Причинна залежність

Купити з Мудрість or Amazon

Популярний в Журнал Mandala, Липень 2012

Порівняння хмари пов'язане з явищами майбутнього та ілюструє їхню відсутність існування з їх власного боку. Дощ не може падати з абсолютно ясного неба. Щоб пройшов дощ, на небі повинні зібратися перші хмари. Потім йде дощ, і це може сприяти зростанню врожаю, росту дерев і дозріванню плодів. Тим не менш, саме небо весь час було ясним. Хмари випадкові; вони виникають в залежності від причин і Умови.

Таким же чином, природа розуму є ясним світлом, оскільки йому повністю бракує самоіснування. І все ж у ясному світлі й порожній природі розуму збираються хмари страждань та їхні затримки. Вони спонукають нас брати участь у багатьох діях, які дають різноманітні результати дозрівання, які ми відчуваємо в майбутньому. Подібно до хмари, це процес, що виникає залежно: невігластво, страждання, карма, щасливі та жалюгідні результати — усе це відбувається через залежність. Будучи залежними, вони не існують у тому вигляді, як вони постають. Вони збираються і розсіюються, як хмари, але здаються реальними, поки присутні.

Усі ці причини та наслідки існують лише через термін і поняття. Якби вони існували за своєю суттю, причини та їхні наслідки існували б одночасно. Це було б так, як вірять санкх'ї, коли вони стверджують, що виникають із «я»: результати існували б у непроявленій формі в причині. У цьому випадку зернові культури, дерева та фрукти повинні були б уже існувати всередині дощових хмар, які є їх причиною, і не було б потреби в дощі, щоб їх виробляти.

Тибетське слово «майбутнє» означає «те, що ще не настало». Якби будь-яке результуюче явище існувало за своєю суттю, його виникнення не повинно було б залежати від причини. Це тому, що щось, що існує за своєю суттю, вже має свою власну сутність. Щось, що вже має власну сутність, не потребує виникнення; він уже існує, тому його не потрібно створювати.

Традиційно існуючі причини та результати не повинні збігатися, але за своєю суттю вони мають зустрічатися. Якби вони не зустрічалися, як би один породив інший? Між ними була б розрив у часі. Але якби вони зустрілися, то виникли б одночасно, і в цьому випадку паросток уже існував би, і насіння не було б обов’язковим для його утворення.

Загалом, щоб результат виник, має припинитися його причина. Це означає, що результат виникає через припинення його причини. Є два шляхи, якими причина поступово перетворюється на результат. З одного боку, причина перестає бути помітною. Наприклад, коли з насіння виростає величезне дерево, воно зникає, і ми його більше не бачимо. У другому способі спостерігається безперервність подібного типу. Наприклад, коли ми варимо рис, рис зазнає трансформації, постійно змінюючись, момент за моментом. Наприкінці ми все ще бачимо те, що ми називаємо «рисом», хоча це не те саме, що рис до його приготування.

Ми можемо подумати: «Моя мати є причиною мене. Ви хочете сказати, що вона повинна припинитися, щоб я народився?» Звичайно, ні. Однак наша мати, коли ми народилися, була не такою, як наша мати, коли ми були малими. Вона змінювалася миттєво, хоча на ній залишався той самий ярлик «моя мама».

Припинення причини і виникнення результату відбувається одночасно, але ми знаємо, що коли ми народилися, наша мати не припинила існування. Отже, коли ми говоримо, що причина зникає, коли виникає наслідок, це не означає, що причина повністю припиняє своє існування або людина помирає. Швидше це означає, що воно зазнає миттєвих змін, і в цьому випадку попередні моменти безперервності припиняються, тоді як наступні моменти цієї безперервності виникають. Неперервність нашої матері існує після нашого народження.

Причинна залежність — причини, що породжують результати, і результати, що виникають із причин, — це один із типів залежного виникнення. Це демонструє, що речі не існують самі по собі, незалежно ні від чого іншого. Це також доводить, що речі не існують такими, якими вони здаються. Це нагадує порівняння з хмарою: спочатку є чисте небо, потім на ньому утворюються хмари, йде дощ, а зернові культури та рослини на землі живляться та ростуть. Весь час одне відбувається в залежності від іншого. Нічого з цього не могло б відбутися, якби речі існували зі свого боку.