Навчальний посібник «Відкрите серце, ясний розум».

зміст

I. Медитація і буддійський підхід
II. Ефективна робота з емоціями (стор. 2, див. нижче)
III. Наша поточна ситуація (стор. 3, див. нижче)
IV. Наш потенціал для зростання (стор. 4, див. нижче)
V. Шлях до просвітлення (стор. 5, див. нижче)

I. Медитація та буддійський підхід

Читання: Відкрите серце, ясний розум: І і V, 6

Щоб якомога повніше розвинути свій потенціал і якнайефективніше допомагати іншим, ми повинні визначити й приборкати власні недоліки, визнати й підживити свої хороші якості, тобто розвинути співчуття, мудрість і вміння й стати повністю просвітленими. Будда. З цієї причини ми будемо медитувати.

Щоб отримати повну користь від цих вчень, ви можете прочитати й поміркувати над деякими молитвами, щоб підготувати свій розум і виховати ставлення любові та співчуття до інших. Намагайся медитувати щодня, бажано в один і той же час. Виділіть у своєму домі тиху та охайну зону для медитація. Ранок краще, тому що розум свіжіший, але деякі люди віддають перевагу вечору. Так само живлять наші тіло кожен день важливий, і ми знаходимо час, щоб поїсти, духовне харчування також є важливим. Послідовність важлива, і в дні, коли ви відчуваєте лінь або поспішайте, може знадобитися певна самодисципліна. Зробіть свої сеанси помірними за тривалістю, щоб після закінчення ви відчували себе свіжими. Поступово їх можна розширювати. Сядьте в медитація положення, як описано на сторінці 169. Якщо вам незручно сидіти, схрестивши ноги, ви можете сісти на стілець.

Виховуйте любов і співчуття до інших

Починайте кожен сеанс із споглядання Чотирьох Невимірних і альтруїстичного наміру:

Нехай усі живі істоти матимуть щастя та його причини.
Нехай усі живі істоти будуть вільні від страждання та його причин.
Нехай усі живі істоти не будуть відділені від безскорботних блаженство.
Нехай усі живі істоти перебувають у незворушності, без упередженості, прихильність та гнів.

Мантра Будди Шак'ямуні

Ви також можете проспівати БуддаАвтора мантра кілька разів, щоб заспокоїтися:

Таята ом муні муні маха мунійе соха

Уважність дихання

Дихання медитація заспокоює розум і розвиває концентрацію. Дихайте нормально і природно, не форсуючи вдих. Зосередьтеся на:

1. Кінчик носа і верхня губа. Спостерігайте за відчуттями повітря, коли воно входить і виходить.
2. Живіт. Спостерігайте за його підвищенням і опусканням з кожним вдихом і видихом.

Виберіть одну з цих точок, щоб зосередити вашу увагу. Не чергуйте їх. На початку деякі люди вважають корисним підраховувати кожен цикл дихання від одного до десяти. Інших людей це відволікає. Подивіться, що найкраще для вас.

Поступово розширюйте своє усвідомлення, щоб пам’ятати не лише про відчуття дихання, а й про:

• Етапи дихання. Усвідомте, що ви відчуваєте, коли збираєтеся вдихнути
  ви вдихаєте, а коли вдих закінчується. Будьте в курсі, коли ви збираєтеся
  видих, під час видиху і коли видих закінчується. Будьте в сьогоденні, з
  вдих.
• Різні види дихання. Зверніть увагу на те, коли ваші подихи довгі чи короткі
  грубі або тонкі, коли вони шорсткі або гладкі.
• Зв'язок між диханням і вашим тіло. Це ваш тіло більш-менш зручно
  і розслаблений, коли дихання довге чи коротке тощо?
• Зв'язок між диханням і вашим психічним і емоційним станом. Як зробити
  Відчуття тонів розуму відрізняються, коли дихання довге чи коротке тощо? Зробіть певне дихання
  шаблони відповідають конкретним емоціям? Як дихання і різні емоції і
  почуття щастя/нещастя впливають одне на одного?
• Змінний характер або непостійність дихання.
• Незалежно від того, чи є тверда, незалежна людина, яка дихає або контролює
  вдих.

Якщо ваша увага ослаблена або збуджена, застосуйте протиотрути, як описано на сторінках 171-2.

Аналітична або прониклива медитація

Далі ви можете виконати одну з перевірочних або аналітичних медитацій на основі «Пунктів для споглядання та обговорення», які містяться в цьому навчальному посібнику. Якщо у вас є досвід або сильне відчуття значення медитація, зосередьтеся на цьому почутті, щоб воно поєдналося з вашим розумом.

Відданість

Наприкінці сесії присвятіть накопичені заслуги тому, щоб закарбувати в пам’яті свої позитивні дії:

Завдяки цій заслугі я можу скоро
Досягти стану пробудження Гуру-Будда,
Щоб я міг звільнити
Всі живі істоти від своїх страждань.

Нехай дорогоцінний бодхі розум
Ще не народжені встають і ростуть.
Нехай у народженого не буде занепаду
Але збільшуйте назавжди більше.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Чому вас цікавить буддизм? Що ти шукаєш? Що ви сподіваєтеся отримати
   слідуючи духовним шляхом? Назвіть приклади реалістичних і нереальних духовних
   прагнення?
2. Чи нагадують деякі ваші частини три горщика (с. 21)? Якими способами можна працювати
   з цими?

II. Ефективна робота з емоціями

Читання: Відкрите серце, ясний розум: II, 1-3

Де ж щастя? Розум - джерело щастя і болю

1. Згадайте тривожну ситуацію зі свого життя. Згадайте, що ви думали і відчували. Перевірте, як ваше ставлення створило ваше сприйняття та досвід.
2. Перевірте, як ваше ставлення вплинуло на те, що ви сказали та зробили в цій ситуації.
3. Чи було ваше ставлення реалістичним? Чи бачили всі сторони ситуації чи дивилися на речі очима «я, я, моє і моє?»
4. Подумайте, як інакше ви могли б дивитися на ситуацію і як це змінило б ваше враження від неї.

Висновок: вирішіть усвідомлювати, як ви інтерпретуєте події, які відбуваються у вашому житті
розвивати корисний і реалістичний погляд на речі.

Усі тривожні погляди ґрунтуються на вродженому припущенні, що щастя й біль походять ззовні. Однак тривожне ставлення не є внутрішньою частиною нас. Коли наша мудрість і співчуття зростають, тривожне ставлення зменшується. Основними тривожними установками є:

1. Прихильність: ставлення, яке перебільшує або проектує позитивні якості на об’єкт або
   особи, а потім схопити або чіпляючись на нього.
2. Гнів: ставлення, яке перебільшує або проектує негативні якості на об’єкт або людину
   і, не витримавши цього, бажає втекти або завдати удару по тому, що нам заважає.
3. Гордість: ставлення до завищеного образу себе.
4. Невігластво: оманливий стан незнання, який не має чіткого розуміння природи речей, таких як
   чотири благородні істини, дії та їхні результати, порожнеча тощо.
5. Обманюється сумніваюся: нерішуче ставлення, схильне до неправильних висновків щодо
   важливі моменти.
6. Спотворені погляди: або оманливий інтелект, який хапається за природньо існуюче «я», або
   той, який хапається за інші помилкові концепції.

Зняття болю з прихильності

Роздумуючи над своїм життям, перевірте:

1. До яких речей, людей, ідей тощо я прив’язаний?
2. Якою ця особа чи річ уявляється мені? Чи дійсно він/вона/воно володіє всіма якостями, які я сприймаю та приписую?
3. Чи розвиваю я нереальні очікування від людини чи речі, думаючи, що він/вона/це завжди буде поруч, постійно робитиме мене щасливим тощо?
4. Як мій прихильність змусити мене діяти? Наприклад, чи я нехтую своїми етичними стандартами, щоб отримати те, до чого я прив’язаний? Чи вступаю я в неблагополучні стосунки?
5. Подивіться на людину чи предмет більш збалансовано. Визнайте, що він/вона це і ваші стосунки тимчасові. З ясністю та добротою визнайте його недоліки та слабкі сторони. Визнайте його/її/її природні межі, щоб принести вам щастя. Така медитація не залишає вас сумними чи розчарованими, а збалансованою, реалістичною, вільною, щоб насолоджуватися, не застрягаючи.

Мотиви для роздумів і обговорення: Додаток до затвердження

1. Чому ми шукаємо схвалення інших? Чому схвалення інших так важливе для нас? Що ми відчуваємо, коли отримуємо це? Що ми робимо, щоб отримати схвалення інших?
2. Що ми почуваємо та діємо, коли не отримуємо схвалення інших? Який зв'язок між прихильність до затвердження і гнів?
3. Як прихильність схвалення відносяться до самооцінки?
4. Яка різниця між пошуком зворотного зв’язку та пошуком схвалення?

Гнів та інші тривожні відносини

Читання: Відкрите серце, ясний розум: II, 4-8

Робота зі злістю

Гнів (або відраза) може виникнути до людей, предметів або наших власних страждань (наприклад, коли ми хворі). Воно виникає внаслідок перебільшення негативних якостей людини, предмета чи ситуації або накладання негативних якостей, яких немає. Гнів потім хоче завдати шкоди джерелу нещастя. Гнів (відраза) — це загальний термін, який включає роздратування, роздратування, критичність, засудження, самовдоволення, войовничість і ворожість.

Терпіння - це здатність залишатися спокійним перед обличчям шкоди чи страждань. Бути терплячим не означає бути пасивним. Швидше, це дає ясність розуму, необхідну для того, щоб діяти чи не діяти.

Теми для роздумів і обговорення: гнів руйнівний чи корисний?

1. Чи щасливий я, коли я злий?
2. Чи ефективно я спілкуюся з іншими, коли я злий?
3. Як мені діяти, коли я злий? Який вплив мають мої дії на інших?
4. Пізніше, коли я заспокоюся, чи добре я відчуваю те, що я сказав і зробив, коли був злий? Або є почуття сорому чи каяття?
5. Яким я виглядаю в очах інших, коли я злий? робить гнів сприяти взаємній повазі, злагоді та дружбі?

Перетворення гніву

1. Зазвичай ми дивимося на ситуацію з точки зору власних потреб та інтересів і вважаємо, що така ситуація для нас виглядає такою, якою вона об’єктивно існує. Тепер поставте себе на місце іншого і запитайте: «Які мої (тобто іншого) потреби та інтереси?» Подивіться, як виглядає ситуація в очах іншого.
2. Подивіться, як виглядає ваше «старе» в очах іншого. Іноді ми можемо зрозуміти, чому інші реагують на нас так, як вони реагують, і як ми мимоволі посилюємо конфлікт.
3. Пам'ятайте, що інша людина нещасна. Їхнє бажання бути щасливими спонукає їх робити все, що нас турбує. Ми знаємо, як це бути нещасним: спробуйте розвинути співчуття до цієї людини, яка нещасна, але яка так само, як і ми, хоче щастя та уникає болю.

Мотиви для роздумів і обговорення: прощення і вибачення

1. Що означає пробачити когось? Чи повинні ми виправдовувати чиїсь дії, щоб пробачити їх? Чи має хтось вибачитися перед нами, щоб ми його пробачили?
2. Кому вигідно, коли ми прощаємо? Кому шкодить, коли ми тримаємо образу?
3. Що означає вибачитися перед кимось? Чи іноді ми боїмося втратити владу чи повагу через вибачення? Чи це обов'язково так?
4. Чи має хтось прийняти наші вибачення, щоб нам було краще? Що ми можемо думати чи робити, коли хтось цього не робить?

Егоцентризм

Читання: Відкрите серце, ясний розум: II, 8-9

Роздуми про доброту інших

1. Думаючи про людей, яких ви знаєте, і про людей, яких ви не знаєте, про людей, які вам подобаються, і про людей, яких ви не любите, відобразіть, що всі вони хочуть бути щасливими й уникати болю з тією ж інтенсивністю, що й ви.
2. Згадайте переваги, які ви отримали від:

• Друзі: їх підтримка і подарунки,
• Незнайомці: робота, яку вони виконували, і переваги, які ви отримали від їхніх зусиль просто тому, що ми живемо у взаємозалежному суспільстві,
• Люди, з якими ви не ладнаєте: вони показують нам наші кнопки і те, над чим нам потрібно працювати; вони дають нам можливість розвинути терпіння у протистоянні шкоді.

Недоліки егоцентризму та переваги турботи про інших

1. Як ми почуваємося та діємо, коли ми егоцентричні? Чи ми діємо лицемірно чи ігноруємо наші етичні принципи?
2. Розігрує наше егоцентризм принести щастя, якого ми шукаємо? Чи сприяє це створенню гармонійної сім'ї чи суспільства, в якому ми хочемо жити?
3. Що ми відчуваємо, коли інші піклуються про нас? Що б вони почували, коли б ми піклувалися про них?
4. Як ми ставимося до себе, коли наше серце відкрите для інших?
5. Коли ми діємо з серцем, яке щиро піклується про інших, як це покращує наше власне щастя та щастя інших зараз і в майбутньому?

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Чи відчували ви коли-небудь провину за те, що не дбаєте про інших або зобов’язані піклуватися про них? Які установки лежать в основі цього? Чи справді це турбота про інших, якщо ви допомагаєте через обов’язок, страх чи прихильність? Як інакше дивитися на ситуацію, щоб не виникало таких настроїв?
2. Що насправді означає допомогти комусь? Чи означає це робити все, що вони хочуть? А якщо вони хочуть чогось шкідливого?

III. Наша поточна ситуація

Переродження, карма і циклічне існування

Читання: Відкрите серце, ясний розум: III, 1-3

Відродження

1. Відчуйте безперервність розуму, поступово пригадуючи події свого минулого. Зараз така людина, якою ви були в 5 років? Ви зовсім інші? Ти будеш тією ж людиною, коли тобі буде 80? Те, що ми називаємо «розумом», є сукупністю різних факторів, усі з яких постійно змінюються.
2. Подумайте про логічні причини переродження: наш тіло і розум виникає з причин. Вони тіло походить із безперервності фізичного матеріалу, наш розум із безперервності моментів розуму.
3. Поміркуйте над історіями людей, які пам’ятають попередні життя
4. «Спробуйте» прийняти переродження. Які ще речі це може допомогти пояснити?
5. З моменту нашого тіло, форма життя, в якій ми народжуємося, є відображенням нашого психічного стану, подумайте про те, як можна народитися в інших тілах.

Карма

Карма це навмисна дія. Такі дії залишають відбитки в наших розумових потоках, які впливають на те, що ми переживемо в майбутньому. Зверніть увагу на загальні аспекти:

1. Карма є певним. Щастя завжди приходить від конструктивних дій, а біль від руйнівних.
2. Карма розширюється. Маленька причина може привести до великого результату.
3. Якщо причина не була створена, результату не буде.
4. Кармічні відбитки не втрачаються.

Поміркуйте над результатами карма і як наші теперішні дії впливають на наш майбутній досвід. Наведіть приклади зі свого життя:

1. результат дозрівання: в тіло і розум, який ми приймаємо в нашому майбутньому житті
2. результат схожий на причину
   • з точки зору нашого досвіду
   • з точки зору наших дій: звичні дії
3. вплив на навколишнє середовище

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Чи має для вас сенс переродження? Які конкретні речі викликають у вас труднощі?
2. Міг переродження і карма пояснити речі, які раніше не мали для вас сенсу, наприклад, чому з хорошими людьми трапляються жахливі речі?
3. Який вплив мала б віра в переродження і карма як ти дивився на життя і як ти ставився до світу?

Причини циклічного існування

Тривожні ставлення та дії, створені під їх впливом, змушують нас залишатися в циклі постійно повторюваних проблем. Основні тривожні установки були перераховані раніше і повторюються тут, щоб допомогти нам встановити зв’язок між ними та циклічним існуванням:

1. Прихильність: ставлення, яке перебільшує або проектує позитивні якості на об’єкт чи особу, а потім схоплює або чіпляючись на нього.
2. Гнів: ставлення, яке перебільшує або проектує негативні якості на об’єкт або особу і, будучи не в змозі це витримати, бажає втекти або завдати удару у відповідь тому, що нас турбує.
3. Гордість: ставлення до завищеного образу себе.
4. Неуцтво: оманливий стан незнання, яке є незрозумілим щодо природи речей, таких як чотири благородні істини, дії та їхні результати, порожнеча тощо.
5. Обманюється сумніваюся: нерішуче ставлення, схильне до невірних висновків щодо важливих моментів.
6. Спотворені погляди: або оманливий інтелект, який хапається за природньо існуюче «я», або той, який хапається за інші помилкові концепції.

Фактори, що стимулюють виникнення тривожних установок

1. Схильність до тривожних установок: чи є у вас насіння або потенціал для створення тривожних установок, хоча вони зараз можуть не проявлятися у вашій свідомості?
2. Контакт з об'єктом: Які предмети або люди викликають у вас виникнення тривожних установок? Чи ви уважні, коли ви поруч з ними?
3. Шкідливі впливи, такі як неправильні друзі: чи сильно на вас впливають друзі чи родичі, які діють неетично або відволікають вас від духовного шляху?
4. Вербальні стимули — засоби масової інформації, книги, телебачення тощо: Наскільки засоби масової інформації формують ваші переконання та ваш образ? Скільки часу ви витрачаєте на прослуховування або перегляд ЗМІ?
5. Звичка: Які у вас емоційні звички чи шаблони?
6. Неадекватна увага: Ви звертаєте увагу лише на негативні моменти? У вас багато упереджень? Ви швидко робите висновки чи засуджуєте? Які кроки ви можете зробити, щоб виправити ці тенденції?

Висновок: Зрозумійте недоліки тривожних установок, вирішіть відмовитися від них.

IV. Наш потенціал для зростання

Природа Будди і дорогоцінне людське життя

Читання: Відкрите серце, ясний розум: IV, 1-2

Природа розуму

Розум має дві якості:

1. Ясність: вона безформна. Крім того, це дозволяє об’єктам виникати в ньому.
2. Усвідомлення: може взаємодіяти з предметами.

Заспокойте свій розум, спостерігаючи за диханням, потім зверніть увагу на сам розум, на те, що медитує, переживає, відчуває, тобто на суб’єкт, а не на об’єкт медитація. Зверніть увагу:

1. Ваш розум має форму? колір? Де це?
2. Намагайтеся відчути ясність і усвідомлення того, що сприймаєте, відчуваєте, переживаєте. Зосередьтеся лише на цьому.
3. Якщо виникають думки, спостерігайте: звідки вони беруться? Де вони? Куди вони зникають?

Дорогоцінне людське життя

Перевірте, чи є у нас певні Умови які сприяють духовній практиці. Розглядайте переваги кожної якості, радійте, якщо вона у вас є, думайте, як її здобути, якщо її немає.

1. Чи вільні ми від нещасних станів? Чи є у нас людина тіло а людський інтелект?
2. Чи наші чуття та розумові здібності здорові та повноцінні?
3. Чи ми живемо в той час, коли а Будда з'явився і дав вчення? Чи існують ці вчення в чистому вигляді? Чи ми живемо в місці, де маємо доступ їм?
4. Чи вчинили ми будь-яку з п’яти мерзенних дій, які затьмарюють розум і ускладнюють практику?
5. Чи природно ми зацікавлені в духовній практиці? Чи є у нас інстинктивна віра в речі, гідні поваги, такі як етика, шлях до просвітлення, Дхарма?
6. Чи є у нас підтримуюча група духовних друзів, які заохочують нашу практику і є хорошим прикладом для нас? Ми живемо біля а sangha спільнота ченців і черниць?
7. Чи маємо матеріал Умови для практики – їжа, одяг тощо?
8. У нас є доступ кваліфікованим духовним учителям, які можуть скерувати нас на правильний шлях?

Висновок: відчуйте себе жебраком, який щойно виграв у лотерею, тобто відчувайте радість і ентузіазм щодо всього, що з вами відбувається у вашому житті.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Чи вірите ви, що люди за своєю суттю погані чи злі? Чому чи чому б ні?
2. Як може усвідомлення кожної істоти Будда природа допомагає тобі бути толерантнішим і терплячим до себе та інших?
3. Які речі у вашому житті ви зазвичай сприймаєте як належне? Як вони можуть бути корисними у вашій духовній практиці?

V. Шлях до прозріння

Чотири благородні істини

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 1

Ці чотири істини описують нашу поточну ситуацію, а також наш потенціал:

1. Ми відчуваємо страждання, труднощі та проблеми
2. Це має причини: незнання, прихильність та гнів
3. Від них можна повністю відмовитися
4. Для цього є шлях

Щоб отримати краще відчуття незадовільного Умови нашої поточної ситуації і, таким чином, щоб мотивувати нас виправити ситуацію, подумайте про труднощі, які відчуваємо ми, люди:

1. народження
2. Старіння
3. Хвороба
4. Смерть
5. Бути відокремленими від того, що нам подобається
6. Зустріч з тим, що нам не подобається
7. Не отримати речей, які нам подобаються, навіть якщо ми так стараємося їх отримати
8. наявність тіло і розум під контролем тривожних установок і карма

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Народження: це приємний, комфортний процес?
2. Старіння: як ви ставитеся до старіння? Це лякає? Втішно? Обидва? Які ви бачите переваги та недоліки старіння? Які аспекти старіння викликають у вас найбільші труднощі? Як це пов'язано з прихильність?
3. Який у вас досвід хвороби? Як фізична хвороба впливає на ваш розум і емоції? Як ваш психічний стан впливає на ваше здоров'я?
4. Як ти ставишся до смерті? Чи відчуваєте ви, що ваше життя завершено? Ви відчуваєте себе готовим до смерті, коли вона настане?

Наведіть приклади зі свого життя наступних трьох:

5. Не отримати речей, які нам подобаються, навіть якщо ми так стараємося їх отримати
6. Бути відокремленими від того, що нам подобається
7. Зустріч з тим, що нам не подобається
8. Нарешті, врахуйте, що завдяки наявності a тіло і розум під контролем тривожних установок і карма, виникнуть зазначені вище сім незадовільних переживань. Наскільки ми можемо контролювати цей важкий досвід? Чи можемо ми зупинити наш тіло від хвороби, старіння та смерті? Наскільки важко контролювати сильні емоції і як вони впливають на наш розум? Як ми можемо дивитися на ці важкі переживання, щоб вони допомагали нам на шляху?

Рішучість бути вільним

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 2

Вісім мирських турбот

Перевірте, як у вашому житті діють наступні установки. Вони вас радують чи бентежать? Вони допомагають тобі розвиватися чи тримають у в'язниці?

(1) отримання матеріальних благ	(2) не отримати матеріальних благ або розлучитися з ними
(3) похвала або схвалення	(4) звинувачення або несхвалення
(5) гарна репутація (гарний імідж, інші добре про вас думають)	(6) погана репутація
(7) задоволення 5 почуттів	(8) неприємні переживання

Висновок: відчуйте, що ви не хочете продовжувати жити своїм життям «автоматично» і що ви хочете змінити ставлення, через яке у вас виникають проблеми.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Іноді спочатку може здатися, що без прихильність і відраза, немає способу бути щасливим. Це правда? Чи існують різні типи щастя? Як оцінюється щастя від чуттєвих насолод?
2. Дуже важливо мати співчуття до себе. Що це насправді означає? З точки зору буддистів, створення a рішучість бути вільним від циклічного існування вважається співчуття до себе. Ви згодні

Розвиток сміливості, щоб звільнитися від поганої ситуації

Вісім мирських турбот домінують у нашому житті, створюють нам проблеми та змушують марнувати наш потенціал. Вони легко виникають, коли ми думаємо лише про щастя цього життя. Роздуми про непостійність і смерть розширюють наш погляд і допомагають нам мудро розставляти пріоритети. Це, у свою чергу, дає нам змогу відвернути нашу увагу від восьми мирських турбот до більш важливих дій, таких як розвиток співчуття та мудрості.

Медитація про непостійність обговорюється на сторінці 138. Крім того, наведені нижче медитації можуть допомогти вам визначити свої пріоритети, щоб зробити своє життя найбільш цінним і значущим.

Медитація смерті на дев'ять точок

1. Смерть неминуча, певна
   • Ніщо не може запобігти нашій смерті
   • Тривалість нашого життя не може бути продовжена, коли нам пора помирати, і з кожною миттю ми наближаємося до смерті.
   • Ми помремо, навіть якщо не встигли практикувати Дхарму.

Висновок: ми повинні практикувати Дхарму.

2. Час смерті невідомий
   • Загалом у нашому світі немає впевненості щодо тривалості життя
   • Є більше шансів померти і менше залишитися в живих
   • наш тіло є надзвичайно крихким

Висновок: починаючи з цього моменту, ми будемо постійно практикувати Дхарму.

3. Ніщо більше не може допомогти в момент смерті, крім Дхарми.
   • Багатство не допоможе.
   • Друзі та родичі не допомагають.
   • Навіть не наші тіло є будь-якою допомогою.

Висновок: будемо практикуватися чисто.

Уявивши нашу медитацію смерті

1. Уявіть свою смерть: де ви були, як ви помирали, ваші почуття, реакцію друзів і родини.
2. Запитайте себе: «Що я відчуваю добре від того, що зробив у своєму житті? Що було вартим? Про що я шкодую?»
3. Також запитайте себе: «Зважаючи на те, що одного дня я помру, що є важливим у моєму житті? Що я хочу робити і чого уникати, поки я живий? Що я можу зробити, щоб підготуватися до смерті?»

• Висновок: відчуйте безсумнівність своєї смерті та важливість того, щоб зробити своє життя сенсом. Зробіть конкретні висновки про те, що ви хочете робити і чого уникати надалі.

Етика

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 3

Десять руйнівних дій

Поміркуйте над тим, які деструктивні дії ви зробили. Зрозумійте, як ви долучилися до них, які їхні негайні та довгострокові результати. Хоча ми можемо шкодувати про багато вчинків, їх можна очистити, і відчуття полегшення виникає, якщо бути чесними з самими собою.

1. Вбивство
2. Крадіжка
3. Нерозумна сексуальна поведінка
4. Лежачий
5. Розкольницька мова
6. Суворі слова
7. пустословство
8. Бажання чужих речей
9. Зловмисність
10. Неправильні погляди

Чотири сили противника для очищення

Усвідомлюючи наслідки своїх руйнівних дій, розвиніть сильне бажання очистити їх за допомогою чотири супротивні сили:

1. Шкода (а не провини!) Не раціоналізація чи заперечення наших помилок, але чесність із собою в присутності Будд.
2. Відновлення стосунків: сховавшись і породження альтруїзму
3. Рішення більше не робити такої дії в майбутньому
4. Корекційна поведінка: громадські роботи, духовна практика тощо.

Повторне виконання цього може очистити кармічні відбитки наших руйнівних дій і може полегшити психологічну тяжкість провини.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Що таке провина? Звідки воно береться?
2. Яка різниця між жалем і провиною?
3. Як ми можемо звільнитися від почуття провини?

Виховання альтруїзму: розвиток доброго серця

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 4

Доброта інших

Щоб розвинути наше відчуття взаємозв’язку з усіма іншими та бути одержувачем від них великої доброти, поміркуйте:

1. Усі істоти були нашими батьками та близькими. Ми мали міцні, тісні стосунки з усіма іншими в якийсь час протягом наших нескінченних попередніх життів.
2. Як наші батьки чи близькі друзі, вони були надзвичайно добрими до нас. Подумайте особливо про доброту тих, хто піклувався про вас у дитинстві.
3. У цьому житті ми отримали незліченні вигоди та допомогу від інших. Споглядайте:
   • допомога, яку ми отримали від друзів і родичів: освіта, догляд, коли ми були молодими чи хворими, заохочення та підтримка, конструктивна критика тощо.
   • допомога, отримана від незнайомців: їжа, одяг, будівлі, дороги – усе те, чим ми користуємося і насолоджуємося – були зроблені людьми, яких ми не знаємо. Без їхніх зусиль у суспільстві ми б не змогли вижити.
   • переваги, отримані від людей, з якими ми не ладнаємо: вони показують нам, над чим нам потрібно працювати, і вказують на наші слабкі сторони, щоб ми могли вдосконалюватися. Вони дають нам можливість розвивати терпіння, толерантність і співчуття.

Висновок: визнаючи все, що ви отримали від інших, відкрийте своє серце, щоб відчути вдячність за них. Маючи ставлення, яке дорожить іншими, бажайте принести їм користь у відповідь.

Любляча доброта

1. Починаючи з себе, подумайте: «Нехай я буду здоровим і щасливим». Думаючи про всі види щастя — земного та духовного — бажайте собі добра. Нехай це стане почуттям у вашому серці.
2. Розкажіть про це іншим, спочатку подумавши: «Нехай мої друзі та близькі будуть здорові та щасливі».
3. Подумайте: «Нехай усі істоти, яких я не знаю особисто, будуть здорові та щасливі».
4. Нарешті, побажайте всім тим, хто завдав вам шкоди або кого ви не любите чи боїтеся, бути здоровими та щасливими. Під час усіх цих кроків обдумуйте цю думку, щоб вона стала серцевим почуттям.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Важко чи легко бажати собі добра? Як ви можете пробачити себе і відмовитися від засуджувальних чи перфекціоністських поглядів?
2. Що означає прийняти себе? Як ми можемо це зробити?

Мудрість, яка усвідомлює реальність

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 5

Залежне виникнення

ВСІ явищами залежать від інших речей для свого існування. Вони залежні трьома способами:

1. Усе, що функціонує в нашому світі, виникає в залежності від причин. Виберіть будь-який предмет і поміркуйте над усіма причинами і Умови що увійшло в його існування. Наприклад, будинок існує завдяки багатьом небудинковим речам, які існували до нього: будівельним матеріалам, дизайнерам і будівельникам тощо.
2. Речі існують залежно від частин. Розбирайте подумки предмет, щоб виявити всі різні частини, які його складають. Кожна з цих частин знову складається з частин. Наприклад, наш тіло складається з багатьох не-тіло речі: кінцівки, органи тощо. Кожен із них складається з молекул, атомів, субатомних частинок.
3. Речі існують залежно від того, як вони задумані та отримали назву. Наприклад, Тензін Г'ятсо далай-лама тому що люди придумали цю посаду і дали йому це звання.

Оскільки всі люди та речі існують залежно, вони позбавлені незалежного чи внутрішнього існування.

Прийняття притулку

Читання: Відкрите серце, ясний розум: V, 7

Притулок: його значення, причини, об’єкти

1. Притулок означає довірити своє духовне керівництво Будда, Дхарма і Сангха. Це не означає, що вони чарівним чином «врятують» вас, але вони покажуть вам шляхи та спрямують вас по шляху зміни вашого власного розуму.
2. Причини притулку. Культивування їх поглиблює ваш притулок.
   • Відчуття страху або застереження щодо можливості зазнати страждань у майбутньому.
   • Впевненість у своїх силах Три коштовності щоб уберегти вас від цих потенційних страждань і плутанини, яка їх викликає.
   • Співчуття до інших, хто в одному човні.
3. Об'єкти. Знання їхніх якостей збагачує нашу віру та впевненість.
   • Будда – той, хто усунув усі скверни й повністю розвинув усі хороші якості.
   • Дхарма - припинення всіх труднощів і шляхів, що ведуть до них.
   • Сангха – ті, хто має пряме сприйняття дійсності
4.  Аналогія: ми, сансаричні істоти, схожі на хворих людей. The Будда це лікар, Дхарма це ліки і Сангха це медсестри. Ми можемо звільнитися від страждань, приймаючи ліки, які вони призначають.

Висновок: З почуттям обережності щодо страждань і впевненості в силах Три коштовності, зверніться до них за керівництвом від серця.

Мотиви для роздумів і обговорення

1. Чи потрібне нам духовне керівництво, чи ми можемо зробити це самостійно?
2. Як ми ставимося до наших об'єкти притулку? Чи можуть вони магічним чином врятувати нас? Який баланс між самозабезпеченням і покладаючись на себе Три коштовності? Споглядаючи аналогію The Три коштовності як лікар, медицина та медсестри можуть бути тут корисними.
3. Що таке віра чи впевненість? Це потрібно чи вигідно? Чи існують здорові та нездорові типи «віри»? Як ми можемо вирощувати здорові типи?

Як ми ставимося до релігії, яку вивчали в дитинстві? Ми з цим помирилися? Чи реагуємо ми на це негативно? Чи можемо ми бачити в ній позитивні якості та поважати тих, хто її дотримується, навіть якщо зараз ми не дотримуємося цієї релігії?