In thân thiện, PDF & Email

Hiến tặng nội tạng là một quyết định cá nhân

Hiến tặng nội tạng là một quyết định cá nhân

Thẻ hiến tặng nội tạng.
(Ảnh chụp bởi Hình ảnh chào mừng)

Trong thời đại công nghệ y tế hiện nay, nhiều người đặt câu hỏi về việc hiến tạng khi chết. Nó có được khuyến khích theo quan điểm của Phật giáo không?

Đầu tiên, điều quan trọng cần lưu ý rằng đây là sự lựa chọn cá nhân. Mỗi người phải quyết định điều này cho mình và mọi người có thể đưa ra các quyết định khác nhau, không có lựa chọn nào là đúng và lựa chọn kia là sai.

Hai yếu tố cần xem xét khi đưa ra quyết định này là:

  1. Việc hiến tạng có gây hại cho người sắp chết không?
  2. Vai trò của lòng trắc ẩn trong việc đưa ra quyết định này là gì?

Để đáp ứng điều đầu tiên, không giống như trong một số tôn giáo, trong Phật giáo bảo tồn sự toàn vẹn của người chết thân hình không quan trọng. Phật giáo không tin vào sự xuất hiện của một đấng cứu thế hoặc một cơ thể sống lại vào thời điểm đó. Vì vậy, theo quan điểm đó, loại bỏ nội tạng không phải là một vấn đề.

Tuy nhiên, câu hỏi vẫn còn là liệu ý thức của người sắp chết có thể bị ảnh hưởng xấu bởi việc cấy ghép nội tạng hay không, vì cuộc phẫu thuật phải diễn ra ngay sau khi ngừng thở. Theo Phật giáo Tây Tạng, thần thức có thể vẫn còn trong thân hình trong nhiều giờ hoặc đôi khi vài ngày sau khi tắt thở. Trong khoảng thời gian từ khi hơi thở ngừng thở đến khi ý thức tinh vi nhất rời khỏi thân hình—Giây phút thực sự của cái chết — điều quan trọng là thân hình không bị xáo trộn để ý thức có thể hấp thụ một cách tự nhiên vào các trạng thái tinh tế hơn. Nếu thân hình được phẫu thuật, ý thức có thể bị xáo trộn và điều này có thể ảnh hưởng xấu đến sự tái sinh tiếp theo của người đó.

Thẻ hiến tặng nội tạng.

Hiến tặng nội tạng là một lựa chọn cá nhân. Mỗi người phải tự quyết định việc này cho mình. (Ảnh chụp bởi Hình ảnh chào mừng)

Mặt khác, một số người có lòng trắc ẩn rất lớn và mong muốn được hiến nội tạng của mình ngay cả khi điều đó có thể làm rối loạn ý thức của họ vào lúc chết. Lòng trắc ẩn đối với những người có thể sử dụng nội tạng như vậy chắc chắn rất đáng khâm phục.

Như vậy là do mỗi người quyết định, vì mỗi người có những mối quan tâm và khả năng khác nhau. Một người nào đó cảm thấy rằng tâm trí của họ hoặc thiền định thực hành có thể yếu khi chết có thể không cho nội tạng của họ để tránh những tổn hại có thể xảy ra cho cuộc sống tương lai của họ. Những người khác có một thiền định thực hành có thể không quan tâm đến điều này. Những người có lòng trắc ẩn mạnh mẽ có thể sẵn sàng mạo hiểm nguy hiểm có thể xảy ra cho bản thân để mang lại lợi ích cho người khác. Mỗi chúng ta phải nhìn vào bên trong một cách trung thực và lựa chọn những gì chúng ta cho là tốt nhất tùy theo khả năng và mức độ thực hành của mình.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.

Thêm về chủ đề này