Verš 78: Mysl vyrovnanosti

• Mysl nestranná, otevřená a vnímavá ke všem
• Prospívat druhým podle jejich potřeb a dispozic
• Jak jsme vnímaví k prospěchu buddhů a bódhisattvů, záleží na nás
• Mít motivaci, ale také dovedné prostředky, být ku prospěchu

Drahokamy moudrosti: verš 78 (download)

Kdo je jako dešťový mrak obohacující všechno blízké i vzdálené?
Ten, kdo drží mysl v myšlence přinést světu jen užitek a radost.

Dešťový mrak lije déšť rovnoměrně – tedy víceméně rovnoměrně – po celé oblasti. Prostě tam padá déšť. A déšť nerozlišuje: "Ach, chci tu rostlinu zalévat, ale chci, aby ta rostlina umřela, abych tam nespadl." Podobně zde má někdo, kdo „drží mysl v myšlence přinést světu jen užitek a radost“, mysl nestrannosti nebo vyrovnanosti, která je otevřená a vnímavá a zajímá se o každého.

Většina z nás je zcela zaujatá. Pokud je na nás někdo milý, máme ho rádi. Chceme pomáhat těm, kteří jsou blízko a drazí. Pokud je na nás někdo zlý, nemáme ho rádi a nechceme mu pomáhat ani pro něj nic dělat. A pak lidé, kteří nás tak či onak neovlivňují, ne, nás nezajímá.

Tady, když mluví o a bódhisattva nebo Buddha, je to někdo, kdo odstranil tento druh předpojatosti a místo toho se může podívat na každého a vidět, že v srdci každého jsou úplně stejní, chtějí štěstí, nechtějí utrpení. Že jsou úplně stejní v tom, že k nám byli laskaví v předchozích životech a v tomto životě, a budou k nám laskaví v budoucnu. Takže s tou myslí vyrovnanosti a bódhisattva nebo Buddha jde o práci ve prospěch druhých podle toho, co jednotlivci v tu konkrétní dobu potřebují, a také podle vnímavosti jednotlivce.

Přestože buddhové a bódhisattvové z jejich strany k nám mají rovnocenný postoj, a přestože jejich motivace být prospěšný je stejně rozšířený, a to se nezmění, z naší strany jsme jiní. Když máme špatnou náladu, když jsme naštvaní, když jsme vzdoroví, když jsme arogantní, pak je pro buddhy velmi těžké nám prospět, protože jsme zcela ponořeni do svého vlastního sebestředného ega. To by bylo, jako když si tam venku navlékne pláštěnku. [smích] A v podstatě hladovění z deště, který zoufale potřebuje, víte, jak to dělají vnímající bytosti.

A pak také, protože cítící bytosti mají různé dispozice, buddhové nám pomáhají podle naší dispozice. Tedy lidé, kteří inklinují k posluchač vozidla, učí tato učení. Směrem k osamělému realizačnímu vozidlu je učí. Směrem k bódhisattva vozidlo, které je učí. Takže zatímco způsob interakce s každou bytostí může být odlišný, mysl, která se stará o každou bytost, je stejná.

To je druh věcí, které v sobě chceme rozvíjet, mysl, která se stejně stará o každého, ale také mysl, která se dokáže naladit na jednotlivce a vidět, kde se lidé nacházejí a co je dobré této osobě říci a co bychom měli neříkej jim, že to jen způsobí Pochybuji, or špatné názory.

Nestačí mít jen dobrou motivaci. Opravdu potřebujeme moudrost a dovedné prostředky a aby mohl být prospěšný všem. Je to tedy nedokončená práce.

[V reakci na publikum] Ale když slyšíte učení jako je toto, dostanu z toho dvě věci:

1. Toto jsou vlastnosti buddhů, kteří jsou Buddha Klenot, který jsme utečte v. A stejné kvality (ale v menší míře) bódhisattvů, the Sangha že my utečte v. arya bódhisattvové. Takže když slyším takové věci, dává mi to něco k zamyšlení přemýšlet o útočišti, pokud jde o pochopení kvalit objekty útočiště.

2. A také mi to dává něco k přemýšlení, když generuji svou motivaci pro cvičení. Třeba jaké vlastnosti chci umět kultivovat a jaká je výhoda všech těchto různých vlastností, když chci opravdu pomáhat druhým. A jaké jsou potom příčiny těchto rozdílných vlastností.

Verše jako tento pomáhají, když meditujete o útočišti. Pomáhají také, když stanovujete svůj záměr a rozhodujete se, jak chcete cvičit a co chcete kultivovat.