Майбутнє за нами

Життя Віная на Заході, курс на чернечий дисципліни для буддистських монахів усіх традицій, завершився кілька днів тому. Якби мені довелося використати одне слово, щоб підсумувати свій досвід, це була б вдячність — за зусилля Преподобного Тубтена Чодрона заснувати абатство Шравасті та перше покоління піонерів, які принесли Дхарму на Захід.

До цього курсу я не розумів, скільки життя в чернечий громада може вплинути на здатність людини практикувати буддизм приписи. Але слухати про альтернативний спосіб життя інших учасників було досить тверезо. Роздробленість і невизначеність характеризували багато їхніх ситуацій. Багато хто говорив про необхідність покладатися на заощадження та державну підтримку для покриття основних потреб. Деякі жили поруч з іншими монахами, але спільні розклади, діяльність, обов’язки було важко організувати.

Монастирська модель може бути новою для Сполучених Штатів, але абатство Сравасті є прикладом того, як це можна зробити. (Фото © Luminary International Buddhist Society та Gen Heywood Photography)

Команда чернечий Модель може бути новою для Сполучених Штатів, але абатство Шравасті є прикладом того, як це можна зробити. Ні сумніваюся, це не було б тут без бачення вельмишановного Ходрона та його заслуг за його відданість протягом усього життя Три коштовності. Але питання для майбутніх поколінь полягає в тому, як зберегти знання та лідерські здібності старших монахів, щоб такі місця, як абатство Сравасті, були стійкими.

Один із способів, як це можна зробити, це націлити Дхарму на молоді та різноманітні верстви суспільства, щоб підвищити обізнаність та інтерес до чернечий спосіб життя. Підтримка наявності виная навчальні матеріали, такі як нещодавнє видання абатства шість буклетів про обряди і ритуали Віная, забезпечить належне навчання нових ченців. Новіший sangha учасники можуть поговорити зі старшими членами про те, що спрацювало, а що ні, а також про можливості та проблеми на горизонті.

Але найбільший спосіб, у який ми можемо зробити внесок, — це наша власна практика Дхарми. Лідери будуються з нуля в монастирях. Усіх тих, хто приходить тренуватися в абатство, заохочують тримати свої розуми та серця відкритими для отримання конструктивного відгуку, і їм призначають завдання з більшою відповідальністю, оскільки вони просуваються у вивченні та практиці Дхарми. Під керівництвом турботливих наставників і старших членів громади молодші монахи розвивають лідерські здібності, практикуючи шість досконалостей стійкість, терпіння, етика, радісна праця, концентрація та мудрість.

Суть мого навчання анагаріки в абатстві полягала в застосуванні цих цінностей на додаток до інших, таких як вдячність, співчуття та повага. У процесі мені довелося відмовитися від думки, що все залежить від моєї власної практики, моєї власної практики карма, моє власне звільнення. Тепер я знаю, що просування на шляху до пробудження буде для мене майже неможливим без підтримки спільноти, здорового середовища та легкодоступного вчителя. Коли я запитав шановного майстра Ву Інь, що має бути першочерговим для того, хто розглядає можливість висвячення, вона відповіла запитанням: «Чи знайшли ви спільноту, місію та потреби якої ви готові просувати як свої?»

Коли я розмірковую над цим запитанням, одна відповідь є певною: величезний внесок першого покоління західних буддистських піонерів надто цінний, щоб його втратити. Настав час для майбутніх поколінь активізуватися та забезпечити продовження процвітання Буддахарма на Заході!