagai pembimbing spiritual Mahayana yang sebenarnya, semoga saya tidak pernah berpaling bahkan untuk sekejap pun dari jalan mulia yang dipuji oleh Para Pemenang.

Karena jasa kebajikan yang dikumpulkan oleh saya dan orang lain di masa lalu, sekarang dan masa depan, semoga siapa pun yang hanya melihat, mendengar, mengingat, menyentuh, atau berbicara kepada saya segera dibebaskan dari semua penderitaan dan berdiam dalam kebahagiaan selamanya.

Ketika Anda pergi tidur, pikirkan, “Saya akan berlatih yoga tidur untuk menjadi Budha untuk kepentingan semua makhluk.”

Berbaringlah dengan posisi singa, begitulah caranya Budha dibaringkan ketika dia meninggal: berbaring miring ke kanan, dengan tangan kanan di bawah pipi. Tangan kiri Anda ada di paha kiri, dan kaki Anda terentang. Ingatlah kebaikan dan penderitaan makhluk hidup dan tidurlah dengan merasakan cinta dan kasih sayang terhadap mereka. Membayangkan Guru Sakyamuni Budha di bantal Anda, dan letakkan kepala Anda di pangkuannya. Cahaya yang sangat lembut mengalir dari Budha ke dalam dirimu, dan sambil mengingat Budhakualitas terbangun dengan pengabdian, tertidur.

Klik di sini untuk ajaran lebih lanjut tentang mempraktikkan Dharma dalam kehidupan sehari-hari.

Kyabje Lama Zopa Rinpoche

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, salah satu guru Yang Mulia Chodron, lahir di Thami, Nepal, pada tahun 1946. Pada usia tiga tahun ia diakui sebagai reinkarnasi dari yogi Sherpa Nyingma, Kunsang Yeshe, Lawudo Lama. Rumah Rinpoche di Thami tidak jauh dari gua Lawudo, di wilayah Gunung Everest Nepal, tempat pendahulunya bermeditasi selama dua puluh tahun terakhir hidupnya. Deskripsi Rinpoche sendiri tentang tahun-tahun awalnya dapat ditemukan dalam bukunya, Pintu Kepuasan (Publikasi Kebijaksanaan). Pada usia sepuluh tahun, Rinpoche pergi ke Tibet dan belajar dan bermeditasi di biara Domo Geshe Rinpoche dekat Pagri, sampai pendudukan Cina di Tibet pada tahun 1959 memaksanya untuk meninggalkan Tibet demi keselamatan Bhutan. Rinpoche kemudian pergi ke kamp pengungsi Tibet di Buxa Duar, Benggala Barat, India, di mana ia bertemu Lama Yeshe, yang menjadi guru terdekatnya. Para Lama pergi ke Nepal pada tahun 1967, dan selama beberapa tahun berikutnya membangun Biara Kopan dan Lawudo. Pada tahun 1971, Rinpoche memberikan kursus retret lam-rim tahunan pertamanya yang terkenal, yang berlanjut di Kopan hingga hari ini. Pada tahun 1974, dengan Lama Yeshe, Rinpoche mulai berkeliling dunia untuk mengajar dan mendirikan pusat Dharma. Ketika Lama Yeshe meninggal pada tahun 1984, Rinpoche mengambil alih sebagai direktur spiritual dari Yayasan Pelestarian Tradisi Mahayana (FPMT), yang terus berkembang di bawah kepemimpinannya yang tiada taranya. Rincian lebih lanjut tentang kehidupan dan pekerjaan Rinpoche dapat ditemukan di FPMT situs web. (Sumber: lamayeshe.com. foto oleh Aikido-ului.)

Lebih banyak tentang topik ini