Практика і наш розум

Автор: GS

Чоловік сидить надворі в траві й медитує.
Чим більше я усвідомлюю вплив своїх дій на інших, тим більше починає діяти етика буддиста. (Фото автора )

Моя історія є позитивним доказом доктрини переродження, карма, і минулі життя. Я був справжнім придурком, дуже негативною, егоїстичною людиною на цьому етапі переродження. Ніщо, що я робив у цьому житті, не могло б навіть наблизитися до створення причин великої користі, яку я отримую щодня в цьому житті. Без сумніву, так багато чудових істот підтримують мене в цьому житті. Дивно, наскільки корисним був цей раунд відродження не лише для мене, але, сподіваюся, для всіх, з ким я контактую. Принаймні це мій день прагнення: не завдавати шкоди і приносити користь усім живим істотам.

Моя практика продовжує розширюватися від моєї подушки, хвилюючись назовні до всіх інших. Чим більше я усвідомлюю вплив своїх дій на інших, тим більше вступає в дію етика буддиста, зміцнюючи мою обітницю щоб забезпечити припинення страждань для всіх істот. Страждання так багато, і воно навколо нас. Так сумно; це розриває мені серце.

Ми всі настільки захоплені та захоплені зовнішніми стимулами. Нам потрібно відпустити і дозволити нашому розуму побачити наш розум, роздягнений до того місця, куди можемо піти лише ми, того місця за межами всіх розумових комірчин. Звичайно, потрібна сміливість і рішучість, щоб піти туди, до найпотаємнішої святині нашого внутрішнього середовища. Але ми мусимо піти туди, і опинившись там, ми повинні розбити ці зачинені двері, побачити їх вміст таким, яким вони є — наше власне творіння та нашу власну енергію звички — побачити себе такими, якими ми є, і бути спокійним у своєму внутрішньому розумі.

Для мене це постійна щоденна боротьба. Я повинен нагадати собі, що ми не можемо контролювати те, що не можемо контролювати. Думати, що ми можемо, це все одно, що хвилюватися про дощ, який б'є по даху.

Те, як ми сприймаємо наш світ, незалежно від того, де ми опинилися — у в’язниці чи поза нею, у щурячих перегонах корпоративного світу, без дому, на війні, у мирі, у лікарні, у монастирі — усе це не має значення. що завгодно. Важливо те, як ми сприймаємо наше оточення та інших страждаючих живих істот у цьому оточенні. Ми всі однакові, добре чи погано. Немає жодної різниці в тому, що кожен із нас потрапив у пастку цього сансаричного океану страждань. Ми всі намагаємося зрозуміти і впоратися з тим, як ми сприймаємо наше оточення і як ми взаємодіємо зі страждаючими істотами навколо нас. Ми всі потрапили в пастку власного невігластва, нашого власного відчуття власної значущості. Як сумно.

Замість того, щоб бачити все, що нас турбує та погіршує у нашому внутрішньому та зовнішньому середовищі, ми повинні побачити, що відбувається, коли ми змінюємо своє сприйняття, і розглядаємо все це як перешкоди, які ми створили на шляху. Ми повинні чесно запитати себе, чому ці речі нас турбують і, що більш важливо, чому ми дозволяємо цим зовнішнім речам турбувати нас і відволікати нас від шляху. Ці речі можуть лише турбувати і впливати на нас, якщо ми дозволимо їм це зробити. Ми це дозволяємо, іноді навіть запрошуємо, а потім скаржимося на те, що самі допустили! Дивовижний!

Ув'язнені люди

Багато ув'язнених людей з усіх кінців Сполучених Штатів листуються з Преподобним Тубтеном Чодроном і ченцями з абатства Сравасті. Вони пропонують чудове розуміння того, як вони застосовують Дхарму та прагнуть принести користь собі та іншим навіть у найважчих ситуаціях.

Детальніше на цю тему