In thân thiện, PDF & Email

Thiền để nâng cao ý thức về một mối quan hệ lành mạnh với thiên nhiên

Thiền để nâng cao ý thức về một mối quan hệ lành mạnh với thiên nhiên

Ảnh của Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (Ảnh của Jens Nagels)

Geshe Thubten Ngawang là cựu giáo viên thường trú tại Trung tâm Tây Tạng ở Hamburg. Ngài qua đời năm 2003, để lại nhiều lời dạy về phương pháp tu luyện và các khía cạnh trí tuệ trên con đường dẫn đến tỉnh thức. Ông đã phát triển một chương trình phong phú kéo dài 7 năm tóm tắt tất cả các chủ đề chính mà những người xuất gia theo truyền thống Gelug sẽ nghiên cứu trong khoảng thời gian 15-20 năm trong các trường đại học tu viện lớn như Sera Je. Trong khi một số giáo lý của Geshe Thubten Ngawang đã được xuất bản ở Đức, những giáo lý khác chỉ được truyền miệng thông qua các đệ tử người Đức của Geshe Thubten Ngwang.

Chúng ta phải bảo vệ đất mẹ như của chính chúng ta thân hình.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburg, Đức)

Geshe Thubten Ngawang đã từng giảng dạy về cách suy nghĩ trên tứ linh, kết hợp với những lời cầu nguyện để phù trợ cho mối quan hệ tốt đẹp với đất mẹ. Lời dạy này đã được xuất bản trong một cuốn sách có tựa đề Hài lòng và không gây hại. Thông qua việc thực hành điều này thiền định, Tôi có niềm tin mạnh mẽ rằng chúng ta có thể thay đổi thái độ của mình đối với đất mẹ và bốn nguyên tố để nhiều thế hệ nữa có thể sống trên một hành tinh lành mạnh với đất tốt, nước ngọt, sạch và không khí trong lành, nơi các yếu tố hòa hợp với nhau.

Tôi cảm thấy có trách nhiệm lớn lao là không phá hủy thiên nhiên của chúng ta càng xa càng tốt, không lãng phí các sản phẩm tự nhiên mà phải bảo vệ trái đất hoặc người bạn thân thiết nhất của chúng ta. Chúng ta phải bảo vệ đất mẹ như chúng ta sẽ bảo vệ chính chúng ta thân hình.

Geshe Thubten Ngawang nhấn mạnh rằng chúng sinh hoàn toàn phụ thuộc vào bốn yếu tố: "Để tồn tại như một con người duy nhất phụ thuộc vào sự thân thiện của những chúng sinh khác - con người và động vật - cũng như sản vật tự nhiên của trái đất này." Sự phụ thuộc lẫn nhau này làm cho hành động của chúng ta trở nên vô cùng quan trọng nếu chúng ta muốn sống một cuộc sống có ý nghĩa, mang lại lợi ích cho cả bản thân và người khác.

Ngài Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng đã nói về chủ đề này trong 20 năm qua. Trong một bài nói chuyện vào năm 1990, ông nói,

Trước đây những ngọn núi tuyết lâu năm ở Tây Tạng có tuyết rất dày. Những người lớn tuổi nói rằng những ngọn núi này bị bao phủ bởi tuyết dày khi họ còn nhỏ và tuyết ngày càng thưa hơn, đó có thể là dấu hiệu của ngày tận thế. Có một thực tế là biến đổi khí hậu là một quá trình diễn ra chậm chạp, mất hàng nghìn năm để nhận ra tác dụng của nó. Các sinh vật và đời sống thực vật trên hành tinh này cũng theo đó mà thay đổi theo. Cấu trúc vật chất của con người cũng thay đổi từ thế hệ này sang thế hệ khác cùng với sự thay đổi của khí hậu điều kiện.
(HHDL, Ấn Độ, ngày 29 tháng 1990 năm XNUMX)

Tôi rất buồn khi biết rằng chúng ta có thể đang đối mặt với ngày tận thế. Tôi không vui khi thấy những đau khổ của chúng sinh có thể đến với tất cả những thay đổi về môi trường này. Tuy nhiên, tôi không thể đổ lỗi cho người khác vì đã không bảo vệ môi trường tự nhiên của chúng ta. Làm thế thì được ích gì? Tôi phải làm việc dựa trên hành vi của chính mình và bằng cách này, hãy làm một tấm gương tốt. Tôi cũng có thể hỗ trợ các tổ chức lên tiếng về những vấn đề này, những tổ chức quan tâm đến tương lai của hành tinh này và tất cả những sinh vật sẽ sống trên đó. Từ quan điểm của Phật giáo, đó thậm chí có thể là dòng tâm thức của chính chúng ta trong một con người, động vật hoặc bất kỳ hình thức nào đang trải qua quả báo của những hành động hiện tại của chúng ta.

Để nâng cao nhận thức, để phát triển lòng từ bi hơn và ý thức về sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta với đất mẹ, với mỗi chúng sinh trên hành tinh này cũng như thực vật và bốn yếu tố — nước, lửa, đất và gió — tôi muốn chia sẻ với bạn Geshe Thubten Ngawang's thiền định về cách bảo vệ môi trường của chúng ta giống như môi trường của chúng ta thân hình:

Phật, những người có suy nghĩ và hành động đầy trí tuệ và từ bi, đã dạy bốn điều vô lượng:

Cầu mong cho tất cả chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó.
Cầu mong tất cả chúng sinh thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó.
Cầu mong cho tất cả chúng sinh không xa lìa phiền muộn hạnh phúc.
Cầu mong tất cả chúng sinh an trụ trong sự bình đẳng, không có thành kiến, tập tin đính kèmsự tức giận.

Geshe Thubten Ngawang đã kết hợp bốn vô lượng với bốn yếu tố. Của anh thiền định dàn ý như sau (do mình chỉnh sửa nhẹ):

Thiền để nâng cao ý thức về một mối quan hệ lành mạnh với thiên nhiên

Với sự tập trung, chúng tôi tưởng tượng Phật trước mặt chúng tôi, rực rỡ và được làm bằng ánh sáng trong suốt. Ngài tràn đầy lòng từ bi và tình yêu thương đối với mỗi chúng sinh. Từ trái tim của anh ấy, ánh sáng và mật hoa làm mát đi vào chúng ta và vào môi trường của chúng ta. Nó thanh lọc tất cả các tiêu cực, đặc biệt là bốn yếu tố, khỏi tất cả bụi bẩn và sự phá hủy. Chúng tôi kết hợp với những hình dung này những lời cầu chúc tốt đẹp cho tất cả chúng sinh, cho hạnh phúc và chấm dứt đau khổ của họ. Mong không ai làm hại đến môi trường tự nhiên.

Mặt đất của sự bình đẳng

Hãy suy nghĩ: “Thật tuyệt vời biết bao nếu tất cả chúng sinh đều sống trên vùng đồng bằng rộng lớn của sự bình đẳng, không bị ảo tưởng ràng buộc vào bạn bè và có ác ý với kẻ thù. Cầu mong tất cả chúng sinh rèn luyện trong sự bình an. Bản thân tôi sẽ cố gắng hết sức để mọi chúng sinh đều có thể được truyền cảm hứng và noi theo tấm gương của tôi. Cầu mong tất cả thánh thiện ban phước lành cho điều này ”.

Trái đất và các nguyên tố chính khác là những người bạn đồng hành thân thiết nhất của chúng sinh. Chỉ thông qua nguyên nhân của họ, chúng ta mới có truy cập những gì duy trì cuộc sống của chúng ta. Tất cả các yếu tố mang, giữ cùng nhau, chín muồi và di chuyển. Nhưng trong sự thiếu hiểu biết của chúng tôi, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi đã đạt được mọi thứ của riêng mình. Sự thân thiện của các yếu tố không thể được đền đáp. Mong chúng ta đặc biệt quan tâm đến nguyên tố đất và ngừng đầu độc mặt đất và thực phẩm bằng các chất hóa học.

Yếu tố đất có chức năng mang, yếu tố nước kết hợp với nhau, yếu tố lửa hỗ trợ sự chín và yếu tố gió mang lại sự phát triển và tăng trưởng. Thông qua các yếu tố và công việc của chúng sinh, chúng ta có tất cả những điều cần thiết điều kiện để được sống. Nhờ sức mạnh của các yếu tố, chúng ta có không khí để thở, nước để uống, thực phẩm, quần áo và nhiều thứ khác mà chúng ta lấy từ thiên nhiên.

Thiết lập lại hình dung của Phật trước mặt bạn. Ngài đã từ bỏ mọi phiền não, che chướng và có một tình yêu đích thực, vững bền như vua của núi rừng. Hãy tưởng tượng rằng nhờ sức mạnh của tình yêu thương của Ngài, mật hoa dưới dạng ánh sáng và cơn mưa dịu mát chảy qua đầu mỗi chúng sinh. Nó lấp đầy toàn bộ của họ thân hình và tâm trí. Từ họ thân hình ánh sáng và dòng mật hoa ra môi trường. Chúng sinh và môi trường của họ trở nên thanh lọc khỏi tất cả sự tàn phá gây ra bởi nguyên tố đất, ví dụ, thông qua thực phẩm được chế biến hóa học. Tất cả các bệnh tật về thể chất và tinh thần của chúng sinh sẽ được chữa lành.

Thông qua thanh lọc, sức mạnh tích cực của nguyên tố đất phát triển, và chừng nào còn sống, cây cỏ, rừng cây và mùa màng sẽ tồn tại trên mọi nơi trên hành tinh này. Thông qua điều này, lợi ích và hạnh phúc của thân hình và tâm trí của chúng sinh sẽ đạt được và họ nhận được năng lượng mới.

Nước của lòng nhân ái

Hãy nghĩ: “Thật tuyệt vời biết bao nếu tất cả chúng sinh ở mọi cõi đều có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó. Mong họ nhận ra rằng họ thiếu hạnh phúc bởi vì dòng tâm trí của họ không chứa đầy độ ẩm của lòng nhân ái. Cầu mong họ có được hạnh phúc. Cầu mong tôi cố gắng hết sức để có thể làm được điều đó và cầu mong các đấng linh thiêng ban phước lành cho họ. "

Tất cả các nguồn lực đều quan trọng đối với cuộc sống của tất cả chúng sinh hiện tại và tương lai. Thật tuyệt vời biết bao nếu mỗi chúng sinh nhận ra điều đó và bảo vệ môi trường của mình như chính môi trường của mình thân hình. Xin cho họ đặc biệt coi nước là một kho báu rất phong phú và không có chất độc hại.

Một lần nữa mật hoa và ánh sáng chảy ra từ Phật vào mỗi chúng sinh và thanh lọc họ khỏi những chướng ngại tinh thần và nguyên nhân của chúng, đặc biệt là từ tập tin đính kèm để chế tạo các đối tượng hấp dẫn. Mật hoa thanh tẩy lòng tham của tất cả con người, khiến họ tham gia vào các hành động có hại như giết hại động vật và diệt trừ toàn bộ loài. Thông qua ánh sáng và mật hoa, con người cảm nhận được tình yêu thương đối với tất cả chúng sinh và mong muốn mỗi chúng sinh được hạnh phúc và nguyên nhân của hạnh phúc.

Ánh sáng và mật hoa cũng lấp đầy nguyên tố nước trong môi trường của chúng và thanh lọc nó khỏi tất cả các chất độc hại. Chúng lấp đầy tất cả các nguồn nước trên hành tinh này. Tất cả nguồn nước này sẽ mang lại những nguyên nhân của hạnh phúc cho mỗi chúng sinh.

Sự ấm áp của lòng trắc ẩn

Hãy nghĩ: “Không có chúng sinh nào muốn đau khổ, ngay cả trong giấc mơ của chúng ta. Nhưng chúng ta không nhận thức được rằng chúng ta phải tạo ra những nguyên nhân của hạnh phúc, rằng chúng ta phải từ bỏ những nguyên nhân của đau khổ. Thông qua việc làm tổn thương người khác, chúng ta trải qua đau khổ ngày và đêm. Thật tuyệt vời biết bao nếu mỗi chúng sinh thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó. Cầu mong họ đạt được điều này. Cầu mong tôi làm hết sức mình để hỗ trợ chúng sinh đạt được tự do khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó. Có thể Phật do đó, hãy ban phước cho anh ấy. "

Không có môi trường tự nhiên của chúng ta, không có chúng sinh nào có thể tồn tại dù chỉ một ngày. Thật tuyệt vời biết bao nếu tất cả chúng sinh nhận ra điều đó và không phá hủy môi trường — rừng, đất, nước và không khí của chúng ta, cũng như không giết các loài động vật.

Chúng ta nghĩ rằng chúng ta thông minh và có học thức, nhưng thực tế chúng ta không biết sự khác biệt giữa trạng thái tinh thần lành mạnh và trạng thái tâm thần bất thiện gây ra bởi quan điểm sai lầm. Kết quả là, chúng ta không biết làm thế nào chúng ta có thể đạt được hạnh phúc lâu dài và xóa bỏ đau khổ. Bị choáng ngợp bởi những trạng thái tinh thần này, chúng ta chịu sự kiểm soát của phiền não. Tâm trí của chúng ta là nô lệ cho những quan niệm sai lầm và phiền não của chúng ta.

Trong tình huống này, chúng sinh thực hiện nhiều hoạt động khác nhau gây tổn hại đến môi trường tự nhiên và cư dân của họ. Những hành động như vậy là nguyên nhân gây ra đau khổ. Vì vậy, tôi yêu cầu bạn, đối tượng ẩn náu, để bảo vệ nhờ lòng từ bi của bạn, tôi và tất cả chúng sinh khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó. Giải phóng chúng ta khỏi nỗi đau trong tâm trí gây ra bởi mong muốn làm tổn thương người khác — thông qua lòng thù hận, sự hà tiện và tội ác.

Xin hãy thanh lọc môi trường, đặc biệt là bầu khí quyển, khỏi các nguyên nhân của biến đổi khí hậu và các sự phá hủy khác gây ra bởi yếu tố nhiệt / lửa, ví dụ, thông qua việc đốt nhiên liệu hóa thạch và các chất độc hại khác. Cầu mong cho tất cả chúng sinh có may mắn được hít thở bầu không khí sạch sẽ không bị ô nhiễm.

Các luồng ánh sáng và mật hoa từ Phật và thanh lọc tôi và tất cả chúng sinh khỏi đau khổ về thể chất và tinh thần. Ánh sáng và mật hoa cũng chữa lành không khí, đất, rừng và thực vật trên hành tinh này. Cũng nhờ sức mạnh của Phật, yếu tố lửa trở nên hài hòa và hỗ trợ sự tăng trưởng và khả năng sinh sản.

Giờ đây, tất cả con người đều nhận ra rằng kết quả của những hành động đức hạnh là hạnh phúc, và kết quả của những hành động có hại là đau khổ. Ngay cả ý nghĩ vi tế nhất để làm tổn thương người khác cũng sẽ tăng lên.

Thu hoạch của niềm vui

Hãy suy nghĩ: “Chúng sinh mong muốn hạnh phúc cho mình, nhưng họ lại trải qua những đau khổ do tự cho mình là trung tâm. Cơ sở là quan điểm sai lầm dẫn đến những hành động sai lầm. Thật tuyệt vời biết bao nếu tất cả chúng sinh có thể sống trong sự thịnh vượng, thoát khỏi bất kỳ loại đau khổ nào. Cầu mong điều này trở thành sự thật. Cầu mong tôi đưa nó thành hiện thực. Mong chúng sanh nương tựa gia hộ độ trì ”.

Mong tất cả loài người đang sử dụng tài nguyên thiên nhiên của hành tinh này nhận ra rằng những tài nguyên này rất quan trọng cho sự sống còn. Mong tất cả họ nhận ra rằng họ không nên lãng phí tài nguyên thiên nhiên vì lợi ích của một thiểu số.

Thông qua những lời cầu nguyện, chúng ta hướng về những vị thánh, những người cảm thấy từ bi sâu sắc đối với chúng ta, những chùm ánh sáng nhiều màu và dòng cam lồ hạnh phúc tỏa ra đến tất cả chúng sinh. Mọi nỗi đau về thể xác và đau khổ về tinh thần đều được xóa bỏ, đặc biệt là bất kỳ sự mất cân bằng nào giữa bốn yếu tố. Thông qua sức mạnh của Phật, ánh sáng và mật hoa khiến tất cả chúng sinh kiềm chế trước mọi hành vi phá hoại hoặc bóc lột, và sống với chánh niệm, hài hòa với môi trường tự nhiên của họ.

Ánh sáng và mật hoa từ tất cả chúng sinh phát ra từ thân hình và loại bỏ tất cả những sự phá hủy và rối loạn chức năng bên ngoài thông qua yếu tố gió và kết quả của chúng, chẳng hạn như nghèo đói, bệnh tật và thiếu lương thực. Điều này dẫn đến sự tái lập hoạt động tự nhiên của gió. Các yếu tố tái tạo trong sự hài hòa. Các nguồn tài nguyên thiên nhiên được bổ sung và thu hoạch ở khắp mọi nơi tăng lên. Toàn bộ môi trường hòa hợp để mỗi chúng sinh sống trong tương lai sẽ có thức ăn lành mạnh và nước tinh khiết. Rừng, thực vật và các nguồn tài nguyên khác của trái đất sẽ dẫn đến một cuộc sống mãn nguyện, sung túc và không thiếu thốn.

Hòa thượng Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) đến từ Hamburg, Đức. Cô đã quy y vào năm 2001. Cô đã nhận được những giáo lý và huấn luyện từ Đức Đạt Lai Lạt Ma, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) và Geshe Lobsang Palden. Ngoài ra, cô đã nhận giáo lý từ các giáo viên phương Tây từ Trung tâm Tây Tạng ở Hamburg. Ven. Jampa học chính trị và xã hội học trong 5 năm tại Đại học Humboldt ở Berlin và nhận bằng tốt nghiệp Khoa học xã hội vào năm 2004. Từ năm 2004 đến năm 2006, cô làm Điều phối viên tình nguyện và gây quỹ cho Chiến dịch quốc tế cho Tây Tạng (ICT) ở Berlin. Năm 2006, cô đến Nhật Bản và thực hành Zazen trong một thiền viện. Ven. Jampa chuyển đến Hamburg vào năm 2007, để làm việc và học tập tại Trung tâm Tây Tạng-Hamburg, nơi cô làm quản lý sự kiện và điều hành. Vào ngày 16 tháng 2010 năm 2011, cô nhận giới nguyện Anagarika từ Thượng tọa. Thubten Chodron, mà cô đã giữ trong khi hoàn thành nghĩa vụ của mình tại Trung tâm Tây Tạng ở Hamburg. Vào tháng 19 năm 2013, cô tham gia đào tạo như một Anagarika tại Tu viện Sravasti. Vào ngày XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, cô nhận cả giới Sa di và Sa di (sramanerika và siksamana). Ven. Jampa tổ chức các khóa tu và hỗ trợ các sự kiện tại Tu viện, giúp điều phối dịch vụ và hỗ trợ sức khỏe của khu rừng. Cô là người hỗ trợ cho chương trình giáo dục trực tuyến Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

Thêm về chủ đề này