Сакядхита: Дочки Будди

Кілька місяців тому преподобний Чодрон запитав мене, чи приєднався б я до преподобного Самтена, щоб провести семінар на 18-й Міжнародній конференції Сак’ядхіта в Сеулі, Південна Корея. Звичайно, я не міг сказати «ні». Це була чудова нагода поділитися своїм досвідом навчання в Абатстві Сравасті протягом приблизно 11 років і спілкуватися з багатьма чудовими жінками та чоловіками, підтримуючи одне одного в наших зусиллях розширити можливості жінок у всьому світі. Преподобний Чодрон також сказав мені, що це корисна конференція, якщо хтось зацікавлений у створенні спільноти. І справді так було!

Цей документ є коротким підсумком деяких лекцій, дискусій і культурних заходів, які проводилися на Sakyadhita 2023. Я включаю мій особистий досвід, а також інформацію з конференцій. На четвертий день ми з преподобним Самтеном мали нагоду представити семінар під назвою «Монастирський Навчання для буддійських черниць» як невід’ємну частину розширення можливостей черниць.

П’ятниця–субота, 23–24 червня

Це була перша очна конференція Sakyadhita з 2019 року через Covid. Тому багато учасників з нетерпінням чекали цієї конференції 2023 року в Сеулі. Захід відбувся в Coex Convention & Exhibition Center, найбільшому центрі подій Сеула в районі Каннам. З п’ятниці по вівторок було близько 3,000 учасників, а в неділю ця кількість зросла до приблизно 5,000 учасників, які знайшли свої місця, щоб відвідати численні презентації документів, культурні виступи, медитації, чайні церемонії та вечірню лекцію на тему «Життя в Нестабільний світ: непостійність, стійкість, пробудження». Розташований неподалік корейський храм Бонгеунса, орден Джоґе, виступив спів-спонсором заходу разом із кількома урядовими департаментами, зокрема Міністерством культури, спорту та туризму та столичним урядом Сеула. Вони взялися за величезне завдання — нагодувати до 3,000 людей, а в неділю — 5,000 людей тричі на день! Преподобний Самтен і я були вражені цією спробою.

Для мене було несподіванкою те, що на церемонії відкриття мер Сеула О Се Хун і навіть президент Кореї Юн Сук Йоль послали своїх представників, щоб вони виступили з посланнями до всіх учасників Sakyadhita. Було просто дивовижно почути, наскільки уряд підтримує проведення Sakyadhita в Сеулі. Вони з великим захопленням говорили про бхіксуні sangha і Буддавчення. Я був у страху, думаючи, як було б чудово, якби наші лідери в Європі чи США з такою повагою говорили про ченців, про Будда і його вчення—якби вони підтримували такі буддистські заходи в наших містах. Неймовірне на даний момент. Але «у мене є мрія», що в якийсь момент політики побачать правду Буддаі почне поважати його.

Корея має довгу історію буддизму, починаючи з четвертого століття. Однак сьогодні лише близько 15.5% корейців є буддистами. Більше цих історичних фактів було представлено другого дня з основним доповідачем з Кореї Юн-су Чо. Її доповідь мала назву «Що означає сучасність для буддистських жінок 19-го століття в Кореї?» Жінки особливо багато працювали над створенням кращого Умови для їх практики та створення більш осмисленого життя в Дхармі.

Інша презентація була про ініціювання корейської бази даних бхіксуні, яка містить історії сотень бхіксуні, їхні біографії, їхні роботи, їхні твори тощо. Керівники проекту сподіваються, що банк даних поповниться монахами та мирянками з усього світу.

Неділя–вівторок, 25–27 червня

У неділю ранкові лекції стосувалися теми «Висвячення жінок у минуле і сьогодення». Гелонгмас Пема Декі та Намг’єл Лхамо – два бхіксуні, які говорили про висвячення в бхіксуні в Mūlasarvāstivāda у Бутані, що відбулося в червні 2022 року. Разом із д-ром Таші Зангмо (Фонд черниць Бутану) вони поділилися тим, як усе розвивалося — радощами та труднощами підготовки до рукопокладання в бхіксуні 144 черниць із семи різних монастирів Бутану та невеликої кількості черниць. з інших країн.

У 2021 році Його Величність Король Бутану Джігґле Кесар Намґ’єл Вангчук звернувся з королівським благанням, просячи Його Святість Дже Кенпо, який є головою лінії Друг Каг’ю в Бутані, дарувати повне висвячення в бхіксуні. Це також підтримує королева, Її Величність Джецун Пема Вангчук. Вони проводили рукоположення та навчання цих черниць. Ця подія рукоположення була історичною і планується продовжувати кожні два роки. Це принесе значні зміни в здатність монахинь керувати власними громадами та підтримувати вчення та виная.

Вчений із камбоджійської буддистської громади Марла Оуч представила ситуацію в Камбоджі, де бхіксуні досі не прийняті. Вона заснувала камбоджійську Сангха Ініціатива, яка підтримує (поки що) невелику кількість черниць, які бажають пройти навчання як шраманери та згодом стати бхіксуні. На жаль, ченці в Камбоджі дотримуються переконання, що лінія бхіксуні була порушена, і тому жінки більше не можуть бути висвячені в бхіксуні.

Ванесса Р. Сассон презентувала свою нову книгу, The Gathering: A Story of the First Buddhist Women. З великою пристрастю до черниць та їхньої історії вона розповіла, як прийшла до написання цієї книги, з якими труднощами та радощами зіткнулася на цьому шляху, і що, як вона сподівається, читачі отримають від книги. Їй знадобилися багато років досліджень і особистого розвитку, щоб написати цю історію про перших буддистських жінок і їхні перші кроки, щоб попросити висвячення у Будда. Вони виявили велику наполегливість у своєму прагненні отримати сан, що навіть сьогодні надихає багатьох жінок, які йдуть їхніми стопами.

Вранці наступного дня всі презентації стосувалися теми паломництва, прекарності та практики. Було представлено багато документів, у тому числі стаття жінки-буддистки, яка мандрувала в Бодхгайя, про те, що це святе місце все ще є місцем, де жінки дуже мало представлені. Інша презентація стосувалася ситуації бхіксуні Шрі-Ланки під час Covid і того, як вони продовжували свою чернечий життя в цей небезпечний час.

У другій половині дня ми з преподобним Самтеном провели 1.5-годинний семінар. Ми зробили коротку презентацію про історію та заснування абатства Сравасті та розвиток a чернечий громада. Ми довго розповідали, як дізналися чернечий ритуали та процедури навчання як a чернечий в абатстві Сравасті. Ми також організували дискусійну групу, оскільки це є важливою частиною навчання інтеграції буддистських вчень у наше життя.

В останній день усі доповіді стосувалися теми прояву Буддахарма— як практикуючі буддисти застосовують Дхарму у своїх громадах як капелани та в профілактичній роботі, спрямованій на припинення насильства щодо жінок і в сім’ях. Молодий учитель розповів про залучену молодь, яка навчається в буддистських храмах у Массачусетсі. Був також один молодий бхіксуні з в’єтнамської традиції, який представив практики співчуття для протидії широко поширеній явищами самотності, яка, я сподіваюся, дуже збагатила людей.

У перерві та вечорами була запропонована велика культурна програма: галереї з буддистськими зображеннями, фотовиставки, чайні церемонії, традиційні ремесла, такі як виготовлення паперових ліхтариків, танці та музика тощо. На початку, в середині та наприкінці конференції ми бачили багато виступів чудових музикантів, традиційні виступи на барабанах, співи тощо.

Грандіозний фінал

В останній день Сак’ядхіта завершив конференцію заключною сесією та оглядом храму Джінгванса. Це був ще один день чудових презентацій, присвячень, музичних виступів, групових дискусій тощо. Це також був день, коли різні національні гілки Сак’ядхіти збиралися разом, щоб зустрітися один з одним і дати свої обіцянки.

Я мав нагоду познайомитись із співзасновниками Sakyadhita у Німеччині та Франції, доктором Теа Мор і Габріелою Фрей. І коли я приєднався до короткої групової дискусії на тему «Майбутнє буддійського чернецтва» з корейськими монахинями та мирянами, виявилося, що вони справді заохочували мене зустрітися з президентом, шановним Бон Гаком, Корейської асоціації Бхіксуні Ордену Джоґе, який був також президент цієї Сеульської конференції Sakyadhita. Англомовна черниця познайомила мене з преподобним Бон Гаком, поділившись мною прагнення підтримати громаду черниць у Німеччині чи Європі. Преподобна Бон Гак висловила свою підтримку і заохотила мене разом з іншими корейськими черницями виконати це важливе завдання.

Цей досвід, безсумнівно, відбувся завдяки мудрим і співчутливим заходам мого вчителя Преподобного Ходрона. Вона могла передбачити, що участь у конференції Sakyadhita буде корисною, оскільки це допомагає налагоджувати значущі зв’язки, які будуть надихати та підтримувати на шляху просування.

Конференція стала для мене однією з найбільш пам’ятних подій, які я пережив. Мені подобалося проводити час із преподобним Самтеном і багатьма іншими черницями та практикуючими в Сеулі, обмінюватися думками, боротьбою, надіями, знаннями та підбадьорювати одна одну на цьому шляху.

Лист від учасника

Після конференції я отримав наступного листа від учасника, який звернув увагу на важливість таких організацій, як Sakyadhita:

Участь у конференції допомогла мені більше усвідомити гендерні питання. Я забув, що мене навчали, що чоловіки є важливими фігурами в Дхармі. Коли я вперше зустрів жінку-вчителя, я був дуже здивований, побачивши, що жінку-вчителя поважають як хорошого вчителя та сильного лідера. Спочатку мені було важко прийняти це, оскільки це було незнайомим. Але з часом я зрозуміла, що повага залежить не від статі людини, а від її внутрішніх якостей і поведінки. 

Тепер, коли я повернувся до Дхарма-центру, який я відвідую, мені сумно бачити тут домінування чоловіків. Але я не можу змусити змінитися, тому намагаюся не зосереджуватися на цьому. Проте мені сумно бачити, що 90% викладачів і керівництва – чоловіки. Навіть у журналі, який видає центр, є мало статей жінок чи інтерв’ю жінок-практиків. Я також бачу, що іноді жінки підтримують те, що чоловіки є відомимиEnt.

Але я не можу звинувачувати у своїй невпевненості в собі чоловіків чи когось іншого. Я повинен розуміти свій власний потенціал і підтримувати інших жінок, щоб вони зрозуміли їхні. Я вдячний жінкам-вчителям Дхарми та іншим жінкам, яких я зустрів у Сак’ядхіті, за те, що вони були такими гарними зразками для наслідування, навчаючи нас займати своє місце та бути лідерами відповідно до наших можливостей. 

Детальніше: “Дочки Будди: 18-та конференція Сак'ядхіта в Сеулі вшановує священну жіночість11 липня 2023 р. Buddhistdoor Global