Монаше життя: жива традиція

Купити з Шамбала or Amazon

За кожною сторінкою книги ховається історія. Ця історія не обов’язково виражається у змісті книги; скоріше, це історія життя людей, які брали участь у його написанні та створенні. У випадку Вибір простоти, історія охоплює життя багатьох людей і те, як ці життя перетиналися в певні періоди історії.

Виріс серед середнього класу Америки, я став підлітком у 60-х. Далекий від мирного терпіння, яке асоціюється з буддизмом, я навряд чи був тим, хто міг би вважатися ймовірним кандидатом чернечий рукоположення. Проте, коли я зіткнувся з БуддаУ 1975 році, коли мені було двадцять чотири роки, вони вплинули на моє серце, і через два роки я стала монахинею за тибетською традицією.

У 1989 році я був у викладацькій поїздці в США, і під час зупинки в Сіетлі мій господар привів мене до Американської асоціації вічнозелених буддистів. Там я зустрів Бхікшуні Дженді, китайську монахиню з Тайваню. Дружба швидко розвинулась і поглибилася в 1992 році, коли я оселився в Сіетлі в якості постійного вчителя в Фонді дружби Дхарма. Була студенткою ім Високоповажний Майстер У Інь, видатної вчительки на Тайвані, яка заснувала власний монастир, навчальний заклад і буддистську пресу. Високоповажний Майстер У Інь мав понад сотню учнів бхікшуні, які були відомі тим, що були одними з найкращих освічених на Тайвані.

Після конференції 1993 року, під час якої виступ Бхікшуні Тензіна Палмо про тяжке становище західних монахів у тибетській традиції викликав Його Святість далай-лама до сльози, у кількох із нас, західних черниць, виникла ідея організувати освітню програму для західних черниць. Ми назвали це Життя західної буддійської черниці і запланував його на лютий 1996 року в Бодхгая, Індія, на місці проведення Буддапросвітництво.

Оскільки повне посвячення (бхікшуні) для жінок не поширилося в Тибеті, ми звернулися за керівництвом до наших китайських сестер. Бхікшуні Дженді запропонував запросити Високоповажний Майстер У Інь навчати нас, і в 1995 році я поїхав до її храму на Тайвані, щоб особисто запросити. Високоповажний Майстер У Інь ніколи раніше не навчала західних людей, і день у день я благала її витримати незручності життя в Індії, щоб поширити Дхарму групі незалежних, нонконформістських західних черниць.

4 лютого 1996 року, в день урочистого відкриття с Життя західної буддійської черниці, Ступа розмітка сайту в БуддаПросвітництво в Бодхгайя, Індія, сяяло в призахідному сонці. Біля воріт зібралися монахині, ченці, миряни, викладачі, учасники та персонал. Збираючи близько сотні учасників з усього світу, Життя західної буддійської черниці було масовим заходом, основною метою якого було допомогти першому поколінню західних черниць, які практикують тибетську буддистську традицію, вивчити виная, чернечий дисципліни.

З учителями та учнями ходою ми обходили Просвіту Ступа, мармур його внутрішньої доріжки прохолодний під нашими ногами. Потім ми сіли під деревом бодхі з його розлогими гілками і молилися за те, щоб програма була успішною, а її переваги розповсюдилися й принесли щастя всім істотам. Ми увійшли до маленької святині всередині ступа. У присутності в Будда статуї та з черницями, ченцями та мирянами, Високоповажний Майстер У Інь сказав:

Понад двадцять п'ять сотень років тому БуддаМачуха Махапраджапаті та п'ятсот жінок з клану Шак'я пройшли через неймовірні труднощі, щоб попросити висвячення в бхікшуні від Будда. Надаючи їм дозвіл на введення порядку, Будда підтверджував здатність жінок практикувати Дхарму, звільнитися від циклічного існування та стати просвітленим. Понад двадцять п'ять століть жінки практикували Дхарму і досягли корисних результатів. Тепер ми пожинаємо плоди їхньої практики та Дхарми, яку вони зберегли та передали. Це наш привілей і відповідальність — вивчати і практикувати Дхарму не лише для досягнення духовних усвідомлень, але й для того, щоб приносити користь іншим, зберігаючи та передаючи ці дорогоцінні вчення майбутнім поколінням.

Майже щодня протягом наступних трьох тижнів, Високоповажний Майстер У Інь навчив нас бхікшуні пратімокша, приписи повністю посвячених у черниці. Вона змушувала нас глибоко замислюватися, а також сміятися і плакати, як вона навчала нас, запитувала нас, молилася з нами, відповідала на наші запитання і навіть змушувала нас складати сценки про наш досвід черниці. З Бхікшуні Дженді як її перекладачем, вчення стали для нас кришталево чистими та мали глибокий вплив на наше життя.

Бажаючи зробити ці вчення доступними для інших, я переписав її записи, відредагував матеріал і засипав Бхікшуні Дженді незліченною кількістю пунктів для роз’яснення та новими запитаннями, на які потрібно було відповісти. Вибір простоти є результатом цього процесу, і ми сподіваємося, що багатьом буде корисно його прочитати.

Через підвищений інтерес до буддизму та популярність видатних ченців, таких як лауреат Нобелівської премії миру, Його Святість далай-лама, багатьох людей цікавить буддизм чернечий спосіб життя. Вони бачать буддистських монахів—від Його Святості далай-лама і Thich Nhat Hanh до нововисвяченого монах або монахиня — гуляти по вулицях у кожному великому західному місті, в аеропортах і по телебаченню, і дивуватися: «Яке їхнє життя? Що спонукає цих людей?»

Люди усвідомлюють, що знання чужих традицій збагачує їх власну духовну практику. Наприклад, багато католицьких ченців і черниць висловили зацікавленість дізнатися про приписи і спосіб життя буддійських монахів. Ця книга дає чудову можливість для такого міжрелігійного діалогу.

Крім того, незалежно від того, чи є ми буддистськими монахами, знаючи приписи може зробити нас більш уважними до нашої поведінки. Наприклад, монахи мають а припис не дивитися розваги з мотивацією прихильність або відволікання. Навіть якщо у нас цього немає припис, тим не менш, важливо краще усвідомлювати роль розваг у нашому житті. Ми щоразу, коли сідаємо в машину, вмикаємо радіо? Ми проводимо години, дивлячись канали на телевізорі? Що таке здоровий спосіб ставлення до розваг і як ми відрізняємо розваги від отримання актуальної та необхідної інформації про поточні події? Такі запитання важливо розглядати та вивчати для кожного приписи викликає самоспостереження та дискусію з таких питань.

Крім того, хоча вчені університету досліджували виная, чернечий дисципліни, мало написано про це з лексикою та стилем, придатним для широкої публіки. Вибір простоти є читабельним і інформативним для всіх. Повний історій, що описують діяльність в Буддаучнів, що призвело до його заснування приписи, це свідчить про те, що хоча соціальне середовище змінилося з тих пір Будда's час, основна людська природа не має. Наші власні недоліки та погані звички оживають у цих історіях, і ми приходимо до розуміння необхідності етичної дисципліни для гармонійного суспільства та щасливого розуму.

Ця книга представляє чернечий життя як жива традиція. Він показує, як жити етично в повсякденному житті в сучасному суспільстві БуддаРосійське вчення не існує в статичному, сухому вигляді в книгах. Еволюція та застосування приписи життя людей у ​​кожному поколінні є живим процесом. Крім того, коли неспеціалісти дізнаються більше про чернечий спосіб життя через цю книгу, їх віра в щиру чернечий практикуючих буде більше, тому що вони побачать, що монахи можуть допомогти і надихнути їх на цьому шляху.

Прочитавши цю книгу, люди, які планують прийняти сан, краще зрозуміють чернечий життя і, отже, зможе приймати добре поінформовані та обдумані рішення щодо висвячення. Ті, хто новачки, навчаться повною мірою приписи і мати можливість тренуватися в них, перш ніж фактично отримати їх, тоді як ті, хто повністю висвячений, розумітимуть, що практикувати, а від чого відмовитися на шляху, таким чином дозволяючи їм зберігати свої приписи чисто і прогрес на шляху.

На місячний Новий рік, Високоповажний Майстер У Інь сказав нам,

Сьогодні рано вранці я пішов до «Просвіти». Ступа і молилися, щоб мир наповнив наш світ і щоб Дхарма зберігалася. Я молився, щоб БуддаМудрість і світло йдуть з кожним із вас, щоб ви принесли Буддахарма у будь-який куточок світу, який ви відвідуєте, вміло ділячись ним відповідно до схильностей людей і культури місця. Кожен з вас зберігає Дхарму в собі і, практикуючи її Буддавчення і спостереження за виная, ви приборкаєте свої дії тіло, мова і розум. Тому дбайте про себе не з егоїзму, а для того, щоб розвивати свою мудрість, накопичувати позитивний потенціал і приносити користь усім істотам.

Я впевнений, що вона поширює ті самі прагнення на всіх тих, хто читає її книгу.