Tisk přátelský, PDF a e-mail

Karma v samsáře a mimo ni

75 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Cesta a ovoce pro vstupující do proudu, jednou vracející se, nevracející se, arhat
  • Okovy odstraněny na každé cestě
  • Dva aspekty osvobození
  • Kontrola příspěvku rozjímání pouta, která jsou odstraněna
  • Vidět čtyři pravdy takové, jaké jsou
  • Znalost destrukce a znalost nevznikající
  • Znečištěný ctnostný, nectnostný a neutrální karma
  • Znečištěné karma a druhy znovuzrození v samsáře
  • Neznečištěná karma a osvobození
  • Rozšíření záměru k dlouhodobému štěstí osvobození a probuzení

Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 75: Karma v Samsaře a dál (download)

Body zamyšlení

  1. Popište, jak nespokojenost vede k příčině osvobození.
  2. Představte si úplné osvobození, jak je popsáno v textu: osvobození od nevědomosti a nečistot, které jsme zažili během tohoto života, a osvobození od znovuzrození po rozpadu současnosti. tělo. Jaké to může být?
  3. Zvažte, jak osvobození vede k poznání zničení všech znečišťujících látek. Vlastními slovy popište dvě zjištění: znalost ničení a znalost nevzniknutí. Udělejte si čas na zvážení štěstí, sebedůvěry a lehkosti, které by to přineslo do mysli.
  4. Jaký je rozdíl mezi znečištěným a neznečištěná karma? Jaké jsou tři druhy znečištění karma? Jaký typ bytostí vytváří neznečištěné a jaké jsou výsledky tohoto typu karma?
  5. Proč je karma vytvořený ve vztahu ke svatým bytostem tak mocným? Proč nestačí dosáhnout cesty sám?
  6. Pokud jde o 11. článek „Transcendentálního závislého původu“, Jeho Svatost píše: „Poté, co plně pochopili, že nikde není žádné já ani nic, co by patřilo nějakému já, jsou pány svých myslí. Proč pochopení žádného já vede k ovládnutí mysli?
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.