Recenze: Devět fází trvalé pozornosti

• Historie a zdroj učení o koncentraci
• Charakteristika jednotlivých fází
• Chyby a jejich protilátky podle vaší úrovně
• Vysvětlení tibetské thangkha, která zobrazuje tyto fáze
• Známky dosažení klidu

Stáhněte si test zde a klíč pro odpověď zde (obrázek od Buddha v bahně).

133 Gomchen Lamrim: Projděte si 9 fází trvalé pozornosti (download)

Body zamyšlení

1. První fáze trvalé pozornosti (umístění mysli) je o identifikaci předmětu rozjímání a udržet tam mysl. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této první fáze: the mnich představuje meditujícího, lano představuje všímavost, hák představuje introspektivní vědomí, slon představuje samotnou mysl, opice představuje rozptyl, plamen (viditelný v celém obrázku) představuje energii, tmavá barva slona představuje laxnost a tmu barva opice představuje vzrušení. Co tato představa říká o stavu naší mysli a o protilátkách, které musíme použít, abychom kultivovali tuto úroveň koncentrace? 
2. Ve druhé fázi trvalé pozornosti (nepřetržité umístění) jsme schopni udržet mysl na předmětu o něco déle a začít si všímat, kdy jsme na předmětu a kdy jsme rozptýleni. S ohledem na to věnujte nějaký čas úvahám o obrazech používaných k reprezentaci této druhé fáze: bílé skvrny na hlavě opice a slona, ​​ovoce představuje předměty chuti, látka představuje předmět hmatového vjemu, oheň (což je v této době stále poměrně velký) představuje energii. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
3. Ve třetí fázi trvalé pozornosti (opakované umístění) rozpoznáme rozptýlení, když se to stane, a můžeme vrátit mysl zpět na objekt. S ohledem na to věnujte nějaký čas úvahám o obrazech používaných k reprezentaci této třetí fáze: meditující má provaz kolem krku slonů, činely představují připevnění ke zvukovým objektům, a přesto od nich zvířata odvracejí zrak k meditujícímu, oheň je menší, objevuje se králík (představuje jemnou laxnost). Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
4. Ve čtvrté fázi trvalé pozornosti (blízké umístění) jsme obeznámeni s objektem a můžeme se na něj zaměřit; mysl je na předmětu velmi stabilní a již ji neztrácíme. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této fáze: the mnich je nyní mnohem blíže slonovi, zvířata jsou napůl světlá a napůl tmavá, je tam parfémová lastura představující připevnění na pachové předměty. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
5. V páté fázi trvalé pozornosti (zkrocení), mysl je krotká a může zůstat na předmětu téměř nepřetržitě. S ohledem na to věnujte nějaký čas úvahám o tom, jaké snímky byly použity k reprezentaci této fáze: poprvé v historii mnich je před slonem a opice je za slonem, všechna zvířata se dívají na mnichse mnich má háček na hlavě slona (představuje, že meditující vyvolal introspektivní vědomí). Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
6. V šesté fázi trvalé pozornosti (pacifikování) je veškerá nechuť k meditační stabilizaci překonána a meditující si je zcela jistý, že by rušení mělo být odstraněno. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této fáze: the mnich už se nemusí dívat na zvířata, aby je vedl, nad nimi je zrcadlo, které představuje připevnění k objektům pohledu, králík je pryč, a mnich stále má háček, ale už není na slonovi. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
7. V sedmé fázi trvalé pozornosti (důkladně uklidňující), mysl je zcela zklidněná, není potřeba žádného úsilí, aby zůstal na předmětu, a pro meditujícího je snadné potlačit jakékoli trápení, které vzniká na polštáři i mimo něj. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této fáze: the mnich má prázdné ruce (už nemá v ruce lano ani hák), mnich je opět za slonem, není tam žádný oheň, opice je stále tam a nohy slona jsou stále tmavé. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
8. V osmé fázi trvalé pozornosti (vytváření jednobodové) mysl zůstává na předmětu bez přerušení jen s malým úsilím na začátku sezení. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této fáze: the mnich je vpředu a jemně ukazuje na slona, ​​slon je úplně bílý a opice zmizela. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, a o překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
9. V deváté fázi trvalé pozornosti (umístění v rovnováze), rozjímání plyne zcela přirozeně, stačí jen přání přemýšlet je dostačující a smysly již nereagují na podněty. S ohledem na to věnujte nějaký čas zvažování snímků používaných k reprezentaci této fáze: the mnich medituje, slon spí a z něj vychází čára mnich's hruď vedoucí k dalším dosažením po fázi 9. Co tato představa říká o stavu naší mysli v této fázi, o tom, čeho jsme dosáhli, ao překážkách, na jejichž překonání stále pracujeme?
10. Poslední obrázek představuje to, co se stane poté, co dokončíme devátou fázi: zvláštní poddajnost, která přichází s nejvyšší radostí a blaho, po kterém následuje dosažení klidu. Věnujte nějaký čas úvahám o obrazech zde: létání mnichse mnich jízda na hřbetě slona, mnich drží meč (představující vhled), natahuje se, aby přeťal dvě duhy (představující sužující zatemnění a mentální deformace) a oheň se znovu objeví. Co to vypovídá o stavu naší mysli v této fázi a o tom, čeho se snažíme dosáhnout? 
11. Ctihodný Damcho to řekl, když jsme přemýšlet opakovaně o výhodách něčeho dělat, naše mysl přirozeně jde tímto směrem. Zvažte výhody koncentrace na každé z těchto úrovní, jak by prospěly vám a ostatním, a rozhodněte se pro to přemýšlet o těchto výhodách, abyste vedli svou mysl ke kultivaci koncentrace ve vašem vlastním životě.