Відпустити себе

• Перебування в сансарі - корінь наших проблем
• Гнів та прихильність не закріплені в нас
• Уособлення себе — ось чому нас приваблюють секс і насильство

Вісім небезпек 13: Ланцюг скупості, частина 2 (скачати)

Ми говорили про скупість. Це є my книга. Ви не можете мати це. [сміх]

Зв'язування втілених істот у нестерпній в'язниці
Циклічного існування без свободи,
Це замикає їх пристрасне бажанняміцні обійми:
Ланцюг скупості — будь ласка, захисти нас від цієї небезпеки!

«Зв’язування втілених істот у нестерпній в’язниці циклічного існування без свободи». Минулого разу я говорив про це і про те, як важливо тримати це в своїй свідомості як основу нашої практики Дхарми, щоб нас не відволікали маленькі проблеми тут і зараз: не отримати те, що ми хочемо, або хтось нас критикує, або речі відбуваються не так, як ми хочемо, щоб вони відбувалися… Ми настільки відволікаємося від цих речей — захоплені ними, схвильовані ними, — але насправді це не наша проблема. Наша велика проблема – бути в сансарі. Тож на це ми повинні звернути увагу. Тоді маленькі проблеми, знаєте, вони не такі вже й великі.

Це також запитує нас, добре, що лежить в основі нашого циклічного існування? А з буддистської точки зору це невігластво.

Тепер, у суботу, коли я був на цій конференції про «ненависть», яку спонсорував Інститут вивчення ненависті в Гонзазі [Університет], в одній із наших дискусійних груп ми говорили, і—насправді це був декан юридичної школи Гонзаги, тому що ми говорили про те, як людей так приваблюють фільми про секс і насильство... Тому декан сказав: «Чому нас так приваблюють такі речі?» Чому ми просто йдемо до цього?» І один із першокурсників Денверського університету сказав: «Так, саме такі відеоігри, саме такі фільми хочуть дивитися я та мої друзі. Вони нам подобаються». Так чому? Потім одна людина, яка була психологом, сказала: «Ну, це в нас закладено». Прихильність і насильство закладено в нас. І особисто я вважаю це досить поверховим. Що це означає, що це закріплено в нас? Чи означає це, що ним керують наші гени? Контролюється хімічними процесами в нашому мозку?

Хімічні процеси та гени — звичайно, я кажу, що існує зв’язок між нашим розумом і цими речами, — але чи є це причинно-наслідковий зв’язок? Тому що ці речі є в природі матерією, або матеріалом. Ця книга – матерія і матеріал. Так само і ці окуляри. І всі вони складаються з атомів і молекул. Отже, ви хочете сказати мені, що купа атомів і молекул змушує мене потягнутись до насильства та сексу? Що атоми та молекули керують тим, що мене приваблює? Для мене це не має сенсу. Це просто не так. Сказати, що наш мозок і наші гени є корінням, і це жорстко закріплено, що це корінь сансари? Я не можу це купити.

З буддистської точки зору, коли ви аналізуєте і дивитеся прихильність і відраза — наш потяг до сексу та наш потяг до насильства — чому? Це через наше захоплення собою. Ми створюємо себе, яке є реифікованим, ми думаємо, що тут є справжнє Я, і тоді це справжнє Я потребує задоволення — його приваблює справжнє задоволення; і воно відчуває загрозу, тому йому доводиться [робить жест відштовхування], протистояти чомусь іншому. Так ви отримуєте прихильність і насильство. Але я думаю, що коли ми потрапляємо у фільми про секс і насильство або дискусії про них, чому нас це так приваблює? Тому що ці теми змушують нас відчувати, що ми існуємо. Оскільки прихильність і ненависть—або гнів— дуже сильні емоції. The прихильність приходить разом із сексом. The гнів приходить із насильством. На чому засновані ці емоції? Вони засновані на цьому неправильний погляд себе. Що посилюють і обґрунтовують ці емоції? Це уявлення про те, що є справжній Я. Тому що без цього погляду на справжнє МЕНЕ нас не привабить секс. Без цього погляду на справжнє Я нас не буде приваблювати насильство. Що робить ці речі привабливими, так це тому, що ми сильно поспішаємо і відчуваємо, що ДІЙСНО існуємо, коли ці емоції в нашій свідомості. Таким чином, навіть якщо емоції неприємні та незручні, або навіть якщо вони тимчасово приносять деяке задоволення, вони змушують нас відчувати, що є справжнє «Я». І це те, від чого ми залежні, це відчуття справжнього «я».

Раніше ми вже говорили про те, що іноді люди не можуть терпіти життя, яке протікає збалансовано. Їм потрібна драма. Їм потрібні справжні прихильність або якесь справжнє насильство, щось ДІЙСНО відбувається, щоб вони відчували, що існують. Тому вони створюють певну драму у своєму житті. Усе це базується на цій неправильній концепції «Я», до якої ми так пристрастилися, і за всяку ціну намагаємося довести її існування. Тож нам подобається це відчуття.

Навіть ревнощі. Це такі болючі емоції. Але коли ми ревнуємо, хлопче, існує «я». Ми не застрягли в нудьзі. Чи ми? Нудьга якось неприємна. Краще заздрити, ніж нудьгувати, адже тоді ти існуєш. Принаймні це моє спостереження, дивлячись на власний розум.

аудиторія: Отже, шановний, що стосується збільшення інтенсивності — з роками йшли — секс, порнографія, відвертість цього. Зріс рівень насильства. Чи просто хапання за себе стає ще більш реіфікованим… У чому причина збільшення?

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): У чому причина збільшення порнографії, насильства та інших речей у нашому суспільстві.

Кажуть, зараз час виродження, а це означає, що люди хапаються за неправильний погляд «я» ще сильніше. І тому страждання стають сильнішими. Отже, те, що раніше було UP, більше не є достатньо UP. Розмовляти в автомобіле — це недостатньо добре, тому зараз вам потрібне жорстке порно. А наркотики важчі, ніж раніше. І насильство на телебаченні, і те насильство, яке ми називаємо розвагою, є набагато відвертішим. І це ознака дегенерації розуму живих істот загалом, що означає, що страждання дуже, дуже сильні. І ми залежні від страждань. І страждання—якщо ви збираєтеся говорити про це тіло— коли у нас в голові виникають сумні думки, починають працювати гормони. Я маю на увазі адреналін. *Пау!* І тоді, коли у вас з’являється адреналін, це як би поєднується з великим відчуттям «Я», чи не так? «Я справді існую, тому що через мене йде адреналін». Ти знаєш?

аудиторія: Отже, як ми можемо допомогти іншим істотам по-справжньому побачити це, що їм не потрібно бути залежними від такого роду поспіху…

VTC: Гаразд, тож як ми можемо допомогти іншим істотам побачити, що вони не повинні бути залежними від цього?

Спочатку ми повинні це побачити we не потрібно бути залежним від цього. Це найголовніше. Це великий. Бо якщо ми самі можемо відпустити речі, то своєю поведінкою ми моделюємо щось по відношенню до інших, навіть не намагаючись. Але поки наш розум повністю захоплений прихильність і відраза, спроба допомогти іншим схожа на людину, яка не бачить, як керує іншими, які також мають порушення зору.

Звичайно, я говорю якісь слова, але насправді я маю працювати власним розумом. Добре? Сподіваюся, ці слова щось означають для вас, але це не мої слова, це Буддаслова. Тож справжня річ, яку я маю робити, це працювати розумом. Так?