Lima poin

Kesepakatan lima butir berikut disusun oleh Ajahn Sumedho dan biksu seniornya pada Agustus 2010 dan dipresentasikan kepada para biksuni di biara Amaravati dan Cittaviveka di Inggris. Kesepakatan tentang lima poin adalah syarat untuk penahbisan wanita di Hutan di masa depan Sangha masyarakat.

1. Hubungan struktural, seperti yang ditunjukkan oleh vinaya, dari para Bhikkhu Sangha ke Siladhara Sangha adalah salah satu senioritas, sehingga bhikkhu yang paling junior adalah “senior” dari siladhara yang paling senior. Karena hubungan senioritas ini didefinisikan oleh vinaya, itu tidak dianggap sebagai sesuatu yang bisa kita ubah.
2. Sejalan dengan ini, kepemimpinan dalam situasi ritual di mana ada bhikkhu dan siladhara—seperti memberikan anumodana [berkah kepada umat awam] atau sila, memimpin nyanyian atau memberikan ceramah — dianggap beristirahat dengan hadirnya bhikkhu senior. Ia dapat mengundang seorang siladhara untuk memimpin; jika ini menjadi undangan biasa, itu tidak menyiratkan standar baru kepemimpinan bersama.
3. Bhikkhu Sangha akan bertanggung jawab atas siladhara pabbajja [penahbisan] seperti Luang Por Sumedho [Ajahn Sumedho] di masa lalu. Siladhara harus melihat ke arah Bhikkhu Sangha untuk penahbisan dan bimbingan daripada secara eksklusif ke Luang Por. Calon siladhara pabbajja harus menerima penerimaan dari Siladhara Sangha, dan kemudian harus menerima persetujuan dari Bhikkhu Sangha sebagaimana diwakili oleh para bhikkhu yang duduk di Dewan Sesepuh.
4. Ritual formal pemberian pavarana [undangan untuk umpan balik] oleh Siladhara Sangha kepada Bhikkhu Sangha harus dilakukan pada akhir Vassa seperti yang terjadi di komunitas kami secara tradisional, sesuai dengan struktur vinaya.
5. Latihan siladhara dianggap sebagai sarana yang sepenuhnya cocok untuk realisasi pembebasan, dan dihormati dalam tradisi kita. Itu diberikan sebagai pelatihan lengkap sebagaimana adanya, dan bukan sebagai langkah dalam evolusi menuju bentuk yang berbeda, seperti penahbisan bhikkhuni.