ตอนนั้นคือตอนนี้

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพัฒนาจุดยืนโดยเจตนาเกี่ยวกับกฎหนักแปดข้อที่มีชื่อเสียง บทบัญญัติที่สถาบันปิตาธิปไตยในพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและตามนั้น Buddha ถูกกล่าวหาว่ายืนกรานก่อนจะอนุญาตให้สตรีอุปสมบท จุดยืนที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานะของบทบัญญัติทั้งแปดข้อนี้ในปัจจุบันจำเป็นต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ ผู้นำชาวพุทธ สังฆะ—ทั้งชายและหญิง—ต้องพูดและรับทราบอย่างชัดเจน และระบุว่าจะจัดการอย่างไรในศตวรรษที่ XNUMX ภาวะฉุกเฉินของบริบทโลกปัจจุบันของเราจำเป็นต้องมีการก่อตัวของตำแหน่งโดยเจตนาดังกล่าว

บางส่วนในพุทธปัจจุบัน สังฆะในเอเชียและตะวันตกต้องการปฏิเสธกฎหนักแปดข้อทั้งหมด พึงระลึกว่า ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุณีต้องเคารพบูชาอย่างไม่มีเงื่อนไข โดยไม่คำนึงถึงบุญวาสนา เรียกให้ภิกษุภิกษุณีควบคุมการจัดที่อยู่อาศัยและพิธีการของภิกษุณี และห้ามภิกษุณีไม่ให้ด่าหรือตักเตือนพระภิกษุ ในขณะที่อนุญาตให้พระภิกษุตักเตือนภิกษุณีอย่างชัดเจน กฎแปดข้อที่หนักแน่นเป็นส่วนสำคัญในการกำหนดเรื่องราวการยอมรับดั้งเดิมของสตรีในพระพุทธศาสนา สงฆ์ สั่ง

แม้ว่าการประดิษฐานของปิตาธิปไตยนี้ในกฎของภิกษุณีนั้นเป็นสิ่งที่น่าเสียดายและเสียหาย แต่ก็ก่อให้เกิดปัญหาที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด เราไม่สามารถเขียนมันออกจาก .ได้อย่างง่ายดาย วินัย. ไม่เพียงแต่เรื่องราวจะรวมอยู่ในทุกเวอร์ชันของ วินัยแต่บทบัญญัติทั้ง ๘ ประการ เว้นแต่บทบัญญัติหนึ่งข้อได้ถูกรวมไว้ในพระปรติโมกษะที่ควบคุมกฎความประพฤติและบทลงโทษของภิกษุณีสำหรับการละเมิดของภิกษุณี พวกเขาถูกถักทออย่างประณีตเป็น สงฆ์ พิธีกรรมและประเพณี เพียงแต่การกวาดล้างพวกเขาออกไปก็ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมายจนอาจเป็นเรื่องยากที่จะอ้างว่าระเบียบของสตรีชุดใหม่นั้นแท้จริงแล้วเหมือนกับประเพณีของภิกษุณีที่รู้จักจากพระพุทธศาสนาในเชิงประวัติศาสตร์ คำถามที่คล้ายกันนี้ได้รับการถกเถียงกันมานานแล้วในศาสนาอื่น ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาคริสต์: มีวิธีที่จะปรับและตีความองค์ประกอบของประเพณีของตนที่เป็นปิตาธิปไตยและ / หรือแบบแอนโดรเซนทรัลหรือไม่หากไม่ใช่ผู้หญิงหรือจำเป็นต้องเปลี่ยนประเพณีอย่างสิ้นเชิง หรือแม้กระทั่งละทิ้งมันทั้งหมด? การอภิปรายที่ซับซ้อนนี้มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในหมู่ชาวพุทธเช่นกัน โดยจะค่อย ๆ คลี่คลายด้วยการแตกแขนงออกไปในบริบทที่แตกต่างกัน แต่น่าเสียดายที่ปล่อยให้สตรีชาวพุทธขัดขวางการแสวงหาเพื่อสถาปนาระเบียบขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม ฉันอยากจะแนะนำว่าตอนนี้จะได้รับการรักษาด้วยความยับยั้งชั่งใจ

นั่นไม่ได้หมายความว่ากฎแปดข้อที่หนักแน่นจะถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีความคิดเห็น พวกเขาเป็นภาระ ไม่เพียงต่อความสำเร็จของขบวนการภิกษุณีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพุทธศาสนาโดยรวมด้วย พวกเขาทำลายชื่อเสียงของพุทธศาสนาในฐานะศาสนาแห่งความเท่าเทียมและความใจเย็น กฎแปดข้อที่หนักแน่นบอกเป็นนัยว่าในพุทธศาสนา ผู้หญิงที่สละสลวยมีสถานะต่ำกว่าผู้ชาย และถือว่าไม่สามารถจัดการเรื่องของตนเองได้ ทั้งคู่ต้องเผชิญกับการเรียกร้องในวงกว้างในเรื่องเพศและความเท่าเทียมทางเพศที่แพร่หลายไปทั่วโลกอย่างน้อยที่สุดในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา

กฎแปดข้อที่หนักหนาต้องได้รับการแก้ไขทั้งเพราะผลกระทบที่เป็นอันตรายต่อรัศมีของภิกษุณีใหม่และสำหรับอันตรายที่พวกเขาทำต่อชื่อเสียงของพระพุทธศาสนาในหมู่ประเทศที่มีอารยะธรรมทุกหนทุกแห่ง การทำเช่นนี้ไม่ได้หมายความว่าผู้นำชาวพุทธจะยอมรับกระแสความนิยมและความคิดเห็นของสาธารณชน ในทางกลับกัน จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องตระหนักว่าภาพลักษณ์ ความเคารพ และบารมีนั้นอยู่ภายใต้ธรรมชาติของพระภิกษุในศาสนาพุทธตั้งแต่เริ่มแรก ชาวพุทธ สังฆะ ได้รับการออกแบบมาอย่างแม่นยำเพื่อเป็นแบบอย่างของวิถีชีวิตทางศาสนาที่เหมาะสมที่สุด การอยู่รอดของมันขึ้นอยู่กับความเอื้ออาทรของฆราวาส ซึ่งการสนับสนุนนั้นผันผวนในสัดส่วนที่แน่นอนกับความเชื่อมั่นของพวกเขาว่า สงฆ์ ชุมชนรักษาความบริสุทธิ์และมาตรฐานสูงสุดของพฤติกรรมและภูมิปัญญา แท้จริงแล้ว กฎแปดข้อที่หนักหนานั้นถูกใส่ไว้ในเรื่องราวตามความจำเป็นอย่างแม่นยำเพื่อบรรเทาความกังวลของชุมชนฆราวาส

เช่นเดียวกันในตอนนี้ เว้นแต่ความคาดหวังของฆราวาสได้เปลี่ยนไปแล้ว: มีชุดข้อกังวลที่แตกต่างกันในชุมชนฆราวาสทั่วโลก เราต้องประกาศในที่สาธารณะว่าในพระพุทธศาสนา สังฆะ ของศตวรรษที่ XNUMX แม้จะมีการรวมกฎเกณฑ์หนักแปดข้อในทางเทคนิคไว้ใน วินัย ตำรา ภิกษุ และภิกษุณี จะถือว่ามีสถานะและศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน และอยู่ภายใต้กฎอาวุโสเดียวกัน ในทางปฏิบัติจะต้องไม่มีความแตกต่างตามเพศหรือเพศเพียงอย่างเดียว ผู้นำชาวพุทธจำเป็นต้องยืนยันว่ากฎแปดข้อที่หนักแน่นมีเวลาและสถานที่ แต่ เงื่อนไข ไม่เหลืออีกต่อไป พวกเขาจำเป็นต้องทำเช่นนี้เพื่อรักษาความเคารพและการสนับสนุนของฆราวาส

แต่การทำงานเพื่อความเท่าเทียมทางเพศนั้นอยู่ด้านข้างของสิ่งที่ถูกต้องเท่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหลักคำสอนของศาสนาพุทธตลอดประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกัน ปิตาธิปไตยและความเกลียดชังผู้หญิงที่เราพบในแหล่งข้อมูลทางพุทธศาสนานั้นมาจากสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และสังคมมากกว่าเหตุผลหรือหลักการทางจริยธรรม ไม่เคยมีข้อโต้แย้งตามหลักการสำหรับความไม่เท่าเทียมกันทางเพศในวรรณคดีพุทธ

ชาวพุทธ สังฆะ จำเป็นต้องนำชุมชนของตนเองไปสนับสนุนเส้นทางที่ดีที่สุด ค่านิยมที่ดีที่สุด—แน่นอน อย่างที่พยายามทำมาโดยตลอด เส้นทางที่ดีที่สุดและค่านิยมที่ดีที่สุดในโลกสนับสนุนความเท่าเทียมทางเพศและการกำจัดปิตาธิปไตยและความเกลียดชังผู้หญิง ยิ่งไปกว่านั้น มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสำเร็จของภิกษุณี สังฆะ ว่าพวกเขาไม่มีเงา ไม่มีเหตุผลที่จะดูหมิ่นศักดิ์ศรีและสถานะของพวกเขา จึงจำเป็นต้องเผชิญและจัดการกับกฎหนักแปดประการ

วิธีหนึ่งในการต่อสู้กับเงาที่เกิดจากกฎแปดข้อคือสำหรับผู้ชาย สังฆะ เพื่อแสดงความเคารพต่อภิกษุณีโดยจงใจและเปิดเผย พระสงฆ์ควรแสดงความเคารพต่อภิกษุณีในทุกโอกาส ให้นั่งบนเก้าอี้สูง และปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน ตลอดแนวเหล่านี้ เป็นเรื่องพิเศษที่ได้ยิน ดาไลลามะ ประกาศในฮัมบูร์กว่าสตรีนิยมเป็นสิ่งมหัศจรรย์และมีความสำคัญ โดยยกย่องความสามารถอันแข็งแกร่งที่ผู้หญิงมีในการสร้างแบบจำลองค่านิยมทางพุทธศาสนา ได้ยินถ้อยคำสนับสนุนโดยเจตนาดังกล่าวจากบุคคลเช่น ดาไลลามะ ช่วยให้ผู้หญิงยืนหยัดในพระพุทธศาสนา การสนับสนุนดังกล่าวจะช่วยแก้ไขและย้อนกลับอคติที่สตรีมีมานานหลายศตวรรษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแสดงความเคารพต่อภิกษุณีโดยพระภิกษุสามารถแสดงให้ชัดแจ้งว่าเป็นความอุตสาหะโดยเจตนาของพุทธศาสนิกชน สังฆะ เพื่อแสดงให้เห็นว่ากฎเกณฑ์หนัก ๘ ประการเป็นเพียงวัตถุโบราณจากสมัยก่อนในประวัติศาสตร์พุทธ

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องย้ำอีกครั้งว่าศักดิ์ศรีและสถานะมีความสำคัญต่อความสำเร็จของชาวพุทธ สังฆะ. มันจะเป็นความผิดพลาดอย่างมหันต์ที่จะเอาความกังวลเกี่ยวกับศักดิ์ศรีและชื่อเสียงมารวมกับปัญหาของอัตตาที่พุทธศาสนาเตือนเราเสมอ ความนับถือและความเคารพอยู่ที่ด้านล่างของระบบทั้งหมดของชาวพุทธ สังฆะ; มันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสนับสนุนของฆราวาสและการสนับสนุนนั้นจำเป็นสำหรับ สังฆะ เพื่อความอยู่รอด ภิกษุณีมีความรู้สึกผิดในมรรคว่า สังฆะ สามารถทำงานได้โดยไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกและทรัพยากรที่เหมาะสม โดยปราศจากการเกื้อหนุนนั้น ภิกษุณี สังฆะ จะประสบกับการลดลงครั้งที่สอง

ผู้หญิงพุทธร่วมสมัยเหล่านั้นที่โต้แย้งว่าไม่ควรโต้แย้งกฎแปดข้อที่หนักหนาสาหัส แต่ถือว่าการให้โอกาสที่ดีแก่สตรีในการทำงานตามอัตตาของตนกลับกำลังดำเนินกลยุทธ์ที่ผิดพลาด แม้ว่าจะเป็นความจริงอย่างแน่นอนที่สถานการณ์เป็นโอกาสที่ดีในการทำงานตามอัตตา—สถานการณ์ส่วนใหญ่คือ!—เราแทบไม่ควรต้อนรับการดูหมิ่นคำสั่งที่มีจุดประสงค์ทั้งหมดเพื่อให้เป็นแบบอย่างของศักดิ์ศรีและระเบียบวินัย