Пробудження співчуття

Купити з Шамбала or Amazon

Проблеми, з якими ми стикаємось як люди сьогодні, вимагають позитивного психологічного ставлення та почуття співчуття до інших. Я твердо вірю, що ми можемо вирішити більшість наших проблем, розвинувши почуття універсальної відповідальності, тобто бажання зробити щось для інших без егоїстичних мотивів, через почуття співчуття. Крім того, тибетське слово для цього має відтінок сміливої ​​рішучості — не тільки думати про інших і бажати щось зробити для них, але й справді втілювати ці добрі бажання в життя.

Всі різні релігії відіграють особливу роль у пробудженні співчуття. Усі вони усвідомлюють важливість співчуття та мають потенціал посилити співчуття та гармонію. Саме на основі цього спільного потенціалу вони всі можуть розуміти один одного і працювати разом. З іншого боку, я вважаю, що такі якості, як співчуття та прощення, є основними людськими якостями. Вони не належать виключно до релігії. Як буддист, я вважаю, що релігія розвивається на основі нашої дійсної людської природи. Релігія зміцнює і примножує наші природні позитивні якості. Тому для нас насправді важливе співчуття, а не релігія. Як живі істоти, ми всі залежимо один від одного, ми не існуємо ізольовано. Тому, як заохочував великий індійський мудрець Шантідева, ми повинні допомагати один одному з такою ж охотою, як наша рука вириває колючку з нашої ноги.

Співчуття всіх Будд проявляється у формі Ченрезіга, також відомого як Гуань Інь, Каннон і Авалокітешвара. Я роблю медитація практикувати Ченрезіг щодня, щоб співчуття керувало моїм життям. Однак просто молитися Ченрезігу, щоб зробити наші серця співчутливими, недостатньо. Ми повинні практикувати аналітичні чи рефлексивні медитації, які можна знайти в таких цінних книгах, як Етапи шляху до просвітлення (Ламрім), тексти про перетворення думки або тренування розуму (лоджонг) і Шантідеви Посібник по БодхисаттваСпосіб життя (Бодхічар'яватара), які особливо ефективно допомогли мені розвинути будь-яке почуття співчуття.

Я не маю сумніваюся що якщо ми розвиваємо ці аналітичні медитації та зосереджуємось на розвитку бодхічітти, то прагнення щоб досягти просвітлення на благо всіх істот - у поєднанні з методом йоги Ченрезіга це буде ефективним способом зменшити нашу егоцентризм і відкривати наші серця для інших, коли ми виробляємо співчуття до них і до себе. Я впевнений, що в цьому представлений двоякий підхід медитація посібник з активного перетворення розуму на співчуття за допомогою рефлексії медитація, а також шляхом візуалізації Ченрезіга та його декламації мантра, має потенціал бути особливо ефективним.

Протягом багатьох років, які я з нею знаю, Бхікшуні Тубтен Чодрон часто вражала мене своїм практичним, прозорлим, приземленим підходом до духовної практики. Подібно до того, як теслі чи муляри спочатку готують свої інструменти та збирають необхідні матеріали, перш ніж починати те, що вони збираються будувати, так у цій книзі вона зібрала вказівки, натхнення та поради з власного досвіду щодо виховання співчутливого серця; те, що залишається, для читачів, які зацікавлені втілювати їх у життя. Я молюся, щоб усі ті, хто щиро прагне їх застосовувати, були благословенні успіхом на благо інших і себе.