Питання для реколекції та обговорення

• Якщо у людини немає Ліків Будда ініціювання як ти робиш візуалізацію?
• Як ви робите мантра, візуалізація та Ламрім медитація?
• Коли садхана каже, що ми повинні пережити блаженство як ти це робиш?
• Як швидко ми повинні виконувати садхану?
• Якщо ви працюєте над певною хворобою, вам слід візуалізувати світло, що надходить у цю вашу область тіло?
• Які речі забороняють підраховувати мантри?
• Боротьба з неспокоєм і дискомфортом під час медитація сесія
• Речі, які спадають вам на думку під час відступу.

Medicine Будда відступ: запитання та відповіді щодо садхани (скачати)

Культивування мотивації

Давайте розвивати свою мотивацію та думати, що нам пощастило, що ми можемо робити ретріт і маємо дуже старанний намір добре вивчити практику, а потім добре виконувати практику. Щоб ми могли зцілити себе та інших від страждань невігластва, гнів, прихильність, і приносити користь собі та іншим зараз і в майбутньому аж до повного просвітлення.

Питання та відповіді

Це сесія запитань і відповідей, тому ви починаєте.

аудиторія: У мене є питання. Є одна частина, яка мені незрозуміла. Ми створюємо покоління там, де це найкраще покоління. Наприкінці садхани або в цьому розділі про світло, що тричі входить, а потім говориться про світло, що випромінює, чи це світло випромінює. Це світло, що випромінюється від Медицини Будда на маківці чи від серця чи це має значення?

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Гаразд, це той, хто не отримав.

аудиторія: Так. Останнє речення.

VTC: На той момент Медицина Буддана вашій голові, щоб світло випромінювалося від нього. Інші питання?

аудиторія: Коли садхана говорить про початковий склад ОМ і коли Кхенсур Рінпоче дав ініціювання він мав насіннєвий склад як HUNG.

VTC: Так, я це пам'ятаю.

аудиторія: І це ПОВІСИЛО в моїй садхані, яку я маю. Не це, а інша моя садхана, яку я маю, і те, як я її навчився.

аудиторія: І ця конкретна садхана насправді не має нічого спільного з насіннєвим складом.

VTC: Так. Я думаю, що це добре, якщо ви хочете поставити HUNG замість OM. Так. Тому що я пам'ятаю, він це сказав.

аудиторія: Тож якщо у людини є ініціації для самогенерації, і ми це робимо. Я начебто підключився до того, що ти сказав сьогодні вранці, щойно ми прокидаємося, ми Медицина Будда тоді ми робимо садхану, ми Медицина Будда з медициною Будда на нашій голові чи ми знову в звичайній формі, коли робимо самозародження в садхані?

VTC: Ну, ви починаєте цю садхану в звичайній формі, але головне, якщо ви здатні зберігати божественну гідність бути Медиком Будда цілий день, у тебе все дуже добре. Але ви можете просто зайти в зал і зрозуміти, що ви уявили себе як Ліки Будда коли ти вперше встав, а потім забув. У будь-якому випадку ви можете бути в нормальній формі з медициною Будда над головою. Або ти міг би бути Медициною Будда з медициною Будда над вашою головою, але ви розслабляєте божественну гідність у цей момент, якщо ви робите це так, тому що якщо ви дійсно сильно відчуваєте, що ви Медицина Будда тоді вам не буде чого очищати, але, звичайно, ми зазвичай не відчуваємо, що нам нема чого очищати. Тож у цей момент ви можете розслабити свою божественну ідентичність, щоб знову відчути, що вам є що очистити.

аудиторія: Те, що я робив вдома, і я не знаю, чи це те, що ми повинні робити, тому я просто хочу знати, чи коли ми говоримо прохання до медицини Будда послідовно з кольорами....

VTC: Медицина Будда з чим, кольорами?

аудиторія: Частина, де ми повинні сказати три чи сім разів, ми говоримо це один раз у залі; «До повністю усвідомленого руйнівника всіх скверн». Коли я налаштовую це зображення, я використовую сім частин моєї системи чакр і уявляю Будда у кожній частині моєї системи просто роблять щось дуже схоже на те, як їх звуть, для цієї частини мого єства, і вони зцілюють мене.

VTC: Ні, Будди медицини у вас на голові. Їх немає у ваших чакрах. Вони на маківці.

аудиторія: Тоді, коли вони з’являться чи розчиняться?

VTC: Тоді ти робиш точно так, як говорить садхана. Одне розчиняється в наступному, у наступному, у наступному, тож у вас залишаються лише Ліки Будда на маківці вашої голови, а потім, якщо ви робите самозародження, тоді він розчиняється у вас, ви розчиняєтеся в порожнечі, а потім знову з’являєтеся як Ліки Будда. Добре? Ні, не змінюйте садхану і не вставляйте Будди медицини у свої чакри.

аудиторія: Я просто подумав, через те, що їхні імена відповідали…

VTC: Ви можете бути знайомі з буддійською системою чакр, індуїстською системою або системою Нью-Ейдж. Існує багато різних описів чакр і їх функцій. Краще дотримуватися цієї садхани, як це робиться тут.

аудиторія: У мене є запитання, яке може бути трохи пов’язане. Коли медитуєш на порожнечу, це порожнеча, подібна до простору, чи схожа на Будда?

VTC: Коли ви медитуєте про порожнечу та Медицину Будда розчиняється у вас, це простороподібна порожнеча, намагаючись побачити істоти порожніми від внутрішнього існування. А потім, коли ви з’являєтеся, якщо ви робите самозародження, коли ви з’являєтеся як Ліки Будда, це фактор зовнішнього вигляду. Отже, це ілюзорна видимість, це теж пусто. Але тут у вас поєднується видимість і порожнеча. Але коли Медицина Будда розчиняється у вас, після того як ви виконуєте запит, ви просто медитуєте на порожнечу внутрішнього існування. Отже, немає ні мене, ні медицини Будда. Це не означає, що немає нічого. Це означає, що речей, що існують по суті, не існує.

аудиторія: Ми також будемо вести питання на Ламрім тема?

VTC: Так.

аудиторія: Коли ми робимо це в тиші, коли ми скандуємо мантра мовчки?

VTC: Ні. Це краще, коли ти робиш мантра щоб спробувати зробити візуалізацію. Тоді після того, як ви зупините мантра зробити Ламрім медитація. Якщо з якихось причин вам важко зосередитися на візуалізації, тоді, якщо ви вважаєте це корисним, ви також можете подумати про Ламрім протягом часу, покладіть мантра у фоновому режимі та подумайте про Ламрім також, поки ви декламуєте. Але я думаю, що це працює краще і трохи менше втомлює, якщо ви робите це мантра і візуалізацію разом, потім зупиніть їх і виконайте Ламрім.

Хоча іноді ви можете подумати, іноді, якщо ваш розум багато блукає, і це допомагає підключити його до Ламрім ви можете це зробити, і тоді від Медицини випромінюється світло Будда розсилаючи ті Ламрім усвідомлення для всіх живих істот.

аудиторія: Я все ще не розумію, шановний, коли ми робимо, ніби у нас сесія, на якій ми робимо багато мантра декламація, але в першу чергу ми робимо візуалізацію, а потім частину цього, коли зазвичай зупиняємось і робимо щось Ламрім якби був час, ми б вибрали мантра створіть резервну копію після завершення аналізу медитація?

VTC: Ви можете вибрати мантра резервне копіювання. Зазвичай це робиш ти мантра, завершіть це, а потім зробіть аналітику медитація, тоді ви присвячуєте. Наприкінці ви знаєте, чи хочете ви зробити одну чи дві малі мантра декламація, щоб передати усвідомлення розумним істотам, я думаю, що це нормально. Але ви ж не хочете стрибати назад, п’ять хвилин тут, п’ять хвилин там; те й те, те й те. Це не надто корисно.

аудиторія: У мене є ще одне запитання щодо підрахунку, тому що це трохи виводить мене з форми.

VTC: Так, якщо ви не хочете рахувати, це нормально.

аудиторія: Але чи буде це розумним підходом, я приблизно зрозумів, скільки буде потрібно на день, щоб виконати 111,111 XNUMX мантр.

VTC: Вона розумна. Вона вже зрозуміла математику. Ви повинні дати це всім іншим, щоб їм не довелося витрачати час на свої сесії, роблячи це.

аудиторія: Отже, ось мої запитання; можливо, це звучить занадто механічно, але для того, щоб придушити фактор занепокоєння зі свого розуму, я хотів би робити те, що я думаю, буду робити це щодня, спочатку для мантр, а потім переходити до Ламрім.

VTC: Це чудово.

аудиторія: Нічого страшного?

VTC: Так. Слухай, якщо хтось побачить, що вона хвилюється, просто скажи їй: «Розслабся».

аудиторія: Чи є різні способи, коли ви робите самогенерування, щоб ви розпустили самогенерування, тому що насправді це взагалі не написано тут.

VTC: Так, це залишає вас як Ліки Будда. Ви можете просто залишитися з собою як Ліки Будда наприкінці, тому що це не те, що є проста форма і складна форма. Деякі з божеств, які мають складні форми, ви розчиняєте в кінці, а потім проявляєтесь у простій формі божества. Тому що тоді вам не доведеться...

аудиторія: …турбуватися про тисячу рук, лише про чотири.

VTC: Так, ви можете просто залишитися таким, або якщо ви хочете ще раз просто розчинитися в порожнечі і постати як Медицина Будда, це добре.

аудиторія: Чи є в цьому значення? Хтось сказав мені, що це одне з небагатьох божеств, яке не має дружини.

VTC: Ні, це неправда. Єдині божества, які мають дружин, це божества найвищого класу тантра. Ті, що в інших трьох класах тантра, я не вірю. І це від криї тантра. І взагалі, Медицина Будда'sa монах.

аудиторія: і Ваджрасаттване так?

VTC: Ні. Ваджрасаттва одягнений у небесні шовки та прикраси. Ліки Буддаз'являється в чернечий шати і без прикрас

аудиторія: Отже, коли йдеться про те, що ми переживаємо блаженство, що це означає...

VTC: Що це блаженство ми повинні відчувати?

аудиторія: Трохи тепла в моєму серці, можливо, я зможу це отримати, але чого ми шукаємо?

VTC: Ну, можливо, це наше коан: як це відчувати себе блаженним? Ну, невдоволення немає. Немає самоприниження. Немає осудливого розуму. Тож вам доведеться якось подумати. Можливо, це наш маленький коан розслідувати. Що означає відчувати себе щасливим?

аудиторія: У мене є пов'язане запитання. Більшість наших страждань здається такими, ви знаєте, що ви завжди повинні робити на 180 градусів протилежне тому, що ви робите? Отже, для мене це означає, що існує протилежність. Як ненависть. Або, як терпіння і ненависть. Або гнів а любов - це як би протилежні якості, то що протилежне прихильність? Це задоволення?

VTC: Протилежне прихильність, я думаю, було б не-прихильність, що є просто врівноваженим і задоволеним розумом. Ми не знаємо, що це означає, чи не так? [Сміх]

аудиторія: Можливо, я впізнав би це трохи краще прихильність якби я міг знайти іншого...

аудиторія: Тож там, де сказано три чи сім разів, чи є визначена кількість разів, яку ми маємо робити? Ми прогресуємо, щоб зробити це сім разів?

VTC: Я думаю, що на початку, мабуть, краще робити це більше разів, тому що ми розриваємось і не дуже розуміємо, що це означає. Я думаю, сенс повторювати речі полягає в тому, щоб ми більше думали про них. Тож іноді, якщо ви виконуєте садхану коротко, ви можете просто сказати це один раз, або якщо у вас такий розум, який каже, що ви знаєте, що загрузли у всіх повтореннях, тоді повторюйте це менше разів. Це те, про що варто говорити й думати, коли ви їх говорите. Я маю на увазі, що він приборкує всі скверни. Що це означає? Це поверне вас назад до розділу притулку Ламрім дивитися на якості Татхагати, якості a Будда. Ми вихваляємо Медицину Будда з усіма цими епітетами, то що вони означають? Це допомагає нам думати про якості просвітленого, віддавати їм пошану та спрямовувати свій розум на їх досягнення. Таким чином, деякі люди люблять робити більше, інші люблять робити менше, з точки зору повторення. Тож подивіться, що вам підходить, і ви можете зробити це різну кількість разів у різний час.

аудиторія: Я думаю, що ми вибрали єдиний час, тому що хотіли продовжити час для нашого Ламрім медитації та приділяйте їм більше уваги, тому ми робили це лише один раз, але тому, що потрібно багато часу, щоб виконати три, а тим більше сім, і ми скоротилися на Ламрім медитація часу.

VTC: Правильно, і коли ви говорите їх, я маю на увазі, якщо ви чуєте, як Зопа Рінпоче говорить ці речі. Я навіть не можу так швидко говорити. [Вельмишановний читає частину садхани дуже, дуже швидко] Ви знаєте, він зробив би це навіть за половину цього часу. Це не означає, що ви повинні сказати: [Вельмишановний говорить дуже повільно] «Цілком усвідомленому руйнівнику всіх скверн».

Отже, важливо те, що відбувається у вашій голові, а не швидкість. Деякі люди вважають за краще говорити це повільно, тому що вони не дуже знайомі зі значенням різних речей. Інші люди, які більше знайомі, можуть сказати це дуже швидко. Іншим людям, які засинають, може бути легше сказати це швидко. Повільність чи швидкість, це залежить від людини, і знову ж таки, я думаю, це добре, з точки зору швидкості садхани, коли вона ведеться, ви знаєте, іноді люди ведуть її з тією ж швидкістю, але коли ви це робите самостійно, вам не потрібно робити це з тією ж швидкістю, що й уся група. Як і тибетці, коли вони співають, завжди є повільна версія, середня версія та швидка версія, і вони виявляють різні атрибути. Подивіться, що вам найкраще підходить у певний час, і зробіть це.

аудиторія: Отже, починаючи з цих вихідних, ми фактично збиралися розпочати тренування туди, де ми ведемо лише 35 Будда потренуватися, встановити мотивацію, а потім ми збиралися почати робити це мовчки до дзвінка. Чи варто нам….

VTC: Я вважаю, що це добре на початку ретриту, що на першій сесії щодня, що його ведуть. Тому що деякі люди не дуже знайомі з садханою. я правий? Можливо, цілий цикл, коли всі роблять це один раз, а потім перевіряють і дивляться, як ви. Тому що навіть тоді ви все ще проводите всі інші сесії в тиші. Але я думаю, що деякі люди не настільки знайомі з цим, що це корисно. А також це допомагає вам, коли вам потрібно керувати ним. Коли інші люди ведуть це, інколи (Вельмишановний тихо бурмочить садхану), а потім, коли ти ведеш це, коли ти маєш це зробити, це схоже на: «Почекай хвилинку, яка частина куди йде? Я не можу цього пригадати». Тож коли вам доводиться це говорити вголос, це змушує вас приділяти більше уваги. Тож це дуже вигідно.

аудиторія: Говорячи про лідирування, здається, що є певні вказівки, встановлення мотивації, яку мені потрібно оновити, як щось, що хтось сказав про те, щоб не використовувати лапки, я не знаю.

VTC: Гаразд, у налаштуваннях мотивації вранці, я думаю, це добре, якщо ви використовуєте цитати, але використовуйте цитати з Буддасутр або з конкретного тексту, який викладається в нашій традиції. Не починайте використовувати Біблію, і, як ви знаєте, Майстри дзен можуть бути корисними для вас особисто, але, можливо, не для групи. Залишайтеся всередині, знаєте, використовуйте цитати з Шантідеви, це добре, або щось із Лама Цонкапа або палійські сутри, знаєте, якщо ви знайдете щось надихаюче. Отже, це добре.

аудиторія: … тому що я думаю, що перший рік ці люди вносили абзаци чого Лама Єше б сказав о прихильність. Вони читали абзац, і це була мотивація. Отже, ви сказали, що нам потрібна ваша мотивація, а не чиясь.

VTC: Правильно. Ви можете додати цитату та зробити кілька коментарів після цього. Отже, якщо ви хочете прочитати абзац із Лама Так, це добре, але потім скажи щось самостійно, щоб допомогти тобі подумати про це. Цитати іноді можуть бути дуже надихаючими. Це також допомагає нам переконатися, що ми правильно розуміємо положення Дхарми. Іноді ми думаємо: «Ну добре, я поговорю про це прихильність. ” Так прихильність означає, знаєте, ми винаходимо власне визначення. Добре?

аудиторія: Я просто хотів запитати дуже коротко, коли ви зосереджуєтеся на зціленні конкретної хвороби, як я намагаюся зосередитися на медицині Будда для моєї алергії трохи. Ви хочете зосередитися на світлі, яке надходить у цю конкретну область?

VTC: Отже, якщо ви працюєте над очищенням хвороби, ви можете подумати про світло, що проникає в цю конкретну область, або якщо є біль, або щось там відбувається, але особливо подумайте про очищення карма, причина хвороби. Також трохи беріть і віддавайте медитація для інших людей, які мають це захворювання. Тому що таким чином, якщо ви це зробите, ви скажете: «Добре, я приймаю це. Я не борюся з цим. Я не відштовхую це. Я приймаю це. Я беру на себе страждання інших; використовуючи це, щоб знищити мій власний егоцентричний розум. Так, тоді дарувати здоров’я, радість і щастя іншим». Отже, ви можете робити і те, і інше, очищати себе і брати і віддавати.

аудиторія: І пов’язане з цим, коли ви займаєтеся медициною Будда для іншої людини з її хворобою...

VTC: Так, якщо ви займаєтеся медициною Будда для людини, яка має хворобу, ви можете уявити цю людину перед собою та медицину Будда на голові, а потім робити це. Якщо ви робите самогенерацію як медицину Будда, тоді ти можеш бути Медициною Будда посилаючи їм світло. Але в той же час це може бути хтось, кого ви знаєте, але подумайте також про всіх живих істот. Не думайте лише про одну людину, до якої ви прив’язані.

аудиторія: У який момент ви можете брати і віддавати медитація?

VTC: Після мантра. Або ви можете зробити це, поки ви робите мантра. Я впевнений, Медицина Будда приймає і віддає. Ви виглядаєте задумливим.

аудиторія: Ні, я просто обробляю.

VTC: Так, ви не були задоволені моєю відповіддю на ваше запитання [про чакри].

аудиторія: Ні. Ні. Я ціную те, що ти кажеш. Оскільки я вважаю, що все більше і більше розумію, що важливо використовувати те, що є, а не додавати до того, що обов’язково працює для вас.

VTC: Як якусь віддалену версію, і я не кажу, що ви це робите. Одного разу хтось сказав мені, що вони записують, і їм дуже сподобалася Тара мантра і в них була така гарна мелодія, тож вони просто додали ще кілька складів до Тари мантра а потім співав і записав, і вони продавали це як Тару мантра, отже, ні. Ми цього не робимо.

аудиторія: Говорячи про мантри, мені було цікаво, чи є медицина Будда мають довгий мантра так само?

VTC: Так. Це в садхані. Крім того, вам не потрібно говорити таята, кожного разу. Ви можете просто зробити, Ом бекандзе, бекандзе маха бекандзе рандза самунгате соха, якщо ви хочете зробити саме це. Але, так, довгий тут.

аудиторія: Коли ми говоримо про додавання речей і винайдення речей, враховуючи, коли ми читаємо на Ламрім, є план, і він знаходиться в, чи не так, у медитація зал. У нас тут є три-чотири підшивки, тому ми дуже дотримуємося цього, або….

VTC: Гаразд, коли ведуть Ламрім медитація, ви можете використовувати ці плани, або що ви можете зробити, я маю на увазі, що план дорогоцінного людського життя довший у звичайному Ламрім. Це спрощений план, тому ви можете використовувати довший. Або коли ви це пояснюєте, контури досить стандартні в усіх Ламрім тексти. Але ви можете трохи пояснити кожен пункт. Ви не повинні читати Ламрім контур. Так, схема призначена лише для того, щоб допомогти вам, але ви знаєте, коли ви це робите, ви думаєте про це, і ви можете додати те, що ви прочитали на певну тему. І корисно викласти це своєю рідною мовою.

аудиторія: Я хотів би попросити людей не просто говорити весь час, знаєте, іноді ми це розуміємо, і люди просто говорять те, про що говорять, і це чудово, але тоді вони не дають вам часу подумати про те, що вони говорять, а потім переходять до наступного пункту.

VTC: Так, ви просто хочете дати трохи і залишити трохи тиші, щоб люди могли подумати.

Потім, після того, як усі проведуть, ви проведете ранкову сесію в тиші, за винятком того, що 35 Будд, ранкові мантри та мотивація читаються вголос. The Ламрім буде зроблено в тиші. Люди можуть пройти через Ламрім за іншою ставкою. Отже, я думаю, що добре пройти через Ламрім в послідовності. Але деякі люди можуть справді вникнути в щось конкретне медитація і побудьте там кілька днів, і інші люди можуть піти далі. Або якщо одного разу вас спіткає особливо сильне страждання, перейдіть безпосередньо до медитація що стосується того. Не зупиняйся. Не проходьте, переходьте безпосередньо до цього медитація.

аудиторія: Мені було цікаво, що ми проводимо для останнього сеансу дня Ваджрасаттва?

VTC: Так. Так. І це мовчить. Однак, якщо ви віддаєте перевагу медицині Будда остання сесія дня, це теж добре. Тож останнє заняття дня ви можете зробити будь-яку з медицини Будда or Ваджрасаттва.

аудиторія: Тому що ми робимо це мовчки.

VTC: І немає читання під час медитація сесії. Тому, будь ласка, не сидіть і не читайте під час нього книжку. І якщо ви гортаєте сторінки, розкладіть речі на столі, щоб вам довелося гортати якомога менше сторінок. І якщо так, (звук шелесту сторінок), не робіть цього так. Гаразд, і що ще.

аудиторія: Жодного журналювання.

VTC: Так, не ведіть щоденник, не пишіть під час медитація сесії Медитація Сеанси призначені лише для медитації. Гаразд, і, так, жодного журналу, жодного читання, жодного підрахунку індиків у вікні. Після того, як ви залишили сесію, ви вийшли, і ви не зараховуєте мантра ви декламували під час цього сеансу, якщо ви залишите його.

аудиторія: Досвід, який я мав минулої ночі. Це дуже швидко. Я займався медициною Будда і, о ні, я робив Ваджрасаттва а потім раптом Медицина Будда придумав і мантри, але я хочу зробити це мантра … і я зазвичай це роблю мантра, не цей. То ви коли-небудь це бачили?

VTC: О, так. Ви знаєте, я пам’ятаю, коли я вперше навчався цьому, і вони сказали, що коли ви рахуєте мантри, є багато речей, які дискваліфікують мантри, які ви читаєте. Отже, якщо посередині читання однієї чотки ви починаєте читати її мантра іншого божества, то вам доведеться починати все спочатку. Тож пам’ятаю, почувши це, я подумав: «Боже, зі мною такого не траплялося». і «Як це могло статися?». Що ж, таке буває.

аудиторія: Тому що іноді хочеться і того, і іншого.

VTC: Ви робите те, що почали робити. Ви не перемикаєтесь. Це не, "om ваджрасаттва, бекандзе ... ха, ха, ха, ха ... рандза самунгате ... »

Інші питання? Занепокоєння?

Коли ви встановлюєте своє місце, ви залишаєтеся на цьому сидінні. Якщо у вас немає серйозних травм, і ці люди вже говорили зі мною, ви не встаєте посеред сеансу. Якщо вам потрібно рухати ногами, робіть це. Але не робіть цього з першого разу, коли ваш розум каже зробити це, тому що тоді ви ніколи не сидітимете на місці. І тому частиною проведення тріту є навчання справлятися з неспокійною фізичною енергією, якою ви володієте. Забудьте про комфорт. Ви ніколи не знайдете ідеального медитація подушка. Тож просто придбайте те, що працює достатньо добре. Якщо у вас болять коліна, іноді люди підпирають їх. Ви хочете втекти від створення свого медитація подушка або як трон, або ваша імперія. Ви знаєте деяких людей медитація області, до моменту відступу…. Тут є подушка, там і там, і тут, і різні розміри та форми. А потім у вас є ваша рожева коробка серветок, ваша жовта коробка серветок, ваша пляшка з водою і це вилична кістка і п’ятнадцять книг, і ваша улюблена кольорова ковдра, і п’ятнадцять книжкових обкладинок, і всі ваші малюнки в рядку. І у вас є своя маленька імперія. ваш медитація Подушка повинна бути гранично простою. Там забутон. Ось зафу. Ось стіл, ваші ліки Будда текст, ваш вилична кістка. Ви можете отримати коробку серветок. Ви не п'єте під час садхани, тому не приносьте туди воду. Мені ніколи не дозволяли пити під час роботи мантра. Ви можете принести туди свою воду, але якщо ви п’єте в середині мантра, ви не враховуєте жодну з мантр. Ви не приносите свої закуски, щоб поїсти під час медитація, і трохи цукерок на десерт. І ваш засіб для миття скла, і спрей для носа, і пилочка для нігтів.

Гаразд, інші запитання?

аудиторія: Які всі речі дискваліфікують мантри?

VTC: Якщо ви почнете говорити інше мантра, якщо ви невиразно вимовляєте склади [Поважний наводить приклад невиразності, коли вимовляєте мантра) З іншого боку, це не означає, що вам потрібно йти (Вельмишановний перевимовляючи склади). Ви говорите це плавно (Демонструє правильну вимову) Ви не пропускаєте склади і не змішуєте склади, якщо ви пукаєте, якщо ви чхаєте, якщо ви позіхаєте, якщо ви п’єте або їсте, тоді ви починаєте мантра знову на початку. Якщо ви відволікаєтеся, але це ми не будемо виконувати, інакше у вас нічого не вийде (сміх). Якщо ви перебуваєте в безодні, не враховуйте ці мантри. Кашляє, засинає.

аудиторія: Ой-ой.

VTC: Ви повинні отримати свою маленьку пластикову миску. Так, якщо вам важко не спати, ви ставите на голову маленьку пластикову тарілку з водою. І ви не спатимете. Інше рішення полягає в тому, що кошеня Ачала сидить у вас на колінах, і таким чином ви не рухатиметеся.

аудиторія: Коли ми читаємо, ми робимо це на диханні, майже пошепки.

VTC: Так. Кажуть, ти хочеш зробити це дуже тихо, ти знаєш, напівголосно, але насправді ти не хочеш, щоб люди поруч чули. Ви можете просто трохи відкрити рота, але не говорити все, тому що іноді роти людей шумлять. Отже, якщо хтось кине в вас щось... Ви знаєте, коли ви ставите свій вилична кістка внизу, знаєте, стіл видає звук. Ви можете мати свій вилична кістка тримач покладіть його зверху, щоб він не видавав жодного звуку. Якщо ви знімаєте зубні протези, то робіть це тихо.

Добре, люди, які бажають написати ув’язненим, які проходять ретрит, будь ласка, дайте мені знати. Ми дамо вам кілька адрес людей, яким ви можете написати. Ув'язнені часто це цінують. Ми виявили, що це дуже добре для людей, які також проводять ретріт. Я пам’ятаю, як у перший рік ми отримали листа від одного ув’язненого, у якому було сказано: «У мене все гаразд, я займаюся регулярно. Це має певні труднощі. Я перебуваю в кімнаті з 300 людьми, я сиджу на верхній койці, і оголена лампочка приблизно в двох з половиною футах переді мною, але я роблю садхану щодня». Отже, коли ви отримуєте такі листи, це творить чудеса, люди перестають скаржитися, тому що ви розумієте, що у вас неймовірно добре Умови тут, щоб мати можливість практикувати.

аудиторія: Хіба він не описав це як рок-концерт важкого металу, за винятком годин між другою та третьою ранку?

VTC: Так, тому що там люди грали музику, дивилися телевізор, сварилися, кричали і таке інше. Таким чином, ви дійсно бачите, що ви можете витримати трохи шуму, якщо ваш сусід поставить їх вилична кістка на стіл, і ви це чуєте. Це справді не кінець світу.

Я вас зараз попереджу. Це так смішно під час ретріту, тому що ти дізнаєшся все про всіх. Ти мовчиш, але ти знаєш, хто любить поскребнути на початку сесії, а хто рано, хто терпляче чекає, а хто чекає нетерпляче. І ти дізнаєшся, як усі ходять. Ви дізнаєтесь, як усі їдять. Ви дізнаєтесь, у кого зранку гарний настрій, а у кого поганий. Хто вночі в гарному настрої, а хто в поганому. Отже, ви дізнаєтеся про все це, хто не викидає серветки, а хто робить, хто залишає волосся в душі, а хто ні. Ви просто вивчите ці речі, а потім можете сказати Кетлін нагадувати людям про певні речі, а потім, коли вони продовжуватимуть це робити.

Розум стає критичним. Ваш розум почне казати: «Чому хтось не робить проділ волосся з іншого боку», «Чому хтось не робить проділ…». Ви придумаєте багато різних речей. І здаватиметься, що це найбільша, найжахливіша річ, яка відбувається у цьому всесвіті, те, що дехто не прибрав сніг належним чином. Або чиїсь шкарпетки пахнуть або що вони пахнуть. Що б це не було, а ти просто, о, як я можу ще хвилину посидіти в залі з цією людиною? Просто усвідомте, що це не має нічого спільного з іншою людиною. Це ваш власний розум. Просто використовуйте це як частину своєї практики, розвиваючи терпіння, співчуття тощо стійкість.

аудиторія: Подібним чином, якщо ви відчуваєте, що хтось на вас злий...

VTC: Так, напевно, принаймні колись у ретриті ви відчуєте, що всі в залі дружать між собою і ніхто з них не любить вас. Ви відчуєте, що в якийсь момент під час ретріту всі вас ненавидять, і тому вони залишили двері відчиненими, коли їх зачинили. І ось чому вони залишили ніж в арахісовому маслі, тому що вони просто знали, що це зведе тебе з розуму, і зробили це навмисно. А потім в інші дні ти будеш заходити в зал і відчуватимеш, що ти лідер і ти найкращий у світі, і всі вони повинні брати з тебе приклад і як їм пощастило, що ти є в залі . Тож навіть якщо ви вередуєте, їм просто так пощастило, що ви поруч, тож їм варто бути терплячими. Тож ви побачите, як ваш розум робить усілякі речі.

Хочеш розповісти свою історію?

аудиторія: О, я знаю, який це, мій перший ретрит. Більшу частину я був у трійт-кабіні, ми почали в грудні, і це був перший Ваджрасаттва. Я провів перші шість тижнів цього ретріту з відчуттям, що я був єдиною людиною, я почувався таким виключеним. Частково це полягало в тому, що у мене там відбувалася маленька будиночна будиночка, знаєте, тож це проявилося в моїй свідомості, оскільки всі не давали мені потрапити в притулок. Мене ніхто не любив. Нікому до мене не було діла. У домі відбувався такий зв’язок, і я сиділа у своїй маленькій хатинці, почуваючись маленькою сиротою Енні. Я робив себе нещасним. Я мав усіх проти мене. Я просто дувся й дувся, і здавалося, що всі, окрім мене, мали чудовий відпочинок. Потім, нарешті, під час одного із запитань і відповідей, ось де щось виявляється. І я розповів усім про свій досвід, і всі були абсолютно приголомшені тим, що у мене були такі почуття. Не тільки я отримав досвід, але й відчував, що це те, що відбувається з усіма ними. Вони сказали: «Боже, ні, ми сумуємо за тобою. Ми б хотіли, щоб ти був тут». Але у мене було все це так, ніби я весь цей час дивився ззовні. Але це зайняло у мене шість тижнів. Тому не робіть цього.

Що цікаво, якщо у вас є будь-який вид, ви маєте будь-який вид зв’язку з груповою динамікою, незалежно від того, чи завжди ви відчуваєте, що ви входите в групу, чи виходите з групи, чи відчуваєте ви себе ренегатом чи клоун чи що завгодно, це справді збільшується в такій динаміці. Навколо обіднього столу, в медитація зал, уся ця динаміка, щоразу, коли ти справжній скелет шафи, вони виходять і збільшуються. У всякому разі, це проходить.

VTC: Так, ми просто довіряємо добрій волі один одного в цьому всьому.

аудиторія: Ви просто полюбите всіх. Я маю на увазі, що мені просто подобається, як це відбувається у відступі. Приємно не мати справу з мовою і просто бути один з одним через усе. Знаєте, деякі дні будуть справді важкими, і приємно мати можливість просто мати цей простір і просто бути з власним розумом і власним серцем, а не коли хтось підходить і намагається втішити, чи виправити, чи задавати вам усілякі запитання. Дуже добре мати такий простір.

VTC: Але бережіть один одного. Якщо хтось виглядає хворим, переконайтеся, що він відпочиває. Якщо хтось виглядає дуже пригніченим або розгубленим, обійміть його та підтримайте один одного під час практики.

аудиторія: Якщо ви бачите, що хтось намагається заповнити свій багаж або дуже сумно дивиться в кінці під’їзної дороги, зробіть щось. (Багато сміху)

аудиторія: Слід зазначити, що якщо ви збираєтеся пропустити сесію, залиште записку на кухонній стійці, щоб ми знали, тому що ми повинні прийти вас шукати, якщо не побачимо записки. Або якщо ви збираєтеся піти, повідомте про це, тому що це іноді трапляється під час відступу.

VTC: Ніхто не залишився на зимовому відступі. Усім хочеться піти. Ви знаєте, рано чи пізно ви подумаєте: «Я просто збираюся бігти з того пагорба з криками. Але я пішов чекати, поки вони його зорають».

аудиторія: Ця зимова річ розумна.

аудиторія: Вони сказали, що на Хмарній горі люди постійно йдуть і часто нікому не повідомляють.

VTC: Так, але ви знаєте, що це різні речі. З точки зору пропуску деяких сесій, ви пропускаєте сесії лише тому, що ви справді хворі. Ви не пропускаєте заняття тому, що вам не хочеться йти. Ви не пропускаєте заняття через те, що трохи втомилися. Ти йдеш на все. Бо якщо ти не навчишся справлятися зі своїм розумом, що ти будеш робити. Я маю на увазі, якщо ви справді, повністю виснажені, тоді спіть під час перерви. Але не будьте зайняті під час перерви, а потім потрапите на сесію, і ви надто втомилися. І, як вона сказала, залиште нам там записку. Якщо ви йдете гуляти, я думаю, що сніг зараз занадто глибокий, щоб гуляти, але навіть пізніше, ви знаєте, що краще йти просто з кимось іншим, але мовчки, коли сніг трохи зменшиться.

Відданість

Завдяки цій заслугі ми можемо скоро
Досягніть просвітленого стану медицини Будда
Щоб ми змогли звільнити
Всі живі істоти від своїх страждань

Нехай дорогоцінний бодхі розум
Ще не народжені встають і ростуть
Нехай у народженого не буде занепаду
Але збільшуйте ще більше