Làm việc với Anger

Bản quyền © 2000-2020 của Thubten Chodron. Nghiêm cấm phân phối miễn phí và không được bán.

Về cuốn sách

Được chép lại từ những bài giảng của Hòa thượng Chodron, cuốn sách được phân phối miễn phí này trình bày các kỹ thuật mà Đức Phật đã chỉ dạy để khắc phục cơn giận. Cho dù chúng ta gọi nó là khó chịu, khó chịu, ác cảm, giận dữ hay một thuật ngữ nào khác, thì sự tức giận đều làm hại chính chúng ta và người khác. Được trình bày theo cách hiểu thông thường, văn bản ngắn gọn này đi sâu vào trọng tâm của những cách nhìn vào tâm trí chúng ta, đối phó với ngọn núi lửa bùng nổ được gọi là sân hận và trau dồi kiên nhẫn như một liều thuốc giải độc.

Để có cuốn sách đầy đủ, mở rộng về chủ đề này, xem Làm việc với Anger.

Câu hỏi được giải quyết

• Là sự tức giận phá hoại?
• Có tốt không khi trút cơn giận của chúng ta ra ngoài?
• Chúng ta có thể làm gì khi tức giận?
• Làm thế nào chúng ta có thể tránh được sự tức giận và trau dồi tính kiên nhẫn?
• Làm thế nào chúng ta có thể chấp nhận những lời chỉ trích mà không nảy sinh sự tức giận?
• Có thuốc giải độc cho sự tức giận?
• Những kỹ thuật nào giúp làm tan biến cơn giận của chúng ta?

Trích

Nhiều nhà trị liệu khuyến khích thân chủ của họ cảm thấy tức giận về những điều đã xảy ra nhiều năm trước và bộc lộ sự tức giận của họ. Sau này, khi các nhà trị liệu hoặc khách hàng nghe lời dạy của Phật giáo về những bất lợi của sân hận, họ tự hỏi liệu Đức Phật có chủ trương kiềm chế sân hận hay không.

Không, anh ấy đã không làm thế. Kìm nén hay kìm nén cơn giận không loại bỏ được nó mà chỉ che giấu nó mà thôi. Chúng ta có thể nở nụ cười trên môi nhưng nếu trong lòng vẫn còn tức giận thì chúng ta chưa giải quyết được cơn giận. Đó không phải là rèn luyện tính kiên nhẫn, đó là đạo đức giả! Ngoài ra, việc kìm nén cơn giận còn gây đau đớn và có thể gây hại cho chúng ta.

Điều quan trọng là phải thành thật với bản thân và nhận ra sự tức giận của mình thay vì giả vờ như nó không tồn tại. Tuy nhiên, nhận ra rằng chúng ta đang tức giận khác với việc thể hiện nó bằng lời nói và hành động. Khi bộc lộ sự tức giận, chúng ta có nguy cơ khiến người khác đau khổ. Việc giải tỏa cơn giận bằng cách đập gối hay la hét trong cô độc cũng không giải quyết được sự thù địch hay thất vọng. Điều đó chỉ làm tiêu tan năng lượng giận dữ tạm thời. Ngoài ra, chúng ta bắt đầu hình thành thói quen la hét hoặc đánh đập đồ vật, điều này không có lợi.

Có những lựa chọn thay thế cho những thái cực như kìm nén cơn giận hoặc bộc lộ nó. Phật giáo chủ trương giải thể nó, để nó không còn tồn tại nữa. Khi đó tâm chúng ta sẽ thoát khỏi sự thù địch và hành động của chúng ta sẽ không đe dọa đến hạnh phúc của người khác. Với tâm trí sáng suốt, chúng ta có thể thảo luận và giải quyết những tình huống khó khăn với người khác.