Виховання поваги до карми

• Як незнання причин і наслідків спонукає нас піти хибними шляхами
• Наш розум може вигадати стільки причин робити те, що ми робимо
• Як часто ми розглядаємо наслідки наших сьогоднішніх дій з точки зору результатів у майбутньому житті

Вісім небезпек 06: Слон невігластва продовження (скачати)

Ми говорили про невігластво.

Не приборканий гострими гачками уважності й пильності,
Притуплений божевільним напоєм чуттєвих насолод,
Входить на хибні стежки і показує свої шкідливі бивні:
Слон невігластва — будь ласка, захисти нас від цієї небезпеки!

Ми вчора говорили про два види невігластва: незнання кінцева природа а потім незнання загальноприйнятої реальності, яке здебільшого є незнанням причини та наслідку. Карма та його результати.

Ми говорили про перші два рядки — як, коли ми не маємо уважності та інтроспективного усвідомлення, тоді невігластво просто бере гору, і це ніби ми мертві — або божевільні — від алкоголю чуттєвих насолод. Розум просто переслідує їх, думаючи, що чуттєві насолоди справді зроблять нас щасливими. І ми настільки прив’язані до об’єктів п’яти почуттів — ми думаємо, що вони справді існують, вони зовнішні, вони існують у тому вигляді, у якому вони здаються нам, і якщо у нас є лише ці речі, це буде добре. Тому ми продовжуємо ганятися за ними, але цього не відбувається. Не ріже його. Що відбувається натомість, незнання змушує нас «йти хибними шляхами», і воно «показує свої шкідливі бивні».

«Входити хибними шляхами...» Коли ми не маємо правильного розуміння того, як карма і його наслідки працюють, то ми не усвідомлюємо, що наші дії мають етичний вимір. Або навіть якщо ми думаємо, що вони мають етичний вимір, ми пов’язуємо речі неправильно. Наприклад: якщо ми думаємо, що жертвоприношення тварин сподобається богам і Буддам, то це буде прикладом невігластва. Або думати, що якщо ми вбиваємо інших людей, щоб позбутися всіх невіруючих, що це буде добре для Дхарми, тоді це приклад невігластва. І що стається, ми йдемо тими хибними шляхами — є невігластво та інше неправильні погляди— а потім негативні дії вбивства, які виникають з цього.

Або якщо ми подумаємо: «Ну, у всіх цих корпорацій є всі ці гроші, тож якщо я обдурюю у них трохи грошей, насправді все гаразд. Вони можуть собі це дозволити». Ти знаєш? Це все одно крадіжка, що б ми не думали. Або якщо ви думаєте, що: «Ой, добре, ця людина така самотня, така бідна, якщо я займуся з нею сексом, вона відчує себе краще і відчує, що її люблять…» Ви знаєте, це нерозумна сексуальна поведінка, але ви знаєте багато людей мріють про всілякі причини, щоб підтвердити свою погану поведінку. Так? На жаль, це багато людей із США. [Сміх]

Але у нас завжди є причини, щоб зрозуміти, чому наші помилкові дії насправді є чимось хорошим. І ми вигадуємо всілякі філософії та історії, і, знаєте, «це справді на благо розумних істот… Я справді намагаюся допомогти цій людині, і це на їхню власну вигоду…» Насправді ми намагаємося зробити це начебто піднімаємо наше его або контролюємо інших людей, але знаєте, ми нічого цього не бачимо, тому просто думаємо: «О, я роблю щось хороше».

Це все незнання карма, дії — наші дії та мотивація наших дій — а потім наслідки, які ці дії принесуть; не тільки в цьому житті, а й у майбутніх.

Іноді ми прокидаємося лише тоді, коли в цьому житті виникає якась проблема. А потім ми кажемо: «О, хлопче, я справді влаштував безлад». Але ми навіть не думаємо, що саме карма я створив для майбутніх життів. Ви знаєте, тільки тому, що ми потрапили в біду в цьому житті, ми починаємо навіть думати про речі. У той час як ми могли весь час створювати всілякі проблеми для майбутнього життя, і навіть не усвідомлювати цього. І навіть в цей час, навіть не впізнаючи цього. Тоді наш спосіб вирішити наші неосвічені вчинки — це якось залатати це в цьому житті — щоб захистити себе, — але ми навіть не думаємо очищати відбитки негативу карма ми створили. Тож це ще більше незнання.

аудиторія: Насправді мені було цікаво, чи, оскільки ми не бачимо наслідків наших дій у майбутньому житті, і нам важко зрозуміти, карма загалом, не облажаючись і не відчуваючи негативних результатів у цьому самому житті, як ми можемо отримати віру в карма...?

Преподобний Тубтен Чодрон: Гаразд, замість того, щоб облажатися, як нам отримати віру карма?

Ну, я думаю, просто спостерігаючи — у цьому житті, перш ніж ми зіпсувалися, — як наші дії приносять результати. Ти знаєш? А потім розширюємо свій розум, щоб замість того, щоб просто думати, що вони приносять результати лише в цьому житті, подумати, що вони принесуть результати також і в майбутніх життях. Бо, зрештою, зараз ми переживаємо багато переживань. Чи замислюємося ми коли-небудь, чому це відбувається з нами? «Чому це відбувається зі мною? Ну це хтось інший винен!» Ну, вибачте, це не так. Ми створили причини опинитися в цій ситуації. І навіть наші приємні враження, навіщо вони нам? Чи тому, що це зробив Бог, чи якесь інше божество дало нам якесь благо? Ні. Це тому, що ми створили причину — дуже часто, у попередніх життях. І тому просто подумайте про причину та наслідок, але не обмежуйте це народженням і смертю цього життя, а подивіться до нашого народження та після нашої смерті, щоб побачити, як функціонує етична причина та наслідок.