Правильний намір почати відступ

• Медитація на не знайденому собі
• Ефект незнання
• Шість сфер
• Навчання шляху до просвітлення с бодхічітта намір
• Цінуйте можливість зробити цей ретрит

Medicine Будда відступ: Мотивація для двомісячного відступу (скачати)

мотивація

Давайте розвивати мотивацію.

На мить подумайте про безпочатковий час: час без початку, у минулому, де завжди було відчуття Я. Я хочу щастя і не хочу страждань. Завжди було a тіло і розум контролюється стражданнями і карма.

З часів без початку, одне переродження перед іншим відродженням перед іншим, ми були в цьому стані захоплення, у цьому стані ув’язнення—ув’язнені невіглаством, стражданнями та всіма діями, які вони породжують.

Хоча немає душі чи самості, яку можна знайти, є лише мінливий непостійний миттєвий континуум моментів розуму. Ми конкретизували все це в справжнє я, створене прихильність для себе, гнів за все, що заважає щастю та задоволенню цього "я". А потім діяли: брехали, висловлювалися, вбивали, красли і так далі.

Незважаючи на те, що ми хочемо щастя і не хочемо страждань, з давніх-давен ми створюємо причини для все більшого й більшого нещастя, дедалі більшого рабства. Ми настільки збентежені, що вважаємо непостійні речі статичними, постійними; речі, незадовільні за своєю природою, є щастям; речі, які погані, прекрасні; речі, які не мають себе, мають себе. Людей, які намагаються нам допомогти, ми критикуємо. Хороші поради, які ми отримуємо, ми вважаємо такими неправильні погляди і ігноруйте це.

Це все наслідок незнання: незнання про кінцева природа, незнання про карма та його наслідки. Навіть якщо ми хочемо щастя, це майже так, ніби ми навмисно створюємо причини для все більшої кількості незадовільних переживань у сансарі.

Це відбувалося знову і знову. Не лише в цьому всесвіті, а й у попередніх всесвітах: стільки світових систем, стільки місць, де ми народилися, стільки досвіду ми мали знову і знову: бігли сюди в пошуках щастя, бігли туди в пошуках радості. Уникати цього, мститися тим, хто шкодить нам. Чіпляючись на людей і майно. Нанесення ударів по тих, хто заважає нам отримувати задоволення. І далі, і так багато разів, що навіть не полічиш усіх. Одне переродження за іншим, переродження за іншим.

Ми нескінченну кількість разів народжувалися в пеклі, відчуваючи такий біль, що думати про Дхарму немає абсолютно ніякої можливості. Ми стільки разів народжувалися в голодних царствах привидів з такою сильною тугою та відчуттям, що нам не вистачає. Стільки голоду, спраги, розчарування та розчарування; немає можливості думати про Дхарму. Ми стільки разів народжувалися у тваринному світі. Як мухи та смердючі жуки, коти, осли, єноти, риби, павуки та молюски, а розум такий невіглас, такий заплутаний, такий затьмарений. Завжди під контролем людей, які змушують тварин працювати, або людей чи інших тварин, які вбивають нас, коли ми народилися тваринами, щоб з’їсти нас. Стільки таких життів.

Крім того, так багато життів у формах і безформах. У сферах ми маємо одноточкову концентрацію, і нам потрібно провести цей день у блаженстві на деякий час, навіть на цілі століття до цього карма закінчується. Потім карма завершено, концентрація закінчується. Це повернення до нижчих сфер.

Ми навіть народжувалися стільки разів як люди, але не мали можливості зустрітися з Дхармою, або мали можливість, але не мали здібностей, або не мали релігійної свободи, або мали стільки сміття в нашому розумі, що ми критикували Дхарму , відвернутися від Дхарми.

Коли ти думаєш, що ми народжувалися стільки життів і робили все це стільки разів. І тоді це одне життя, одне маленьке життя в безпочатковому часі, яке тривало не дуже довго порівняно з еонами, коли ми робили все інше, якимось чином у цьому маленькому житті ми маємо все Умови практикувати Дхарму. Як це сталося?

Але нам так важко навіть побачити своє багатство. Іноді ми сприймаємо Дхарму як ворога. У нас стільки внутрішніх і зовнішніх перешкод. І все ж, порівняно з усіма попередніми життями, ми маємо стільки свободи, стільки можливостей. Абсолютно неймовірно.

І все-таки це життя минає дуже швидко. Ми мали багато щастя. Ми багато разів добивалися свого. Ми спали третину свого життя. І що ми маємо показати для цього?

Хоча у нас є така можливість попрактикуватися, дуже важливо, щоб ми робили все можливе. Можливо, ми не можемо робити все, що хочемо, але принаймні ми повинні робити все, що в наших силах, і бути цим задоволені.

Отже, що нам робити? Ну, по-перше, нам потрібно прикриватися в Три коштовності і спостерігати карма та його наслідки. Збери наше життя разом. Припиніть грубі фізичні, розумові та словесні недоліки. Тоді нам потрібно глибоке розуміння того, що означає бути спійманим у сансари, циклічне існування, і відчувати повну огиду до цього: «Досить! Я втомився народжуватися, керований стражданнями невігластва та заплямований карма.” Ми прагнемо до справжнього звільнення, до нірвани, і навчаємося етичній поведінці, концентрації та мудрості, щоб досягти цього.

Потім ми озираємося навколо і кажемо: «Вау, я не один такий. Це не все про мене». Існує нескінченна кількість живих істот, які перебувають у такому самому становищі, як і ми — нескінченно гіршому в сансарі. Ці нескінченні істоти також були безмежно добрими до нас. Без їхньої допомоги ми не зможемо залишитися в живих, практикувати Дхарму чи робити щось інше.

Тому ми розвиваємо бажання, щоб вони також були вільні від циклічного існування. Щоб досягти цього, ми повинні вказати їм шлях. Щоб показати їм шлях, ми повинні актуалізувати його та практикувати самі. Отже, ми прагнемо до повного стану Будди. Ми генеруємо бодхічітта мотивація прагнення до повного просвітлення, так що з нашого боку ми матимемо здатність приносити найбільшу користь усім цим живим істотам, які знову і знову були настільки дивовижно добрими до нас.

Нам пощастило якимось дивом мати можливість займатися Медициною Будда відступ на два місяці. Давайте по-справжньому цінувати цю можливість і скільки б сесій у нас не було в залі, дійсно використовувати кожну з них, і весь час, коли ми служимо суспільству, щоб справді скористатися цією можливістю. Зробіть це за допомогою бодхічітта мотивація. Будьте ліками Будда у всіх діях, які ми робимо.

Отримайте цілющу енергію Будди-лікаря, щоб зцілити наші власні страждання. (Фото автора Габі Альтенбергер)

Спробуйте отримати Ліки БуддаЦілюща енергія, щоб зцілити наші власні страждання, психічні та фізичні, а потім втілити цю цілющу енергію, це співчуття та мудрість і допомогти іншим людям також розвивати їх. Пам’ятайте, що всі люди, які проводять тріт, а не лише ті, хто в залі. Ймовірно, зараз у нас є близько 130 людей, які здійснюють ретрит здалеку—багато з них ув’язнені у фізичних в’язницях, багато з них думають, що мають свободу, але перебувають у психічній в’язниці, як і ми.

Виконуючи практику, давайте пам’ятати про всіх цих людей і посилати їм нашу цілющу енергію, Ліки Буддаенергії, щоб вони могли її втілювати та поширювати цілющу енергію в будь-якому середовищі, де вони живуть, на будь-яких живих істот, які їх оточують.

З такою мотивацією ми виконаємо попередні обряди входження в ретріт; виготовлення жертви різноманітним живим істотам, з якими ми ділимося навколишнім середовищем, і встановлення захисного колеса нашої власної мудрості.