Apakah umat Buddha ambisius?

Ketika orang pertama kali memulai latihan Dharma, mereka sering bertanya: “Buddhisme mengatakan lampiran menempel adalah sikap yang mengganggu. Jika saya mengurangi lampiran menempel, apa yang akan terjadi dengan ambisi saya? Apakah saya akan lesu dan kurang motivasi untuk melakukan sesuatu? Apa yang akan terjadi dengan karir saya?” Demikian pula, mereka bertanya-tanya: “Peran apa yang dimainkan ambisi ketika kita mengorganisir acara Dharma dan kerja sukarela di pusat Dharma? Bagaimana kita tahu jika usaha kita positif?”

Ini adalah pertanyaan yang bagus dan untuk menjawabnya kita harus membedakan antara ambisi konstruktif dan ambisi destruktif. Ambisi, seperti halnya keinginan, dapat memiliki dua aspek, tergantung pada motivasi dan objek yang dicari. Ambisi negatif mengejar kesuksesan duniawi dan kesenangan duniawi dengan motivasi yang berpusat pada diri sendiri. Ambisi positif mencari tujuan yang bermanfaat dengan salah satu dari tiga jenis motivasi Dharma: untuk memiliki kelahiran kembali yang baik di masa depan, untuk terbebas dari kesulitan siklus kehidupan, dan untuk mencapai pencerahan penuh agar bermanfaat bagi semua makhluk dengan paling efektif.

Ketika berbicara tentang rintangan pertama terhadap praktik Dharma sejati—lampiran untuk kebahagiaan hanya hidup ini—the Budha berbicara tentang keinginan atau ambisi untuk harta benda, uang, ketenaran, pujian, persetujuan, dan kesenangan indera seperti makanan, musik, dan seks. Karena keinginan kuat kita untuk mendapatkan kesenangan yang kita pikir akan dibawa oleh hal-hal ini, kita sering menyakiti, memanipulasi, atau menipu orang lain untuk mendapatkannya. Bahkan jika kita berjuang untuk hal-hal ini tanpa secara langsung memperlakukan orang lain dengan buruk, pikiran kita masih terkunci dalam keadaan yang sempit, mencari kebahagiaan dari orang-orang luar dan objek-objek yang tidak memiliki kemampuan untuk membawa kita pada kebahagiaan yang langgeng. Dengan demikian, waktu yang dapat kita habiskan untuk mengembangkan cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan yang tidak memihak dialihkan untuk mencari hal-hal yang tidak memuaskan kita dalam jangka panjang. Untuk mewujudkan kebahagiaan yang langgeng, kita perlu mengurangi ambisi semacam ini dengan pertama-tama, melihat kerugiannya—tindakan ini menciptakan masalah dalam hubungan kita dengan orang lain dan juga menanamkan jejak karma negatif pada arus pikiran kita—dan kedua, menyadari bahwa hal-hal yang dicari oleh ambisi duniawi. tidak memiliki kemampuan untuk membawa kita kebahagiaan jangka panjang. Ada banyak orang kaya dan terkenal yang sengsara dan menderita masalah emosional dan alkoholisme.

Saat kita secara bertahap mengurangi ambisi duniawi kita, ruang terbuka dalam pikiran kita untuk bertindak dengan belas kasih dan kebijaksanaan. Ini adalah ambisi positif. Belas kasih—keinginan agar makhluk hidup bebas dari penderitaan—bisa menjadi motivator yang kuat untuk bertindak. Itu bisa menggantikan marah yang sebelumnya memotivasi kami ketika kami melihat ketidakadilan sosial, dan menginspirasi kami untuk bertindak membantu orang lain. Demikian pula, ambisi konstruktif dijiwai dengan kebijaksanaan terampil yang mencerminkan dengan cermat efek jangka panjang dan pendek dari tindakan kita. Singkatnya, melalui latihan yang konsisten, energi ambisi egois kita untuk kesenangan duniawi diubah menjadi energi mempraktikkan Dharma dan bermanfaat bagi orang lain.

Sebagai contoh, katakanlah Sam sangat terikat dengan reputasinya. Dia ingin orang-orang berpikir baik tentang dia dan berbicara baik tentang dia kepada orang lain, bukan karena dia benar-benar peduli dengan orang lain, tetapi karena dia ingin orang-orang memberinya sesuatu, melakukan sesuatu untuknya, dan memperkenalkannya kepada orang-orang terkenal dan berkuasa. Dengan motivasi ini, dia mungkin berbohong, menutupi kekurangannya, berpura-pura memiliki kualitas yang tidak dia miliki, atau memiliki kontak yang sebenarnya palsu. Atau, dia bahkan mungkin melakukan sesuatu yang tampaknya baik, seperti berbicara manis kepada seseorang, tetapi niatnya hanya untuk memenuhi keinginan egoisnya.

Jika dia berhenti dan merenung, “Apa akibat dari sikap dan tindakan seperti itu? Akankah mencapai apa yang ambisi saya cari benar-benar memberi saya kebahagiaan?” Sam akan menyadari bahwa, pada kenyataannya, dia menciptakan lebih banyak masalah bagi dirinya sendiri dan orang lain melalui tipu daya dan manipulasinya. Meskipun pada awalnya dia mungkin bisa menipu orang, pada akhirnya dia akan menyerahkan diri dan mereka akan menemukan motif dasarnya dan kehilangan kepercayaan padanya. Bahkan jika dia berhasil mendapatkan hal-hal yang dia inginkan dan pada awalnya merasa senang, hal-hal ini tidak akan membuatnya benar-benar puas dan akan membawa serangkaian masalah baru. Selain itu, dia menciptakan hal negatif karma, yang merupakan penyebab memiliki masalah di masa depan. Dengan berpikir seperti ini, ambisi duniawinya akan mereda dan sekarang akan ada ruang untuk berpikir jernih. Merefleksikan saling ketergantungannya dengan semua makhluk, Sam akan memahami bahwa kebahagiaannya sendiri dan kebahagiaan orang lain tidak terpisah. Bagaimana dia bisa bahagia jika orang-orang di sekitarnya sengsara? Bagaimana dia bisa membawa kebahagiaan orang lain jika dia mengabaikan dirinya sendiri? Dia kemudian dapat terlibat dalam berbagai proyek dengan motivasi baru yang lebih realistis tentang kepedulian dan kepedulian terhadap diri sendiri dan orang lain.

Saat kita meninggalkan ambisi duniawi, kita dapat mendekati pekerjaan dan karier kita dengan motivasi baru. Dengan ambisi duniawi, kita menggenggam gaji kita dan semua yang ingin kita beli dengannya, dan memikirkan reputasi kita di tempat kerja dan mendapatkan promosi yang kita cari. Ketika kita menyadari bahwa meskipun kita mendapatkan hal-hal itu, itu tidak akan membuat kita bahagia selamanya, juga tidak akan memberikan makna tertinggi bagi hidup kita, maka kita dapat bersantai. Relaksasi ini bukanlah kemalasan, namun, untuk saat ini ada ruang dalam pikiran kita untuk lebih altruistik dan sikap yang jauh jangkauannya yang memotivasi pekerjaan kita. Misalnya, di pagi hari sebelum berangkat kerja, kita bisa berpikir, “Saya ingin menawarkan jasa kepada klien dan kolega saya. Tujuan saya bekerja adalah untuk memberi manfaat bagi orang-orang ini dan memperlakukan mereka dengan baik dan hormat.” Bayangkan betapa berbedanya lingkungan kerja kita jika satu orang saja—kita—bertindak dengan niat itu sebanyak yang kita bisa! Kita juga dapat berpikir, “Apa pun yang terjadi hari ini—bahkan jika saya dikritik atau stres—saya akan menggunakannya untuk mempelajari pikiran saya dan mempraktikkan Dharma.” Kemudian, jika hal-hal yang tidak menyenangkan terjadi di tempat kerja, kita dapat mengamati cita kita dan mencoba menerapkan penangkal Dharma untuk perasaan gelisah seperti marah. Jika kita tidak berhasil menenangkan pikiran saat itu juga, ketika kita pulang kita dapat meninjau kembali apa yang terjadi dan menerapkan penangkal Dharma, dalam contoh ini, dengan melakukan salah satu meditasi untuk membangkitkan kesabaran. Dengan cara ini, kita dapat melihat bahwa melepaskan ambisi duniawi sebenarnya akan membuat kita lebih ramah, lebih santai, dan dengan demikian lebih efisien dalam pekerjaan kita. Dan anehnya, itulah kualitas yang secara alami akan membawa kita pada reputasi yang lebih baik dan bahkan promosi, meskipun kita mungkin tidak secara langsung mencarinya!

Terkadang, jika kita tidak hati-hati, ambisi duniawi kita terlibat dengan proyek Dharma. Misalnya, kita mungkin terikat untuk menjadi seseorang yang penting di mata kita guru spiritual dan menjadi cemburu atau bersaing dengan sesama murid untuk mendapatkan perhatian guru kita. Kita mungkin berusaha menjadi kuat di pusat Dharma kita sehingga hal-hal dilakukan sesuai dengan gagasan kita dan kita mendapatkan penghargaan atas pencapaian pusat itu. Kita mungkin ingin memiliki banyak yang mahal dan indah Budha patung, buku Dharma, dan foto guru spiritual sehingga kami dapat memamerkannya kepada teman-teman Buddhis kami. Kita mungkin ingin memiliki reputasi sebagai meditator yang baik atau seseorang yang telah mengambil banyak inisiasi dan melakukan beberapa retret.

Dalam kasus seperti itu, meskipun objek dan orang-orang di sekitar kita beragama Buddha, motivasi kita tidak demikian. Ini adalah ambisi duniawi yang sama, hanya sekarang lebih mematikan karena berfokus pada objek Dharma. Sangat mudah untuk terjebak dalam perangkap ini. Kita berpikir bahwa hanya karena kita bekerja dalam kelompok Dharma, pergi ke ajaran, atau memiliki objek Buddhis, maka kita mempraktikkan Dharma. Ini belum tentu demikian. Sebuah motivasi mencari reputasi, harta benda, dan sebagainya untuk kebahagiaan hanya hidup ini mencemari tindakan kita Hanya dengan berulang kali melihat motivasi kita, kita dapat membedakan apakah itu duniawi atau Dharma. Seringkali, kita menemukan motivasi kita bercampur: kita peduli dengan Dharma dan ingin melayani orang lain, tetapi kita juga ingin usaha kita diperhatikan dan dihargai dan menerima pengakuan atau imbalan sebagai balasannya. Adalah normal untuk menemukan motivasi campuran seperti itu, karena kita belum menjadi makhluk yang tercerahkan. Jika kita menemukan motivasi campuran atau yang dinodai oleh perhatian duniawi, maka kita perlu merenungkan kerugiannya seperti yang dijelaskan sebelumnya dan dengan sengaja membangkitkan salah satu dari tiga motivasi Dharma.

Tujuan dari latihan kita bukanlah untuk terlihat seperti sedang mempraktikkan Dharma, tetapi untuk benar-benar mempraktikkannya. Mempraktikkan Dharma berarti mengubah pikiran kita. Ini terjadi dalam pikiran kita sendiri. Patung, buku, pusat Dharma, dan sebagainya membantu kita melakukan ini. Mereka adalah alat yang membantu kita mengaktualisasikan tujuan kita; mereka bukanlah praktik itu sendiri. Jadi, untuk maju di sepanjang jalan, kita terus-menerus harus menyadari pikiran dan perasaan internal kita dan memeriksa apakah itu menyangkut ambisi dan keinginan duniawi, yang pada dasarnya egois dan sempit. Jika mereka melakukannya, kita dapat mengubahnya menjadi ambisi dan keinginan positif untuk tujuan yang lebih mulia seperti kebahagiaan orang lain, pembebasan dari siklus kehidupan, dan pencerahan penuh dari Budha. Saat kita melakukannya secara bertahap, manfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain akan terlihat.