Tisk přátelský, PDF a e-mail

Smrt a útočiště

Fáze cesty #29: Smrt a pomíjivost, část 7

Část série Snídaňový koutek bódhisattvy mluví o Etapy Cesty (nebo lamrim), jak je popsáno v Guru Puja text Pančhenlamy I Lobsang Čhökji Gjalcchena.

  • Jak nás vede přemýšlení o smrti útočiště
  • Aby měl život smysl

Skončili jsme povídání o nestálosti a smrti. Když si myslíme, že zemřeme, a nevíme kdy a kdy zemřeme karma a naše zvyky přicházejí s námi, ale ne tělo, majetek nebo přátelé a příbuzní. (Když o tom přemýšlíme), pak nás to přirozeně vede k úvahám o útočišti.

Vede nás dvěma způsoby k přemýšlení o útočišti. Jedním z nich je (toto není konkrétně v lamrim) když vidíte, že zemřete a že to, do čeho jste vkládali svou energii, je z hlediska budoucích životů jaksi nesmyslné, pak se mi zdá, že automaticky hledáte způsob, jak dát svému životu smysl, takže utečte v Buddha, Dharma a Sangha protože učí metodu, jak učinit život smysluplným. Mohli byste jít přímo ze smrti a nestálosti do útočiště.

v lamrim přecházíte ze smrti a nestálosti k možnosti narodit se v nižších říších. Je to proto, že pokud zemřete, přirozená otázka zní: "Kde se znovu narodím?" Pak se podíváte na karma jste vytvořili a je velká šance, že to bude špatné znovuzrození. Pak vás to docela znepokojuje a tato obava vás nutí utečte.

Myslím, že by ses mohl vydat oběma cestami: přímo ze smrti do útočiště. Ale to je můj názor, to není v lamrim, lamrim jste prošli nižšími sférami.

Myslím, že pokud dokážete obojí, bude to silnější. Pokud přemýšlíte o možnosti špatného znovuzrození, máte obavy, a to nám může velmi účinně říkat, abychom se vzpamatovali a něco udělali. Ne jen tak nějak, manana a la manana, ale musíme něco udělat naléhavě a musíme něco udělat důrazně, protože jinak skončíme v nižších sférách. To může být velmi silná motivace. Silnější než jít přímo ze smrti do útočiště.

Ale myslím si, že pokud přejdete ze smrti do útočiště navíc, pak to bude mít za následek, že si skutečně pomyslíte: "Chci, aby můj život měl smysl." Samozřejmě, vyhnout se špatnému znovuzrození je způsob, jak udělat svůj život smysluplným, ale když to dáte jako „chci, aby můj život měl smysl“, přenese to do jiného jazyka a trochu jinak to ovlivňuje naši mysl. Protože pak myslíme na "TENTO život chci, aby můj život měl smysl." Navíc v příštím životě se nechci znovuzrodit v nižších sférách. Proto v tomto životě musím něco udělat silně.

Myslím, že oba způsoby, jak to udělat, způsobují intenzitu otáčení na Tři drahokamy pro útočiště, a pak následovat jejich první radu, která je dát se dohromady, pokud jde o karma– akce, které děláme. Díky tomu je pro nás celý proces mnohem silnější.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.