Meditasi Manjushri tentang kekosongan

• Manfaat retret dari jauh
• Kendali meditasi di sadhana

Latihan Manjushri Missoula (Download)

Saya pikir idenya adalah saya memimpin latihan Manjushri generasi depan dalam persiapan untuk melakukan mundur dari jauh. Karena setiap musim dingin ketika penduduk Abbey melakukan retret, maka kami mengundang orang-orang yang tinggal di tempat lain untuk bergabung dengan kami dengan melakukan satu sesi retret yang kami lakukan lima atau enam sesi setiap hari. Jadi ini adalah cara yang sangat baik bagi orang lain untuk merasa terhubung dengan Biara dan bergabung dalam latihan kami. Jadi saya pikir idenya adalah saya akan memimpin itu dan kemudian orang akan memiliki ide tentang bagaimana melakukannya.

Saya harus memberi tahu Anda—besok kita akan bersenang-senang dengan dua kebenaran. Jadi bersiaplah. Dan lakukan latihan Manjushri sebelum Anda datang besok karena kita semua akan membutuhkan kebijaksanaan Manjushri untuk memahami topik ini. Karena ada dua kebenaran tetapi salah satunya tidak benar, ada kebenaran yang salah!

Mari kita luangkan beberapa menit untuk memperhatikan napas kita sebelum kita mulai. Biarkan pikiran tenang.

Di ruang di depan Anda memvisualisasikan Manjushri. Dia melihat Anda dengan mata welas asih dan dia dikelilingi oleh semua Buddha dan Bodhisattva lainnya. Dan Anda duduk di sana menghadap Manjushri. Pikirkan, ibumu di sebelah kirimu, ayahmu di sebelah kananmu. Anda dikelilingi oleh semua makhluk sejauh mata memandang.

Dan kemudian pikirkan, apa yang saya sebut "saya":

• "Aku" ini yang sangat kupedulikan,
• "Aku" yang ingin aku bahagiakan dan menghindari penderitaan,
• "Saya" ini yang melaluinya saya menyaring semua pengalaman saya,
• "Aku" atau "aku" ini adalah pusat alam semesta,

hanyalah gelembung karma. "Aku" ini yang menurutku sangat berharga hanyalah sesuatu yang kebetulan muncul karena sebab dan Kondisi.

Tidak ada yang solid itu aku. Sebenarnya saya hanyalah sebuah penampilan yang saya sebut "aku" atau "aku", hanya sebuah penampilan, seperti pantulan wajah di cermin. Itu bukan sesuatu yang benar-benar ada. Itu hanya penampilan. Seperti air fatamorgana hanyalah penampilan yang dihasilkan oleh sebab dan Kondisi. Tapi tidak ada air di sana. Tidak ada wajah di cermin, hanya penampilan; hanya itu aku. Sebuah penampilan yang dihasilkan oleh sebab-sebab dan Kondisi, Dengan karma. Jadi sebenarnya tidak ada yang harus dilampirkan di sini. Tidak ada "aku" yang solid di sini untuk dipeluk. Seperti hologram. Semua diri itu seperti hologram, penampakan, tetapi ketika Anda mencari, Anda tidak dapat menemukan apa pun di sana.

Semua orang yang berhubungan dengan kita—yang kita sukai, yang tidak kita sukai, yang tidak kita kenal—mereka semua hanyalah gelembung karma. Mereka lahir sebagai bayi, karena karma, karena sebab dan Kondisi. Mereka hanya penampilan dan ketika mereka mati tidak ada orang yang nyata di sana juga yang sekarat. Ini hanyalah akhir dari gelembung karma tertentu.

Jadi tidak ada orang lain yang nyata untuk dilampirkan—karena mereka hanyalah penampilan bagi pikiran. Dan tidak ada orang nyata di luar sana yang harus dibenci atau ditakuti—karena mereka hanya penampilan di pikiran.

Semua hal ini—saya sendiri, dan orang lain, dan seluruh lingkungan kita—hanyalah penampakan, tanpa sesuatu yang dapat ditemukan di sana. Mereka tidak sepenuhnya tidak ada. Mereka muncul karena sebab dan Kondisi dan berhenti karena sifatnya yang tidak kekal. Tetapi semua kemunculan dan penghentian yang kita lihat sepanjang waktu ini terjadi di dalam ruang di sana tanpa ada sesuatu yang dapat diobjektifkan atau solid di sana. Hanya penampakan yang muncul dan lenyap. Tidak ada orang yang solid untuk dilekati atau dibenci.

Tetapi kita dan semua orang lain ini tidak mengetahui hal ini. Dan sebaliknya, kami membuat semuanya solid dan nyata dan konkret. Jadi apa yang cair dan bergerak, kami membuat mengkristal dan memadat, dan berpikir bahwa segala sesuatu memiliki sifatnya sendiri yang nyata dan dapat ditemukan. Dan karena mempercayai sifat nyata yang dapat ditemukan ini—esensi yang tidak benar-benar ada—maka kita menderita karena kita melekat pada hal-hal dan mendambakan hal-hal yang hanya tampak tetapi kita pikir itu nyata dan benar-benar diinginkan.

Kita menjadi kesal dan marah pada hal-hal yang merupakan ciptaan mental kita sendiri karena kita berpikir bahwa hal-hal itu memiliki kodrat nyata yang menjijikkan. Tapi itu hanya penampilan yang dihasilkan oleh sebab dan Kondisi.

Jadi kita dan semua makhluk hidup di sekitar kita dilahirkan dan terlahir kembali berulang kali dalam siklus kehidupan karena ketidaktahuan karena tidak menyadari bahwa kita hanyalah penampakan dan kosong dari sifat bawaan apa pun. Dan itu benar-benar tragis bahwa sama sekali tidak perlu, hanya karena ketidaktahuan, ada begitu banyak rasa sakit di dunia dan di dalam diri kita sendiri.

Tetapi ada cara untuk menghilangkan ketidaktahuan itu dan itu dilakukan melalui kebijaksanaan yang melihat segala sesuatu hanyalah gelembung-gelembung yang muncul secara bergantung dan dengan demikian tidak memiliki sifat bawaan. Untuk menghasilkan kebijaksanaan itu kita perlu mempelajarinya dari mereka yang telah mengaktualisasikannya. Dan untuk alasan itu kita beralih ke Manjushri dan semua Buddha dan Bodhisattva di ruang di depan kita untuk berlindung. Jadi kami, bersama dengan semua makhluk hidup yang seperti ilusi ini, berlindung dalam para Buddha dan Bodhisattva yang seperti ilusi sehingga kita dapat mencapai pembebasan dan pencerahan yang juga seperti ilusi.

File audio dilanjutkan dengan panduan meditasi pada Manjusri sadhana, mulai pukul 19:40.