Люди, які відбувають термін

Є кілька типів людей, які потрапляють до в’язниці та повертаються з неї.

• Тип А: Умисно вчинив злочинні дії. Шкодує про спіймання, а не про поведінку. У в'язниці продовжує злочинну поведінку. Планує злочинну поведінку після звільнення. Займається такою поведінкою після звільнення.
• Тип B: Умисно вчинив злочинні дії. Шкодує про спіймання, а не про поведінку. У в'язниці продовжує злочинну поведінку. Планує вийти відразу після випуску. Після звільнення впадає в кримінальну поведінку.
• Тип C: Умисно вчинив злочинні дії. Шкодує про спіймання, а не про поведінку. Припиняє злочинну поведінку у в'язниці. Планує вийти відразу після випуску. Після звільнення впадає в кримінальну поведінку.
• Тип D: Умисно вчинив злочинні дії. Шкодує про спіймання та про поведінку. Припиняє злочинну поведінку у в'язниці. Планує вийти відразу після випуску. Відсутня підготовка, знову починає злочинну поведінку.
• Тип E: Умисно вчинив злочинні дії. Шкодує про спіймання та про поведінку. Припиняє злочинну поведінку у в'язниці. Планує та готується до роботи одразу після звільнення. Завдяки зусиллям залишається вільним від злочинної поведінки.

Типи B, C і D найімовірніше маніпулюють людьми, щоб звільнитися або придбати речі, які їм потрібні або яких вони хочуть. Тип А надто пишається своєю гангстерською ідентичністю, тому він не буде «виявляти слабкість», навіть вдаючи, що йому шкода, та/або вдавати, що його реабілітували, навіть якщо це призведе до його раннього звільнення, грошей чи будь-чого, що він може забажати. тих, хто не усвідомлював, що порушує закон, хто не мав жодного наміру, хто не знав закону, був фальшиво звинувачений, підставлений або несвідомо втягнутий у змову. Деякі з них належать до наведених вище типів. Інші будуть:

• Тип F: Не мав наміру вчиняти кримінальні дії. Шкодує, що був спійманий, і не бачить причин для ув'язнення. У в'язниці не демонструє злочинної поведінки. Планує та готується жити відразу після звільнення. Хоча зусилля залишаються вільними від кримінальної поведінки.
• Тип G: Не мав наміру вчиняти кримінальні дії. Шкодує, що був спійманий, і шкодує про причинні дії, які так чи інакше сприяли ув'язненню. У в'язниці не демонструє злочинної поведінки. Планує та готується жити відразу після звільнення. Хоча зусилля залишаються вільними від кримінальної поведінки.

Відношення до людей у ​​в'язниці

Це несправедливо створювати стереотипи про людей. Мати загальний образ усіх ув’язнених людей і використовувати «в’язень» як важкий ярлик — це все одно, що говорити ні**ер, педик тощо і думати, що всі в цій групі однакові. Це заважає нам ставитися до цієї людини як до людини з усією її унікальністю. Звичайно, деякі люди у в’язниці є егоцентричними та нечесними, але, знову ж таки, також є деякі політики та телепроповідники. Ув'язнені походять із суспільства. Це люди поруч, люди, яких ви зустрічаєте в автобусі та в магазині. Ви повинні мати таку ж здатність оцінювати характер людей на вулиці, як ви маєте, щоб оцінити характер будь-якої конкретної людини у в'язниці. Які б інструменти ви не використовували, щоб запобігти жертвам у метро чи в будь-яких стосунках, ви повинні використовувати з ув’язненими людьми.

Тим, хто допомагає людям у в'язниці, необхідно перевірити власні мотиви. Якщо вони сприймають ув’язнених як бідних занепалих створінь, які потребують їхньої допомоги, або якщо жінки бачать, що їх романтично приваблюють люди у в’язниці, тому що вони таємничі та екзотичні люди, їм слід переглянути свої плани та власні потреби.

Ув’язнені люди, які пишуть дуже люблячі листи (фальшиво), а потім виходять із в’язниці і стають образливими, — це ті самі люди «там», яких жінки зустрічають і формують до них прихильності, і зазнають болю після того, як отримали низку люблячих слів. Ці люди скрізь — на зустрічі вашого класу, у церкві, у центрі Дхарми тощо Будда сказав нам, що ми не повинні вірити всьому, що він говорить, не перевіривши це, те саме стосується слів звичайних людей, ким би вони не були.

Люди, залежні від наркотиків (у в'язниці та поза нею), знають, як зачарувати людей і викликати у них симпатію, щоб вони могли отримати те, чого хочуть. Вони нічим не відрізняються від нас у дитинстві, знаючи, що сказати в бабусі, щоб отримати печиво. Навіть люди, які не перебувають у в’язниці, викриваються, коли влаштовуються на роботу, зустрічаються тощо. Якщо інші обманюють нас, і ми дозволяємо себе обманювати на роботі, у церкві, у центрі Дхарма, чому очікувати, що люди у в’язниці будуть іншими? Ви повинні мати однакові навички, щоб мати справу з усіма цими людьми, а це передбачає усвідомлення себе та своїх мотивів.

Коли люди у в’язниці погано поводяться з іншими, їм слід уникати узагальнення цього на всіх ув’язнених, так само, як якщо з вами погано поводиться начальник, ви не думаєте, що всі начальники будуть такими. Якщо наклеїти на когось великий ярлик «ув’язнений» і зробити його дуже твердим, це завадить вам побачити людину такою, якою вона є.

Стосунки з людиною у в'язниці схожі на будь-кого. Є взаємність. Щоразу, коли люди вступають у стосунки, вони повинні знати, чого вони хочуть від стосунків. Кожна людина — це лише половина рівняння, і ми повинні нести відповідальність за свою половину. Якщо ми пам’ятаємо про власні наміри та про іншу людину, нам не зашкодить.

Практик Дхарми повинен думати про людей у ​​в'язниці, коли вони медитувати на незворушність або на всіх істот, які були вашою матір'ю. Ви повинні вміти розглядати кожну людину як особистість і дивитися на неї з добротою. Ви повинні пам’ятати, що те, що станеться з вами, залежить від вас карма, а не лише стороння особа.