Робота зі злим розумом

• Як співвідносяться чотири спотворення гнів
• Історії, завдяки яким ми придумуємо неадекватна увага
• Неотримання того, що ми хочемо, є причиною гнів
• Цінність життя в громаді

Вісім небезпек 04: Вогонь гнів продовження (скачати)

Ми все ще у вогні гнів.

Гнається вітром з неадекватна увага,
Здіймаючи клуби диму поганої поведінки,
Він має силу спалити великі ліси добра:
Вогонь о гнів— Будь ласка, захисти нас від цієї небезпеки!

Як я казав минулого разу, с неадекватна увага ми розглядаємо непостійні речі як постійні, речі, які є дуккха (страждання) за своєю природою, як блаженні, речі, які є мерзенними, як чисті, речі, які не мають себе, як такі, що мають себе. Також с неадекватна увага ми вигадуємо багато неправдивих історій, у яких ми повністю впевнені. Отже, наш розум іноді вдається в оману. І результатом цього є те, особливо коли ми проектуємо негативні якості на когось чи щось, тоді ми стаємо роздратованими, роздратованими, злими, ненавистими, злими, мстивими, бунтівними, обуреними, розлюченими, лютими, лютими... У нас є багато слів в англійській мові, чи не так, для такого психічного стану.

І тоді те, до чого призводить цей психічний стан, — це «здіймаються клуби диму поганої поведінки». Тому що, мотивований в гнів тоді — з точки зору десяти негативних дій — ми робимо багато з них. І тоді ми застрягли в кармічних відбитках дій, які ми зробили, і це продовжується з нами в нашому майбутньому житті, і це також затьмарює наш розум.

Одна з головних речей, яка викликає у нас гнів, — це те, що ми не отримуємо того, чого хочемо. Так? І я думаю, що це частина цінності життя в громаді, тому що коли ти живеш у громаді, ти не отримаєш того, чого хочеш. Тому що ми живемо разом з усіма, тому ми повинні йти на компроміси, ми повинні координуватися. І тому ми не можемо отримати все, що хочемо. І тоді тенденція полягає в тому, щоб дратуватися, злитися, засмучуватися і звинувачувати інших людей і так далі, що ми робили, коли не жили в громаді, те, що роблять усі. [сміх]

Але потім злитися на інших людей, коли ми не можемо отримати те, чого хочемо, — яка з цього користь? Наш розум каже: «Ну, якщо я досить розсерджуся, їм буде дуже погано за те, що вони завдали мені болю, і вони передумають». Але вони цього не роблять. Або: «Якби я зміг змусити їх почуватися достатньо винними, тоді вони зроблять те, що мені подобається». Але й цього не роблять. Або ми їх бомбу скинемо, або ми їх поб’ємо, а вони тоді будуть робити, що ми хочемо.

Ми використовуємо всі ці прийоми, щоб спробувати змінити ситуацію так, щоб інша людина робила те, що ми хочемо, або давала нам те, що ми хочемо, і ми могли б отримати це в кінці, але разом з цим ми отримуємо масу негативу карма тому що ми злилися через це. Так що це дійсно не варто.

А потім, що вони кажуть? Вираз: «Виграєш битву, але програєш війну». Тож ви отримуєте те, що хочете — люди погоджуються з вами, але потім ви їм не подобаєтеся, вони обурюються, вони не хочуть з вами працювати… Отже, ми як би програли війну, чи не так? Тому що хто хоче жити в середовищі, де ми не ладнаємо з іншими людьми через нашу власну поведінку. Тому гнів це справді те, на що варто звернути увагу, спробувати зловити та підкорити.

І я не кажу, що ми погані, тому що злимося. Тож не починайте злитися на себе за те, що ви розлютилися, або не засуджуйте себе за те, що ви злитесь… Проблема не в цьому. Питання в тому гнів приходить тому, що ми є сансаричними істотами, але чи хочемо ми, щоб воно приходило й надалі? Чи хочемо ми його годувати та годувати? Чи служить це нашим духовним цілям? Це приносить нам користь? Чи приносить це користь іншим? Добре? І щоб по-справжньому перевірити ці моменти, а потім ми повертаємося до речі: це не приносить користі, тому я дійсно повинен зробити все можливе, щоб приборкати це. І я підкоряю це, бо дбаю про себе та про інших. Не тому, що я відчуваю себе винним, не тому, що я ненавиджу себе, не тому, що я «не повинен». Але тому, що я дійсно дбаю про себе, і я не хочу, щоб я відчув на собі погані результати гнів, або для будь-кого іншого.

Тоді, що стосується власне методів подолання гнів, читайте книгу Його Святості Зцілення гніву. Або моя книга, Робота з гнівом. Мені здається, у Тіча Нят Хана є книга про це гнів [Гнів: мудрість, щоб охолодити полум'я]. Тож по-справжньому прочитайте ці книги та попрактикуйтесь у своїх техніках медитація час, перш ніж ви опинитесь перед кимось, хто скаже те, що вам не подобається. І тому витягніть ситуації з минулого, які ви насправді не розв’язали, і практикуйте ці різні техніки, щоб переосмислити ситуацію та поглянути на неї по-іншому. Добре?

Якщо ми поєднаємо це з ненасильницьким спілкуванням. Спосіб NVC полягає в тому, щоб переосмислити це в термінах: «Які мої потреби?» А потім побачити, як ми можемо задовольнити ці потреби, не вказуючи, що «вони мають бути задоволені цією людиною в цій ситуації саме таким чином». Добре?

Отже, тут є чим займатися.