Vì lợi ích của tất cả chúng sinh

Bởi vì chúng ta hiểu rằng lợi ích của tất cả chúng sinh là kết quả của những hành động tích cực, chúng ta cần phải biết cách hành động tích cực. Muốn học được điều này thì phải có giáo lý. Những giáo lý này chỉ có thể hữu ích và dễ tiếp cận nếu chúng được lưu giữ bởi những người thực hành chúng, những người tiếp tục truyền thống, những người hiểu và tích hợp ý nghĩa của chúng, do đó có thể truyền lại chúng cho những người khác. Để làm được điều này phải có nền tảng; phải có sangha (tu viện cộng đồng). Đây sangha cần một nơi để sống—nó không thể chỉ ở đâu đó trong không gian. Nó cần phải được tổ chức, và tổ chức này là tu viện.

Sản phẩm sangha không bao gồm những người bình thường, mà bao gồm những người thực hành, trải nghiệm và chứng ngộ Pháp. Giáo pháp phi vật chất được cho vào một vật chứa, sangha, giữ cho nó tồn tại. Nếu tất cả những điều này điều kiện được tập hợp lại với nhau, Pháp vẫn sống động, chân thực, và mọi người sau đó có thể tận dụng những lời dạy, thực hành chúng, và cuối cùng trao truyền chúng cho những người khác. Bằng cách này, lợi ích của chúng sinh được hoàn thành. Nếu chúng ta quay trở lại hình vuông một, chúng ta kết luận rằng một tu viện phải được xây dựng.

Trên thực tế, chúng ta có thể tự nhủ rằng điều quan trọng nhất là thực hành Pháp. Chúng ta có thể bắt đầu thực hành mà không chú ý đến cơ cấu tổ chức và nghĩ rằng, “Tôi đã nhận được giáo lý từ Lạt ma. Tôi có thể thực hành một mình và lợi ích của chúng sinh sẽ được hoàn thành thông qua thực hành cá nhân của tôi.” Về lâu dài, quan niệm này rất hạn chế. Nếu ai cũng chỉ quan tâm đến hiện tại, đến khía cạnh tương đối của nó, mà không bận tâm đến tính liên tục của thông điệp, thì sẽ có vô số ngôi sao nhỏ ở khắp mọi nơi rồi sẽ biến mất vào một ngày nào đó và không còn gì sót lại sau chúng ta. Năng lượng dành cho việc truyền tải sẽ giúp ích cho một số ít người xung quanh nguồn truyền tải, nhưng cuối cùng thông điệp sẽ biến mất, cũng như những người đã có truy cập đối với nó, những người đã phát triển thực hành của họ, nhưng không thể hưởng lợi từ một cấu trúc. Mục tiêu của sangha là phải là vật chứa, và đặc biệt là phải đảm bảo đường truyền.

Sản phẩm sanghaMục tiêu của bạn là nghĩ về tương lai xa. Tương lai xa không phải là bây giờ, đó là những thế kỷ sắp tới, những thế hệ tương lai. Cơ cấu tổ chức phải được phát triển để có thể truyền đạt điều phi vật chất này, sự thực chứng của Giáo Pháp, xuyên suốt các thời đại. Các sangha quan trọng bởi vì nó đảm bảo tính bền vững của kinh nghiệm Pháp: nó tiếp nhận, thực hành, hiểu, hoàn thiện và truyền bá giáo lý. Nó đảm bảo rằng kinh nghiệm này sẽ tiếp tục trong nhiều thế kỷ.

Chúng ta phải thừa nhận quy luật phổ quát rằng hạnh phúc và gốc rễ của hạnh phúc đến từ những hành động tích cực; đau khổ và gốc rễ của đau khổ đến từ những hành vi tiêu cực; giác ngộ đạt được bằng cách làm việc vì lợi ích của tất cả chúng sinh; và những phẩm chất của lòng vị tha, độ lượng, nhân từ, v.v... đưa chính chúng ta và tất cả chúng sinh đến sự giải thoát khỏi đau khổ, đó là giác ngộ viên mãn.

Tỳ Kheo Gendun Rinpoche

Sinh ra ở Tây Tạng, Gendun Rinpoche đã tu học và nhập thất trong nhiều năm trước khi trốn sang Ấn Độ sau khi Trung Quốc chiếm Tây Tạng. Ngài nhận toàn bộ sự trao truyền dòng truyền thừa Kagyu từ Đức Karmapa và nhập thất mười năm ở Kalimpong, Ấn Độ. Năm 1975, Đức Karmapa cử Gendun Rinpoche đến thành lập trụ sở châu Âu của ngài tại Dhagpo Kagyu Ling ở Pháp. Ngài đã sống ở đó mười năm và đi giảng dạy tại các trung tâm Phật Pháp khác ở Châu Âu. Sau đó ông đến Le Bost, Pháp, nơi ông hiện đang ở trụ trì của Kundreul Ling, một tu viện và trung tâm nhập thất.

Tỳ Kheo Gendun Rinpoche
Kundreul Linh
Lê Bost, BP 1
F-63640 Biollet, Pháp