Відданість і самосприйняття

• Посвята та огляд
• Як страждання виникають одна за одною в нашому розумі
• Важливо вміти визначати та визнавати наші страждання
• Розвиток самосприйняття та відчуття комфорту з тим, ким ми є

Вісім небезпек 22: Висновок (скачати)

Ось ми й закінчили сумніваюся. І ось частина посвяти. Він говорить:

Через ці похвали та прохання до вас,
пригнічувати Умови несприятливий для практики Дхарми
І нехай буде нам довгих літ, заслуг, слави, достатку,
І інші сприятливі Умови як ми хочемо!

Отже, це вірш-присвята після того, як ми попросили Тару натхнити її для боротьби з різними небезпеками. Добре?

Отже, щоб переглянути, що це таке:

• Наш улюблений — лев прайду
• Слон незнання
• Вогонь о гнів
• Змія ревнощів
• Злодії з спотворені погляди
• Ланцюг скупості
• Повінь прихильність
• А потім, хижий демон сумніваюся

Вони зайшли Як звільнити свій розум. І це дуже красива молитва з проханням від Тари.

Одна річ, яка є спільною з усіма тими стражданнями, з якими ми просимо допомоги Тари, це те, що вони виникають у нашій свідомості одна за одною. чи не так? І нам часто подобається думати про себе як про досвідчених практиків і духовних людей, чи не так? Ми не схожі на інших людей у ​​суспільстві, які є такими жадібними, які брешуть, які мають проблеми з залежністю… знаєте, політики, генеральні директори…

Ми не такі, як ті люди. Ми не схожі на людей, які живуть на автоматі, які просто живуть своїм життям будь-яким старим способом, шукаючи задоволення. Ми святі духовні люди. Знаєте, ми так довго тренувалися. Три місяці. [сміх] Можливо, три роки. Навіть 30 років. Ти знаєш? Але ми дуже святі. Ми дуже усвідомлені. Майже бодхісатви, але, можливо, наступного тижня. Але все ж усі ці страждання приходять у нашу свідомість одна за одною.

Отже, тут є певна суперечність. Так? Але ми не хочемо визнавати, що існує розбіжність. Ми начебто заплутані своїм іміджем. І нам подобається так думати про себе, що ми дуже святі. І ми також любимо зображати цей образ перед іншими людьми. Створіть так: «Я той, хто може навчити вас Дхарми. Просто йдіть за мною». Ти знаєш? І все ж наш розум божевільний. Наш розум божевільний.

І тому нам важко в цьому зізнатися. І соромно в цьому зізнаватися іншим. І тому ми часто просто повністю блокуємо це і кажемо: «О, я в порядку». Ви знаєте цей? Ви розмовляєте з тим, з ким ви працюєте, і [звучить сердито], і людина, з якою ви працюєте, каже: «Здається, ви засмучені». «НІ, Я НЕ засмучений!» [сміх] Ось як ми. чи не ми? «Я не засмучений! Ви проектуєте СВОЇ речі на МЕНЕ! Залиште мене!» [Виглядає невинно] Тому що ми дуже духовні практики. [сміх] Щоб ми не засмучувалися. Тому нема чого визнавати. Ти знаєш?

Але, розумієте, це те, що стосується спільного життя. Усі знають, що ми засмучені, незалежно від того, кажемо ми, що ні. А коли ми жадібні, усі знають, що ми жадібні, визнаємо ми це чи ні. Іноді ми останні, хто дізнається про це. [сміх] Всі інші дуже добре знають. «О, у такого-то проблеми з ревнощами. У такого-то проблеми з зарозумілістю». Ці люди поняття не мають. Приходить як великий сюрприз. Іноді ви робите відступ і: «О! У мене проблеми з ревнощами». І тоді, звичайно, вся громада це знає. Чому так довго? Але ж ми такі, чи не так?

Тому іноді дуже принизливо визнавати, що ми такі ж, як усі. Ми хочемо бути щасливими. Ми не хочемо страждати. Наш розум наповнений сміттям. І нам так пощастило, що ми зустрілися з Дхармою. Але це дуже принизливо визнати це. Але це дуже важливо, щоб ми це робили. І це та прозорість, яку ми створюємо в спільноті. Тому що ви не можете довго затримувати свої поїздки. Ну що ж, пробуємо. Але, знаєте, наші поїздки начебто заважають тому, що ми живемо в громаді, тому що ми не можемо ніде сховатися. Коли ви живете самі, ви можете піти кудись сховатися. Але коли ви живете в громаді... особливо коли на вулиці сніг. Куди ти підеш ховатися? Ти знаєш? Не можна довго перебувати на вулиці під снігом. Влітку, може, легше. Але знаєте, зрештою вам доведеться приходити сюди за їжею.

І тому це те, що нам комфортно з тим, ким ми є. Так, ми недосконалі істоти. Так, наш розум — іноді ми його втрачаємо. А ми маємо страждання. І це нормально. Всі це знають. Ми можемо це визнати. Нема чого соромитись. Це просто реальність. чи не так? Тож ми це визнаємо. І тоді це може принести багато самосприйняття. І самоприйняття є однією з ключових речей, які нам потрібні, щоб почати виправляти наші страждання та застосовувати протиотрути від наших страждань. Тому що, якщо ми не визнаємо, що вони у нас є, і ми не визнаємо, що вони у нас є, тоді ми не будемо відкритими для застосування протиотрути, тому що ми вважаємо, що нам це не потрібно. Тому що, звичайно, винні всі інші. Це даність, чи не так?

Отже, ви знаєте, просто повертаючись до нашої людяності. Ти знаєш? І просто бути тим, ким ми є, і визнавати це, і відчувати себе добре з цим. І одночасно працювати над цим. А так все дуже по-людськи. Це дуже нормально. І я думаю, що Бодхісаттва практика має бути дуже людською і дуже нормальною в цьому сенсі. Мова йде не про те, щоб бути якоюсь екзотичною людиною, яка випромінює світло в атмосферу, яку всі бачать і падають перед нею на коліна [з долонями]. Звичайно, в сутрах бодхісаттви можуть бути зображені таким чином, але вони в чистій землі. Ви подивіться на приклад Його Святості в далай-лама, а він не такий. Він просто дуже нормальний. Дуже нормально. І почувається з ним абсолютно комфортно. Тож це свого роду взірець для нас.