Я буддист

Від DS

Захід сонця за відкритою галявиною.

DS було за двадцять, коли його засудили до довічного ув'язнення за водіння автомобіля, коли кілька друзів скоїли злочин. Він звернувся до тюремного проекту абатства Сравасті з проханням про книги про буддизм і є завзятим читачем буддійської філософії, а також Ламріма. Його листи часто містять багато запитань, що свідчить про те, що він глибоко замислюється над прочитаним. Те, що випливає з листа, який він написав преподобному Ходрону.

Я пишу, щоб бути з вами більш відкритим. Я зізнаюся, що раніше я поводився неналежним чином, не усвідомлюючи наслідків, які моя шкода матиме на інших. За це мені соромно. Не скористатися статками та багатством, які я придбав, маючи дорогоцінне людське життя, означає змарнувати чудову можливість. Я бачив, куди приведе мене життя без Дхарми, і я всім серцем обираю шлях, який тримає Три коштовності як його притулок.

Я хочу, щоб ви знали, що я працюватиму над тим, щоб ніколи більше не вдаватися до будь-якої свідомої нечесноти. Я продовжуватиму шукати вашого керівництва, захисту та керівництва від вищих захисників і співчутливих. Ніхто не просив мене бути буддистом. Якщо я вирішив бути ним, я повинен відповідним чином кваліфікуватися та докласти великих зусиль, щоб змінити своє життя, інакше це було б справді неповагою.

Я пам’ятаю, що можу зникнути миттєво, і радше буду продовжувати спогади про участь у заслугах, ніж про безглузду діяльність. Я був таким дурнем, що іноді в минулому губився в спогадах про нечисті спогади. Я навіть брав участь у балаках про беззаконня, у яких я був замішаний свого часу, просто щоб поговорити з іншими в’язнями.

Ув'язнені часто наголошують на важливості виживання в цих стінах, але якщо вижити означає завдавати шкоди іншим або знищувати їх, щоб я міг жити, то, можливо, краще, щоб я не виживав. Мій істинний розум також прагне вижити, але, побачивши його брехливість, я розчарувався в його властивому самопогляді. Я пам’ятаю, як почувався гарячим, злим і роздратованим, коли хтось, кому я не подобався, кинув виклик цьому сильному почуттю «я», і я був готовий виправдати сварку через щось таке смішне.

Незалежно від того, чи мене зневажають, критикують чи б’ють, настав час вибрати ненасильство та співчуття замість відплати. Зростаючи у своїй практиці, я розмірковую про інші речі, такі як стосунки з жінками. З мого досвіду можна сказати, що чиста любов поєднується з дуже сильною прихильність у цих відносинах. Партнери можуть провокувати один одного схопитися за це сильне почуття «Я», тим самим впливаючи на те, щоб один накопичував багато негативу. карма, ведучи один далі від мети пробудження. Крім того, я відчуваю, що пари, які палають невіглаством і пристрастю, лише посилюють свої страждання та потенційні можливості для несприятливих перероджень. Що ви думаєте з цього приводу?

З іншого боку, у світі деяких людей називають поганими людьми, деяких людей називають хорошими людьми, але я чув, як кажуть, що ніхто не має влади чи права відносити людей до категорій поганих чи добрих. Чи правильно визнавати шкідливі дії когось і вчитися на них, а не наклеювати на них ярлик жахливої ​​людини?

Я чекаю вашої інформації щодо мого листа. Я хотів показати вам, чого я навчився з того, що ви надали. Я хочу продовжувати вчитися з найтоншого погляду на порожнечу та залежне виникнення, а також те, чого я можу навчитися також у нижчих школах.

Вчення Махаяни багато значать для мене, і я дуже боюся їх виродження, коли чую, що поширеність буддійських вчень на Сході сьогодні менша, ніж сто років тому. Зникнення вчень призводить до більш міцного переконання в нашій практиці.

Бажаю вам усього добра в Дхармі,
DS

Ув'язнені люди

Багато ув'язнених людей з усіх кінців Сполучених Штатів листуються з Преподобним Тубтеном Чодроном і ченцями з абатства Сравасті. Вони пропонують чудове розуміння того, як вони застосовують Дхарму та прагнуть принести користь собі та іншим навіть у найважчих ситуаціях.

Детальніше на цю тему