Verš 47: Velká chyba

• Sebestředná mysl otevírá dveře negativním činům
• Být schopen vidět a přiznat své chyby nám dává prostor pro růst
• Musíme si zvyknout na moudrost, která vidí nevýhody sebestředného postoje

Drahokamy moudrosti: verš 47 (download)

Jaká je velká chyba, která otevírá dveře všem negativním vlastnostem?
Držet se vzácnějšího než ostatní, což je charakteristické pro nízké bytosti.

Někdo kromě mě se hlásí k tomuto popisu? [smích]

Jak otevírá dveře všem negativním vlastnostem, když „se chováme vzácnější než ostatní“?

• Abychom chránili své já, abychom pomohli já získat to, co chceme, pak vzniká každé další trápení. "Chci štěstí" nebo:

• "Potřebuji to, potřebuji tamto, zasloužím si to víc než ostatní lidé..."

• "Tato osoba stojí v cestě mému štěstí, nemůžu je vystát, musím na ně zaútočit a zbavit se jich..."

• "Žárlím na ty a ty, protože něco mají a já bych to vlastně měl mít, vesmír mi to dluží..."

• "Jsem hrdý na to, čeho jsem dosáhl, a jsem tak skvělý..."

• "A když jsem líný, je to všechno v pořádku a není žádný problém..."

• "A když mi chybí integrita, víš..." Chci říct, proč mít integritu, když mým cílem je získat vše, co chci? Není tam žádný prostor pro integritu nebo ohleduplnost k ostatním, protože je to všechno o MNĚ, středu vesmíru.

Tento postoj otevírá dveře všem negativním vlastnostem, což otevírá dveře všem negativním činům.

Na jedné úrovni se můžeme podívat a v naší rozjímání můžeme to vidět. jestli ty přemýšlet stává se to zcela zřejmé. Ale pak je to jako: "Ale když se nebudu držet sám za sebe, kdo se bude držet mě?" Pamatujete si, když jste to jako dítě slyšeli? A ty se musíš držet svého. A: "Ne všechno, co chci, je sobecké!" A právě tato věc intelektuála „ano ano, sebestřednost je na špatném místě." Ale vnitřní pocit je jako "pokud nejsem sebestředný, lidé po mně budou běhat." "Budou mě využívat, budou mě zneužívat, budou o mně lhát za zády jiných lidí…." Musím se postavit za sebe a dostat to, co chci. Protože nikdo jiný mi nedá, co chci, než já. A to potřebuji."

Existují tyto dvě naše strany: jedna strana, která zcela rozumí tomuto verši; a druhá strana, která říká: „Ale ale ale ale ale…“

To v nás vyvolává trochu napětí…. [smích] Ano?

A pak se do tohoto napětí opravdu zapleteme: „Ach, jsem tak zmatená. Je dobré být sobecký? Není dobré být sobecký? Oh, je mizerné být sobecký, jsem tak špatný, jsem tak vinný, protože jsem tak sobecký. To je hrozné, není divu, že jsem katastrofa a nikdo mě nemiluje… Protože jsem tak sobecký…. Ale pokud přestanu být sobecký, pak mě všichni budou využívat a já nedosáhnu ničeho, co chci…“ A pak o tom jen chodíme dokola a dokola v kruzích. ne? „Říkám něco? Protože když něco řeknu, je to sobecké. Pokud něco neřeknu, je to také sobecké, protože chci vypadat jako dobrý buddhista…“ Ano, znáte ten? Je to jako: "Ach, nemůžu říct, co opravdu chci, protože pak nebudu vypadat jako dobrý buddhista, takže musím být tichý a pokorný a ujistit se, že je o všechny ostatní postaráno, a pak si to uvědomovat." jak získat to, co chci, aniž bych samozřejmě vypadal, že se snažím dostat to, co chci, nebo si to dokonce sám sobě přiznával.“

Oh, samsara je tak matoucí, že?

To je „charakteristika nízkých bytostí“. Proč "nízké bytosti?" Říká část vaší mysli: „Nejsem ponížená bytost! Nejsem ponížená bytost jen proto, že takhle přemýšlím.“

Publikum: Kdybychom měli nějakou moudrost, jakmile bychom ji viděli, byli bychom schopni ji zastavit.

Ctihodný Thubten Chodron: No, není to jen otázka vidět to s moudrostí. Jde o to, abychom si zvykli na moudrost.

Možná, že to, co z ní dělá kvalitu ponížených bytostí, je to, že nevyvíjíme úsilí, abychom si zvykli na pochopení nevýhod sebestředných myšlenek a výhod, které přináší láska k druhým. Chápeme to zde [v našich hlavách], ale návyk, který ve skutečnosti dělá transformaci, jsme se tím nezabývali.

[V reakci na publikum] Takže to, co je ponižující, je, že děláme velkou věc z našeho vlastního malého, maličkého čehokoli; mezitím lidé, kteří mají opravdu vážné problémy, kterých si ani nevšimneme a nezajímáme je. Zajímá nás jen naše maličkost. A to je tedy podřadný duševní stav, že? Proto se nám říká „dětské bytosti“.

[V reakci na publikum] Ano, tak sebestřednost je podřadná praxe, protože nevidíme důsledky svých vlastních činů. A my si opravdu nesedneme a nepřemýšlíme o nich. A pokud nás na ně lidé upozorní, obvykle je popíráme, protože, jak jste řekl, máme vždy pravdu. Jak tedy mohou mít negativní důsledky z toho, co říkám nebo co dělám, když mám náhodou neustále pravdu?

[V reakci na publikum] Ano, také neschopnost přiznat své chyby. Nebo dokonce uvažovat o tom, že nějaké máme. Nebo otevřít naši mysl, abychom zvážili pohledy jiných lidí na situaci nebo na to, co pro ně může být důležité.

So sebestřednost je značně omezená a omezující. Nevidíme s tím moc daleko, protože je to všechno o mně.

[V reakci na publikum] Dobře, tak sebestřednost je o tom, jak získat to, co chcete, a poté si to navždy uchovat, aby zde nebyl prostor pro změnu nebo růst. Nebo realita, když na to přijde. Jde o to dostat mé kačery do této řady a udržet je v řadě. Neuvědomujeme si, že je možná budeme chtít později sami předělat. Myslím, mysl je tak malá uprostřed sebestřednost.

[V reakci na publikum] Je pravda, že pokud jste sebestředný a jste skřípající kolečko, získáte pozornost.

Na co odkazuje, je tato skvělá scénka, kterou jsme jednou udělali a která byla tak pravdivá, že to vůbec nebyla.... Ano, byl to dokument. [smích] Možná bychom to měli udělat znovu. Dobře?

Ale bylo…. Kdo to byl? Někdo hrál klášterní. Kdo to byl, kdo hrál klášterní? Někdo hrál klášterní a všichni ostatní byli anagarikas. A jak ti anagaríci – víš, ráno máme stand-up meeting – a každé ráno je tu stížnost od anagarika. Je to jako „Je mi moc horko“, protože věc anagariky má dlouhé rukávy. "Je mi moc horko v dlouhých rukávech a kvůli dlouhým rukávům nemůžu v létě dělat své aktivity, chci, aby oblečení anagarika mělo krátké rukávy." A pak někdo jiný řekl: "Nelíbí se mi ta barva." Takže musíme změnit barvu. A ano, tlačítka. "Nelíbí se mi tlačítka." Jsou to ošklivá tlačítka. Můžeme mít místo toho zipy“ nebo „můžeme mít hezké knoflíky“. A "tkanina je příliš hrubá." A „převleču si sako přes košili anagarika nebo pod košili s anagarikou? Protože když si to dám pod sebe, tak když se moc zahřeju, musím si to sundat, pak musím jít do koupelny, sundat si to a sundat si bundu a sundat košili a zase si to obléknout a to je prostě moc. problém, takže si chci nechat sako přes košili anagarika.“ [vzdychne]