In thân thiện, PDF & Email

Tôi là ai? Có thật không

Tôi là ai? Có thật không

Hình ảnh cận cảnh của một tế bào người.
Vì vậy, tôi, chỉ là một tế bào trong số 37 nghìn tỷ, tôi có thể là trung tâm của vũ trụ không? (Ảnh © Ivanc7)

Đây là tôi. Đây là tôi. Bạn có thể nhìn thấy tôi? Nhìn kỹ (chỉ vào bức ảnh của con người thân hình). Tôi đây (một chấm nhỏ trên con người thân hình). tôi không phải là toàn bộ thân hình nhưng thực sự chỉ có một tế bào nhỏ. Toàn bộ thân hình thực sự đại diện cho thế giới hoặc vũ trụ của chúng ta. Có 37 nghìn tỷ tế bào trong cơ thể người thân hình. Vì vậy, tôi, chỉ là một tế bào trong số 37 nghìn tỷ, tôi có thể là trung tâm của vũ trụ không? Không chắc. Nhưng tôi có tồn tại không? Tất nhiên tôi tồn tại. Chỉ là không theo cách tôi nghĩ tôi tồn tại. Và tôi có quan trọng đối với sức khỏe của thân hình? Chắc chắn rồi. Chỉ cần nhớ điều gì sẽ xảy ra khi một tế bào lạc lối và trở thành tế bào ung thư. Cuối cùng nó có thể phá hủy thân hình. Có lẽ Adolph Hitler có thể nghĩ về một tế bào tốt trở nên tồi tệ và gần như phá hủy thân hình. Thật không may, đã có nhiều tế bào trong suốt lịch sử đã trở thành ung thư. Nhưng chúng bị lu mờ bởi tất cả các tế bào tốt đã giữ cho thân hình an toàn và còn sống.

Vì vậy, chúng tôi đã xác định rằng cho dù tôi có thích tự huyễn hoặc mình như thế nào thì tôi cũng không phải là trung tâm của vũ trụ và rằng tôi tồn tại nhưng không phải theo cách tôi nghĩ là tôi tồn tại. Tôi có trường tồn và bất biến không? Không. Tôi có tồn tại một cách cố hữu không? Không. Tôi có độc lập với tất cả các tế bào khác trong thân hình? Tuyệt đối không. Trên thực tế, hãy lấy di động của tôi ra khỏi thân hình và xem tôi sẽ sống được bao lâu. Bây giờ còn tế bào Kenny thì sao? Nó hơi khác so với 37 nghìn tỷ tế bào khác. Nhưng sự khác biệt là phút. Thật ra 99.999% ô Kenny giống hệt các ô còn lại. Khi bạn bắt đầu mổ xẻ tế bào của tôi thành những phần cơ bản của nó, bạn sẽ không tìm thấy bất cứ thứ gì vốn dĩ là Kenny. Nó chỉ là những thay đổi rất nhỏ trong cách sắp xếp các bộ phận khiến nó trở thành tế bào Kenny trái ngược với tế bào Paul hoặc tế bào Christine. Nói cách khác, tất cả chúng ta về cơ bản đều giống nhau. Và nếu bạn lấy những khối xây dựng nguyên tử đó và sắp xếp các nguyên tử cacbon hơi khác một chút thì tôi có thể dễ dàng trở thành tế bào cây thay vì tế bào người. Hơn nữa, tế bào của tôi đang thay đổi và lão hóa từng khoảnh khắc cũng như tất cả các tế bào. Tôi xuất hiện trong con người thân hình bởi vì nguyên nhân và điều kiện đã tương thích. Khi những nguyên nhân đó và điều kiện hết hạn nên tôi cũng vậy.

Vậy mục đích sống của tôi là gì? Để trở thành một tế bào hạnh phúc. Và làm thế nào tôi có thể là một tế bào hạnh phúc nếu phần còn lại của thân hình đang đau khổ? Điều đó là không thể. Nếu tế bào Kenny không suy nghĩ, nói năng và hành động một cách lành mạnh và đạo đức, nó có thể dễ dàng trở thành tế bào ung thư sẽ nhân lên và phá hủy thân hình. Tôi hoàn toàn phụ thuộc vào 37 nghìn tỷ tế bào khác cho hạnh phúc và sự tồn tại của mình.

Tính không là một khái niệm khó hiểu đối với nhiều người. Nó không có nghĩa là không tồn tại. Điều đó có nghĩa là chúng ta không tồn tại như một thực thể độc lập với bản chất của chính chúng ta, không liên quan đến bất kỳ yếu tố nào khác. Chúng tôi không tự sản xuất, độc lập, không thay đổi và trường tồn. Chúng ta tồn tại do nguyên nhân và điều kiện. Chúng ta được tạo nên từ những phần không phải là chúng ta. Và ý thức về bản sắc hay cái tôi của chúng ta thực sự giống như một ảo ảnh; một cái gì đó được tạo ra về mặt khái niệm bởi tâm trí, dựa trên thân hình và tâm trí và kinh nghiệm sống luôn thay đổi. Quan điểm thiếu hiểu biết về bản thân này đi đôi với quan điểm thiếu hiểu biết về môi trường của chúng ta và mọi người trong đó. Chúng tôi nghĩ rằng mọi thứ tồn tại theo cùng một cách độc lập và có bản chất riêng của nó. Ngoài ra, chúng ta thổi phồng tầm quan trọng của chính mình, nghĩ rằng hạnh phúc của chúng ta cấp thiết hơn của những người khác và đau khổ của chúng ta đau đớn hơn những người khác. Chúng tôi đánh giá mọi thứ liên quan đến cách nó ảnh hưởng đến chúng tôi tích cực, tiêu cực hoặc trung lập. Phán xét theo cách này tạo ra những dính mắc và ham muốn đối với những thứ chúng ta thích, ác cảm hoặc căm ghét đối với những thứ chúng ta không thích và thờ ơ với mọi thứ khác. Và nói chung, những thứ chúng ta thích là những thứ thỏa mãn ham muốn vô độ của bản ngã đối với tài sản, khoái cảm, lời khen ngợi và danh tiếng tốt.

Thật không may, tâm trí tự cho mình là trung tâm không bao giờ hoàn toàn hài lòng. Những ham muốn và ác cảm này tạo ra 84,000 phiền não của chúng ta bao gồm sự tức giận, tham lam, ghen tị, kiêu hãnh và định kiến. Tất cả chúng ta đều muốn được hạnh phúc và tránh đau khổ nhưng thái độ vị kỷ khiến chúng ta suy nghĩ, nói năng và hành động theo những cách hoàn toàn trái ngược với hạnh phúc của chúng ta và hạnh phúc của người khác và thực sự giữ chúng ta trong vòng khổ đau vĩnh viễn, được gọi là luân hồi. Những hành động về thân, khẩu, ý của chúng ta được gọi là nghiệp. Hành động của chúng tôi tạo ra hiệu ứng mà chúng tôi trải nghiệm. Nếu chúng ta muốn hạnh phúc, chúng ta cần phải tạo ra những nguyên nhân cho hạnh phúc đó. Pháp dạy chúng ta con đường dẫn đến hạnh phúc và diệt trừ đau khổ thông qua hành vi đạo đức và đức hạnh.

Vậy làm thế nào để chúng ta thoát khỏi luân hồi và tìm thấy an lạc và hạnh phúc thực sự? Đó là thông qua việc nghiên cứu, chiêm nghiệm và thiền định về Pháp và áp dụng những lời dạy của Pháp vào thực hành trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Khi nhận ra rằng hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào hạnh phúc của phần còn lại của thế giới, chúng ta có thể bắt đầu ít tập trung vào bản thân và tập trung nhiều hơn vào người khác. Điều này có vẻ nghịch lý, nhưng bằng cách tập trung vào hạnh phúc của người khác, chúng ta sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn. Và nếu bạn không nghĩ rằng mình có thể tạo ra sự khác biệt trên thế giới, hãy để tôi trích dẫn lời của Ngài Đức Đạt Lai Lạt Ma. “Nếu bạn nghĩ rằng mình quá nhỏ bé để tạo ra sự khác biệt, hãy thử ngủ với một con muỗi.”

Kenneth Mondal

Ken Mondal là một bác sĩ Nhãn khoa đã nghỉ hưu sống ở Spokane, Washington. Anh được đào tạo tại Đại học Temple và Đại học Pennsylvania ở Philadelphia và đào tạo nội trú tại Đại học California-San Francisco. Anh đã thực tập ở Ohio, Washington và Hawaii. Ken đã gặp Phật pháp vào năm 2011 và thường xuyên tham dự các buổi giảng dạy và nhập thất tại Tu viện Sravasti. Anh ấy cũng thích làm công việc tình nguyện trong khu rừng xinh đẹp của Tu viện.

Thêm về chủ đề này