Прощання з Чотирьох чіплянь

1. Мої вчителі, які такі добрі,
   Медитація божества такі співчутливі-
   Тобі я піти за притулком від мого серця;
   Моліться, даруйте мені свої благословення.

2. Поведінка, що суперечить вченням, не має користі;
   Таким чином, щоб діяти відповідно до вчень,
   Є вказівка ​​про розлуку з чотирма кріпленнями;
   Я пропоную це до ваших вух.

3. Якщо ви чіпляєтеся за це життя, ви не практик;
   Якщо ви чіпляєтеся за три сфери, це не так зречення;
   Якщо ви чіпляєтеся за власний інтерес, ви не є Бодхісаттва;
   Якщо хапання виникає, це не погляд.

4. По-перше, ні чіпляючись до цього життя;
   Етична дисципліна, дослідження, рефлексія та медитація-
   Той, хто прагне цього заради цього життя
   Не є практиком; тому відкиньте це вбік.

5. Перше, щоб пояснити етичну дисципліну:
   Це корінь вищої трансміграції;
   Це сходи до звільнення;
   Це протиотрута від страждань;

6. Ви не можете досягти успіху без етичної дисципліни.
   Що стосується етичної дисципліни, яка тримається в цьому житті,
   Її корінь у восьми мирських турботах;
   Це викликає звинувачення в аморальній поведінці;

7. Це змушує вас ревнувати до тих, хто дотримується етичної дисципліни;
   Це робить вашу власну дисципліну простим удаванням;
   Це насіння створює нижчу трансміграцію;
   Тож відкиньте удавану мораль.

8. Ті, хто займається вивченням і роздумами
   Збагачуються ресурсами, які покращують знання;
   Вони наділені світлом, що розсіює невігластво;
   Вони знайомі з дорогою, щоб вести розумних істот;

9. Вони наділені насінням дхармакаї;
   Ви не можете досягти успіху без вивчення та роздумів.
   Що стосується вивчення та роздумів, які чіпляються за це життя,
   Він забезпечує ресурси, які породжують зарозумілість;

10. Це викликає презирство до тих, хто поступається в навчанні та роздумах;
    Це викликає заздрість до тих, хто володіє знаннями та роздумами;
    Це змушує вас шукати свити та багатства;
    Це корінь, який породжує нижчу трансміграцію.

11. Тож відкиньте дослідження та роздуми, керовані вісьмома проблемами.
    Усі, хто займається медитативною практикою, є
    Наділений протиотрутою від страждань;
    Вони володіють корінням шляху до звільнення;

12. Вони володіють насінням Будди;
    Без медитативної практики не обійтися.
    Що стосується медитативної практики заради життя,
    Це відволікає, коли живеш на самоті;

13. Це робить вас вправним у мистецтві порожніх балачок;
    Це змушує вас дискредитувати тих, хто займається вивченням і роздумами;
    Це змушує вас ревнувати до інших медитаторів;
    Тож відкиньте медитативне зосередження восьми турбот.

14. Шукати нірвану, стан поза сумом,
    Відмовитись чіпляючись до трьох сфер.
    To relinquish чіпляючись до трьох сфер,
    Поміркуйте над вадами циклічного існування.

15. По-перше, духха болю—
    Це включає страждання трьох нижчих сфер.
    Якщо ви добре обміркуєте це, виникне страх,
    Бо якщо вони дозріли до вас, вони справді нестерпні.

16. Не збираючи доброчесних карма що долає ці
    І продовжуючи обробляти поля нижчих царств—
    Скрізь, де є така поведінка, плюньте на це.

17. Поміркуйте над духкхою змін —
    З вищих сфер ви можете впасти до нижчих сфер;
    Бог Індра може переродитися як простий землянин;
    Сонце і місяць можуть перетворитися на темряву;

18. Вселенський монарх може переродитися в слугу.
    Їх можна дізнатися за допомогою Писання,
    Але не можуть бути сприйняті звичайними істотами.
    Тому спостерігайте за власним досвідом змін на рівні людини:

19. Багата людина перетворюється на бідну;
    Впевнена людина змінюється на тривожну;
    Багато людей об'єднуються в одне ціле;
    Цей список таких явищами є немислимим.

20. Якщо ви поміркуєте про духкху всепроникної зумовленості,
    Кармічні вчинки нескінченні -
    Ви страждаєте занадто багато, ви страждаєте занадто мало;
    Ти страждаєш, якщо багатий, ти страждаєш, якщо голодуєш.

21. Ми витрачаємо все наше життя на приготування;
    Під час підготовки ми всі помремо.
    Навіть у смерті приготуванням немає кінця,
    Бо ми починаємо готуватися до наступного життя.

22. Плювати на тих, хто продовжує чіплятися
    Ця маса страждань називається циклічним існуванням,
    Коли звільниться від цього чіпляючись, ви виходите за межі смутку;
    Коли ви переступаєте межі горя, ви досягаєте щастя.

23. Свобода від цих двох чіплянь є досвідом простору.
    Ваша особиста свобода сама по собі не має цінності.
    Істоти всіх трьох сфер є вашими батьками;
    Плювати на тих, хто залишив батьків
    У бурі страждань і шукають свого щастя.

24. Нехай страждання трьох сфер дозріють на мені;
    Нехай розумні істоти отримають усі мої заслуги;
    Завдяки благословенням цього гідного вчинку,
    Нехай усі живі істоти стануть повністю просвітленими.

25. Як би ви не жили в дійсності
    Немає звільнення, поки ви схоплюєте.
    Щоб пояснити це більш детально:

26. Немає звільнення для тих, хто хапається за існування;
    Немає вищого переродження для тих, хто хапається за небуття;
    Ті, хто хапаються за обидва, невігласи;
    Тож вільно помістіть свій розум у недуальну сферу.

27. Усі речі є лише предметами розуму;
    Не шукаючи творця чотирьох стихій,
    Такий як мудрий ворожбит, Ішвара, і так далі,
    Вільно помістіть розум у сферу самого розуму.

28. Ілюзорність [всіх] видимостей
    І [правда] залежного виникнення також—
    Неможливо описати їхній справжній спосіб існування;
    Тож вільно помістіть розум у невимовну сферу.

29. Через заслуги, що випливають із цієї чесноти
    Представляючи прощання з чотирьох чіпляючих,
    Нехай усі без винятку істоти семи класів
    Будьте доведені до основи стану Будди.

Цю інструкцію про розлуку з чотирма чіпляннями склав йог Дракпа Г’ялцен (1147-1216) у славетному монастирі Сак’я.