จะทำอย่างไรหลังจากถอย

จะทำอย่างไรหลังจากถอย

• วิธีนำสิ่งที่คุณได้เรียนรู้ไปกับคุณหลังการล่าถอย
• ข้อแนะนำการปฏิบัติ
• การจัดลำดับความสำคัญและสร้างความเอื้ออาทร เงื่อนไข เพื่อการฝึกฝน
• หลีกเลี่ยงอุปสรรคในการฝึกฝนและสิ่งที่ต้องไตร่ตรอง

วัชรสัตว์ 2005-2006: จะทำอย่างไร (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• คุณใช้เกณฑ์อะไรในการตัดสินใจที่ยากลำบาก
• ช่วยเหลือผู้อื่น
• นิสัยที่เป็นประโยชน์เรียนรู้ระหว่างล่าถอย

วัชรสัตว์ 2005-2006: จะทำอย่างไร Q&A (ดาวน์โหลด)

การถอดเสียงแบบเต็ม

ในรอบสามเดือน วัชรสัตว์ แขกของเราคนหนึ่งถามฉันว่า "ฉันจะทำอย่างไรกับชีวิตที่เหลือของฉัน" ฉันคิดเกี่ยวกับมันและได้ไอเดียบางอย่าง สิ่งเหล่านี้ใช้ได้กับทุกคนที่จะพกติดตัวไปได้ทุกที่ ฉันจะแบ่งปันพวกเขาแบบสุ่มและสำหรับผู้ที่ไม่ชอบการบอกว่าต้องทำอย่างไร นี่เป็นเพียงคำแนะนำเท่านั้น ฉันค่อนข้างคุ้นเคยกับคนที่ไม่สนใจฉัน

ขั้นแรกให้ฝึกฝนทุกวันเมื่อคุณออกจากที่นี่ มีกิจวัตรประจำวัน การทำสมาธิ การปฏิบัติที่คุณไม่พลาดไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ป่วย สุขภาพแข็งแรง เดินทางหรืออยู่กับที่ ไม่สำคัญ ทำทุกวันให้ดีที่สุด การทำสมาธิ ฝึกฝน. แม้ว่าคุณจะป่วยหนักในโรงพยาบาลหรือที่บ้านบนเตียง: นั่งและทำของคุณ มนต์ หรือการแสดงภาพของคุณ หากคุณป่วยเกินกว่าจะลุกนั่งได้ ก็แค่นอนหงาย แต่ให้เป็นไปตามจังหวะของทุกวัน การทำสมาธิ ฝึกฝน. ข้าพเจ้าพบแต่เนิ่นๆ ในสมัยที่ข้าพเจ้ารับศีล ว่าเมื่อข้าพเจ้าได้รับคำมั่นสัญญามากมาย การฝึกฝนให้สม่ำเสมอนั้นดีมาก เพราะข้าพเจ้าสัญญากับครูไว้แล้ว ข้าพเจ้าก็ควรพยายามรักษาไว้ให้ดีที่สุด . การฝึกฝนทุกวันเป็นเส้นชีวิตและเป็นพื้นฐานสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง

ประการที่สอง คิดให้ไกลกว่าชีวิตนี้ อย่ามองในระยะสั้น แต่ให้พิจารณาจริงๆ ว่าคุณเป็นใครและทำอะไรเกี่ยวกับภาพรวมและชีวิตก่อนหน้านี้ของคุณ มี กรรม และพลังงานที่อยู่เบื้องหลังคุณดี กรรม และไม่ดี กรรม. จากนั้น ลองคิดดูว่าคุณมีปฏิกิริยาอย่างไรกับมันในตอนนี้ และดูว่าสิ่งนั้นจะสุกงอมอย่างไร กรรม กำลังสร้างเพิ่มเติม กรรม ซึ่งจะส่งผลต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในอนาคต หากเราเห็นตนเองในภาพรวมเช่นนี้—และนี่คือวิธีที่พระสังฆตาพระสูตรกำลังขอให้เรามองดูตนเองอย่างมาก—เรากำลังประสบกับสิ่งที่เราทำในอดีตและเรากำลังทำสิ่งที่ก่อให้เกิดสาเหตุในอนาคต

จำได้ไหมเมื่อฉันถามคุณในช่วงต้นของการล่าถอย: คุณต้องการมองย้อนกลับไปในประสบการณ์นี้อย่างไรในตอนท้าย? ตอนนี้เราจะเห็นแล้วว่าตัวตนของเราไม่ได้อยู่กับที่ ไม่ใช่สิ่งที่เป็นรูปธรรมถาวร แต่เป็นส่วนหนึ่งของภาพรวมที่สร้างเหตุและผล ภาพใหญ่ยังหมายความว่าเราเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตจำนวนนับไม่ถ้วน หากเราพิจารณาสิ่งนี้ ปัญหาของเราเองและละครของเราก็ดูไม่สำคัญเท่า ฉันคิดว่าภาพรวมมีประโยชน์อย่างมากในการทำให้จิตใจสงบ: ภาพใหญ่ในแง่ของเวลา พื้นที่ และสิ่งมีชีวิต มองขึ้นไปบนฟ้ามีจักรวาลอนันต์เต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิต และยังมีจักรวาลอนันต์ที่เต็มไปด้วย ดินแดนบริสุทธิ์อาจทับซ้อนกันและปะปนกัน หากคุณมีมุมมองแบบนี้ แสดงว่าคุณในโลกนี้มีรสนิยมที่แตกต่างกันมาก ในขณะที่คุณฝึกฝนทุกวันอย่าฟุ้งซ่านกับสิ่งโง่เขลา

เมื่อก่อนเราอาจไม่เคยใช้คำว่าโง่ แต่วันนี้เราเอาคำว่า "กิจกรรมที่ไร้ความหมาย" มาเปรียบกับคำว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย โชปา ในมุมมองของธรรมะ เมื่อเราวุ่นอยู่กับการทำกิจกรรมที่ไร้ความหมาย มันเป็นความเกียจคร้านรูปแบบหนึ่ง เราอาจจะยุ่งมากและขี้เกียจในเวลาเดียวกัน ดังนั้น พยายามอย่าวอกแวก แต่จัดลำดับความสำคัญของสิ่งที่สำคัญต่อคุณในชีวิตให้ชัดเจน ถ้าคุณไม่ทำ และลำดับความสำคัญของคุณไม่ชัดเจน ให้ใช้เวลาคิดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้จริงๆ จดไว้และเขียนรายการออกมา เพื่อแทนที่สิ่งที่ไม่สามารถเจรจาต่อรองของคุณจะเป็นทุกสิ่งที่คุณยึดติด สิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นลำดับความสำคัญทางธรรมะของคุณ การไม่ฟุ้งซ่านหมายถึงการไม่ถอยกลับไปสู่รูปแบบเดิมของสิ่งที่เราทำเมื่อเราไม่มีความสุข เพราะเมื่อเราไม่มีความสุข สิ่งที่เรามักจะทำคือการหันเหความสนใจของตัวเอง สิ่งเบี่ยงเบนความสนใจของเราบางอย่างถูกกฎหมายและบางอย่างผิดกฎหมาย หากคุณกำลังดื่มและเสพยาเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของตัวเอง ก็ยังเป็นวิธีที่ไม่ต้องการมองความเจ็บปวดของคุณ หรือต่อต้านที่จะยอมรับความทุกข์ของคุณ และไม่ใช้ยาแก้พิษทางธรรมะกับมัน

เราสามารถยุ่งกับการทำสิ่งที่เป็นอันตรายและไม่จำเป็นได้มากมาย หลายคนกินมากเกินไป ใช้จ่ายมากเกินไปในศูนย์การค้า หรือมีการพนัน เซ็กส์ อินเทอร์เน็ต และติดโทรทัศน์ บางคนเป็นคนบ้างาน สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งที่เราทำเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในใจเรา เมื่อเราทำเช่นนี้ มันจะยิ่งทำให้ความทุกข์ยากของเรายาวนานขึ้น เมื่อเราเสียสมาธิ เรายังรู้สึกอึดอัดอยู่ข้างใน เราไม่สื่อสารกับคนที่เราต้องการ คนเหล่านั้นพูดกับตัวเอง: คนๆ นั้นยุ่งอยู่กับการดื่ม เสพยา ช้อปปิ้ง นอน หรืออะไรก็ตามที่พวกเขาทำ ดังนั้นฉันจะอยู่ห่างจากพวกเขาและสถานการณ์จะค่อยๆ ลดลง

ประการที่สาม พยายามเผชิญหน้ากับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ และจัดการกับมัน อย่าประนีประนอมกับค่านิยม ความเชื่อ หรือ . ของคุณ ศีล. จงเข้มแข็งในสิ่งที่คุณจัดลำดับความสำคัญและค่านิยมของคุณ และสิ่งที่คุณเชื่อ ถ้าคุณไปงานปาร์ตี้และทุกคนกำลังดื่ม คุณสามารถพูดว่า “ฉันจะเอาน้ำองุ่น” ถ้าพวกเขาพูดว่า “คุณเป็นคนหยาบคายหรือเปล่า? คุณไม่ดื่มเหมือนคนอื่นเหรอ?” แล้วพูดว่า “ใช่ ฉันเป็นคนหยาบคาย!” ทำเรื่องตลกออกมาและเก็บ .ของคุณ ศีล. สิ่งที่คนอื่นพูดพวกเขาพูด สิ่งที่พวกเขาคิด พวกเขาคิด เราไม่สามารถควบคุมมันได้อย่างแน่นอนและมันเป็น "สิ่งเลวร้าย" ของพวกเขาโดยสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้ว เราทุกคนก็ประสบกับผลลัพธ์ของ กรรม.

ถ้าชื่อเสียงของเราต่อหน้าคนทางโลกสำคัญกว่าเรา ศีล และสำคัญกว่าค่านิยมของเรา เราก็จะประสบกับผลลัพธ์นี้ในชีวิตต่อไป แต่ถ้าเราสามารถรักษาตัวของเราไว้ได้ ศีล,เราจะได้สัมผัสผลลัพธ์ เนื่องจากชีวิตในอนาคตนั้นยืนยาวและแน่นอนกว่าอนาคตของชีวิตที่ชื่อเสียงของเราดูมีความสำคัญอย่างยิ่ง ที่จริงแล้วการใส่ใจกับชีวิตในอนาคตจึงสำคัญกว่าสิ่งที่ผู้คนคิดเกี่ยวกับเราในช่วงชีวิตนี้ นี่สำคัญมากเพราะถ้าเราเริ่มต้นด้วยการทำลาย ศีลเราเริ่มรู้สึกแย่กับตัวเองและความภาคภูมิใจในตนเองลดลง เราจึงรักษาปัญหาของเราด้วยการทำสิ่งต่าง ๆ ที่พาเราออกจากธรรมมากขึ้นซึ่งทำให้เรารู้สึกแย่ลง เราทุกคนเคยไปที่นั่นและรู้จักวิดีโอนั้น

ประการที่สี่ สานสัมพันธ์ธรรมะกับองค์พระอรหันต์ ดาไลลามะ. หากคุณไม่เคยไปฟังคำสอนของพระองค์เลย ให้แน่ใจว่าคุณไปสักครั้งในชีวิต ตามแนวทางนั้น ให้สวดภาวนาอย่างแรงกล้า และทำอย่างนี้อย่างต่อเนื่อง เพื่อให้ได้รับการชี้นำจากมหายานและตันตระที่มีคุณสมบัติครบถ้วน ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ. สิ่งนี้สำคัญมาก เพราะหากเราพบอาจารย์ที่ปลิ้นปล้อนอย่างที่บางคนว่าไว้ การปฏิบัติธรรมของเราจะกลายเป็นศิษย์ปลิ้นปล้อนหรือสาวกปลิ้นปล้อน

ข้าพเจ้ามองดูเมื่อข้าพเจ้าเริ่มพบธรรมะครั้งแรก ข้าพเจ้าจึงรู้ว่าข้าพเจ้าไร้เดียงสา ไร้เดียงสา โง่เขลา ข้าพเจ้าคงตามใครไปเสียแล้ว ฉันคิดว่ามันเป็นความจริงที่ว่า ไม่ว่าฉันจะเป็นใครในชีวิตก่อนหน้านี้ต้องอธิษฐานอย่างเข้มข้นมากเพื่อพบกับครูที่ฉันทำ และฉันสามารถพบกับผู้เชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณที่ไร้ที่ติจริงๆ ฉันคิดว่าการอธิษฐานไม่เพียงแต่เพื่อตอบสนองพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องตระหนักถึงคุณสมบัติของพวกเขาและทำตามคำแนะนำของพวกเขาเพราะบางครั้งเราพบพวกเขา แต่จิตใจของเราเต็มไปด้วยขยะที่เรามองไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาเป็นหรือเรา ไม่อยากทำตามคำแนะนำของพวกเขา ฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งสำคัญมากเพราะถ้าเราไม่เรียนรู้ธรรมะบริสุทธิ์ อะไรก็ตามที่เราปฏิบัติก็จะผิด ยิ่งไปกว่านั้น หากเราทุ่มเทแรงกายในการฝึกฝน มุมมองที่ไม่ถูกต้องจากนั้นเรากำลังสร้างสาเหตุของความไม่พอใจมากมายอย่างไม่น่าเชื่อในชีวิตในอนาคตของเรา

ปลูกฝังความสัมพันธ์ที่ดีกับครูผู้ทรงคุณวุฒิ อย่าเพิ่งจดบันทึกแล้ววางสมุดบันทึกของคุณไว้บนชั้นวางหนังสือและอย่าทำอะไรกับมัน Geshe Dargay เคยล้อเราเกี่ยวกับเรื่องนั้นตลอดเวลา เขาพูดว่า "โอ้ คุณจดบันทึกมากมาย และคุณมีชั้นวางหนังสือทั้งเล่มเรียงรายไปด้วยสมุดบันทึก แต่คุณเคยอ่านมันไหม" เขาเคยหยอกเย้าเรามากเกี่ยวกับเรื่องนั้นและเขาจะพูดว่า “โอ้ คุณมาไกลถึงอินเดียที่นี่เพื่อศึกษา ให้แน่ใจว่าคุณกลับบ้านและนำของมีค่าติดตัวไปด้วย และฉันไม่ได้หมายถึงสิ่งที่คุณซื้อในเมือง” เขาเป็นครูที่น่าทึ่ง

ประการที่ห้า ให้ตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ดีในการฝึกฝน สิ่งนี้สำคัญมาก เราต่างก็รู้ว่าสภาพแวดล้อมที่ดีในการฝึกฝนคืออะไร และบางครั้งเราต้องละทิ้งผลประโยชน์ทางโลกบางส่วนเพื่อรวมตัวเองเป็นหนึ่งเดียว นี้ยากเพราะเราอยากได้สังสารวัฏและธรรมะไปพร้อม ๆ กัน แต่ถ้าเราไม่อยู่ในสภาพแวดล้อมที่ดี สังสารวัฏก็เข้าครอบงำเพราะเรามีความเคยชินกับมันมาก นั่นคือ ความเคยชินชั่วชั่วอายุคน เราอาจต้องเสียสละความสุขด้วยสังสารวัฏเพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ แต่ผลประโยชน์นั้นคุ้มค่า

การทำให้ตัวเราอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ดีนั้นสำคัญมาก ไม่เช่นนั้นเราจะกลับไปใช้สิ่งเดิมๆ อย่างง่ายดาย นอกจากนั้น ให้อาศัยอยู่ใกล้ครูท่านหนึ่งและอยู่ร่วมกับหรือใกล้เพื่อนธรรมะ เพื่อจะได้อยู่กับคนที่สามารถให้กำลังใจท่านได้อย่างแท้จริงเมื่อปฏิบัติ หากมีศูนย์อยู่ใกล้คุณให้ไปที่ศูนย์เป็นประจำ

บางครั้งเราก็มีความคิดที่ว่า ฉันจะ รำพึง แต่ฉันเหนื่อย ไม่อย่างนั้นฉันจะทำสิ่งนี้ให้เสร็จอีกสักหน่อย แล้วฉันจะทำ รำพึงแต่บางครั้งก็ไม่เคยเกิดขึ้น Bobby และ Kathleen มีสิ่งนี้ที่พวกเขาทำมาหลายปีกับพวกเขา การทำสมาธิ เพื่อน พวกเขาอาศัยอยู่คนละที่ ดังนั้นสัปดาห์ละ XNUMX-XNUMX ครั้ง คนหนึ่งจะโทรหาอีกคน พวกเขาตั้งแรงจูงใจ วางโทรศัพท์ลง รำพึงและทำอาสนะของตน ในตอนท้ายพวกเขาหยิบโทรศัพท์ อุทิศ และพูดคุยกันเล็กน้อย เมื่อคุณมี การทำสมาธิ บัดดี้ คนนี้ไว้ใจคุณที่จะอยู่ที่นั่นเพื่อโทรออก และด้วยเหตุนี้คุณจึงทำทุกสัปดาห์ซึ่งทำให้คุณทั้งคู่ฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ

เป็นหลักการเดียวกับที่สำนักสงฆ์หรือสำนักสงฆ์ใดๆ ตารางช่วยให้ทุกคนฝึกซ้อมร่วมกัน คุณเพียงแค่ต้องอยู่ที่นั่น สิ่งนี้จะหยุดจิตใจที่คิดว่ามันไม่มีเวลาหรือที่ว่างสำหรับสิ่งนั้น ฉันรู้ว่าบางครั้งฉันต้องสอนและป่วยหรือรู้สึกไม่สบาย ไม่เป็นไรฉันยังต้องสอน คุณเพียงแค่ทำมัน ประสบการณ์ของฉันคือทุกครั้งที่คุณทำเช่นนี้ คุณจะรู้สึกดีขึ้นในภายหลัง

ผู้คนในอเมริกาบ่นกับฉันว่าพวกเขาไม่สามารถไปสอนศาสนาได้อย่างไร และพวกเขาไม่มีเงินพอที่จะไปล่าถอย หรือพวกเขาไม่มีเวลาทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น หลายคนเขียนหรือมาหาเราว่าอยากฟังคำสอนในคืนนี้และคืนนั้น ตั้งแต่นี้จนเวลานั้น ไม่นานนักแต่ไม่สั้นเกินไปในหัวข้อนี้โดยเฉพาะ และอีกอย่าง แพ็คของเยอะมาก ล้อเล่นค่ะ มีคนบ่นว่าต้องขับรถข้ามเมืองครึ่งชั่วโมงถึงศูนย์ธรรมะ พวกเขาต้องการให้ศูนย์อยู่ตรงหัวมุมจากพวกเขา แต่ก็ยังอาจมาไม่ถึงและก็ไม่เป็นไร บางคนพูดว่า “คุณควรอัดเทปไว้เพื่อที่ฉันจะได้ฟังทีหลัง แต่ฉันจะไม่ถอดเสียงมัน และฉันจะไม่ทำอะไรกับเทปนั้น คนอื่นทำได้! ไม่น่าเชื่อว่าคนจะเอาแต่ใจ! พวกเขาไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากฉัน

เมื่อฉันพบธรรมะ ฉันต้องไปครึ่งโลกเพื่อพบครู เพราะไม่มีศูนย์ธรรมะที่ฉันอาศัยอยู่! ฉันต้องลาออกจากงานและทิ้งครอบครัว ฉันปล่อยให้พวกเขาสงสัยว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉันและสงสัยว่าฉัน "หลุดออกไปอีกครั้ง" หรือไม่ พวกเขาคิดว่าฉันสงบลงแล้วและกำลังจะทำสิ่งที่สมเหตุสมผล ครอบครัวของฉันช็อคมากจนฉันต้องไปอยู่ในที่ๆ ไม่มีส้วมไหล และฉันก็ไปอยู่ที่นั่น ฉันอาศัยอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีน้ำประปาหรือชักโครก!

ฉันรู้ว่ามันยากสำหรับพวกคุณทุกคนที่มาจากเม็กซิโก คุณทำงานล่วงหน้าเป็นเวลานานและต้องจ่ายค่าตั๋วเครื่องบินแพงมาก แต่คุณทุ่มเทแรงกายให้กับมันจริงๆ เตรียมพร้อมสำหรับมันในช่วงหลายปี และคุณทำมันได้! พวกคุณบางคนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ กันได้ทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อมาที่สถานที่นี้ ซึ่งทำให้คุณเห็นคุณค่าของสิ่งนั้น จงรักษาทัศนคติแบบเดียวกันนี้ไว้สำหรับการปฏิบัติธรรมที่เหลืออยู่ เพราะเมื่อได้ฟังคำสอนแล้ว ท่านจะซาบซึ้ง ท่านจะนำไปปฏิบัติ

ผมรู้สึกว่าเราต้องเอาอะไรออกไปเพื่อให้ได้ธรรมะ ถ้าเราไม่ละทิ้งบางสิ่ง ถ้าเราไม่ต้องละทิ้งความสะดวกสบายและความหรูหราของสังสารวัฏ เราก็จะไม่มีความเคารพหรือความรู้สึกขอบคุณต่อธรรมะ ต่อเมื่อเราต้องทุ่มเทใจจริงเพื่อรับธรรมะเท่านั้นจึงจะมีความหมายต่อเราอย่างแท้จริง

หก คิดถึง คำสาบาน ก่อนที่คุณจะรับพวกเขาแล้วใช้ระดับและประเภทต่าง ๆ ของ คำสาบาน ที่เหมาะสมกับคุณ ในเวลาที่เหมาะสม และทำดีที่สุดเพื่อรักษาไว้ คนส่วนใหญ่ที่นี่มีพระปรมาภิไธยอิสระ ศีลและสิ่งเหล่านี้รวมถึง .ของคุณ ศีลห้าประการหรือแปด ศีลหรืออุปสมบทสามเณรหรืออุปสมบทครบบริบูรณ์ จากนั้นก็มี พระโพธิสัตว์ อุปสมบท ตันตระของคุณ คำสาบาน. เราไม่ได้เก็บมันไว้อย่างสมบูรณ์ แต่นี่คือเหตุผลที่เรารับมันไว้ เพราะถ้าเราสามารถรักษามันไว้ได้อย่างสมบูรณ์ เราก็ไม่จำเป็นต้องรับมัน จริงๆเห็นของคุณ ศีล ในฐานะเพื่อนของคุณ และมองว่าพวกเขาช่วยให้คุณไม่ทำในสิ่งที่คุณได้ตัดสินใจไปแล้วว่าคุณไม่ต้องการทำ ไม่เห็นของคุณ ศีล หรือแนวทางใด ๆ ที่เป็นการทรมานคุณหรือจำกัดคุณ เพราะถ้าคุณทำ คุณจะทุกข์ใจ อย่าพาพวกเขาไปถ้าคุณคิดว่าคุณกำลังจะต่อสู้กับพวกเขา แต่ถ้าคุณเห็นว่ามันเป็นสิ่งที่จะปกป้องคุณจริงๆ พวกมันก็มีค่ามากและทำให้คุณรู้สึกเชื่อมโยงกับ ไตรรัตน์.

เมื่อเรา หลบภัย, คำแนะนำแรกคืออะไร Buddha ให้เรา? มันคือ ศีลห้าประการ: ดังนั้นพวกเขาทำให้เราเชื่อมต่อกันอย่างแข็งแกร่งมาก ไม่สำคัญว่าคุณจะนึกภาพไม่ออกหรือฟุ้งซ่านในตัวคุณ การทำสมาธิ. หากคุณกำลังรักษา .ของคุณ ศีลคุณมีสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นมาก และรู้สึกได้ถึงหัวใจของคุณจริงๆ คุณรู้สึกเช่นนี้เพราะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในความเป็นคุณ นานๆทีคนอื่นจะว่ารักษา ศีล สะสมบุญไว้จะได้รู้ว่ารู้สึกอย่างไร

ตัวอย่างเช่น: โกหก จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราโกหกคนอื่น? อะไรคือผลกระทบและเกิดอะไรขึ้นกับความสัมพันธ์ของเรา? เกิดอะไรขึ้นกับการเห็นคุณค่าในตนเองของเรา และเกิดอะไรขึ้นในทางกรรม? ถ้าเราคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราก็ไม่อยากโกหก จากนั้น เมื่อคุณทาน ศีล ไม่โกหก ศีล เป็นการป้องกันเพิ่มเติมเป็นพิเศษ เพื่อว่าเมื่อเราอยู่ในสถานการณ์ที่เราอยากจะโกหก เราไม่เพียงแต่มีกระบวนการคิดของเราเองเท่านั้นที่ตัดสินใจว่าเราไม่ต้องการ แต่เรายังให้คำมั่นสัญญากับ Buddha. สิ่งนี้ช่วยเราและเสริมสร้างความมุ่งมั่นของเราจริงๆ

ประการที่เจ็ด ช้าลงและให้ความสนใจ นี่คือการว่ายน้ำทวนน้ำในอเมริกาจริงๆ ช้าลงเพื่อให้คุณใส่ใจกับสิ่งที่คุณทำจริงๆ ให้ความสนใจกับสิ่งที่คุณกำลังจะพูดและดูว่าคุณจำเป็นต้องพูดหรือไม่ สังเกตว่าคุณกำลังเคลื่อนที่ผ่านอวกาศอย่างไร เรากำลัง clumping รอบ ๆ เพราะเรารีบ? เราโกรธหรือกระวนกระวายใจจึงเคาะกับสิ่งของและปิดประตู? เรากำลังแสดงน้ำใจผ่านวิธีการที่เราเดินผ่านผู้คนและพลังงานที่เราให้ออกไปเมื่อเราอยู่ใกล้พวกเขาหรือไม่? เราทุกคนรู้ดีว่าสำคัญแค่ไหน ร่างกาย ภาษาคือ ช้าลงและให้ความสนใจและถ้าคุณเห็นในตัวเองว่าคุณ ร่างกาย ภาษากำลังจะหลุด ถามตัวเองว่า "เกิดอะไรขึ้นในใจฉัน" หากคุณเห็นว่าคำพูดของคุณหลุดลอยหรือคุณไม่มีความสุข ให้ถามอีกครั้งว่า “เกิดอะไรขึ้นในใจของฉัน” ใช้เวลาดูและให้ความสนใจจริงๆ เมื่อคุณมีความสุขดูสิ่งนั้นด้วย อะไรทำให้ความสุขนี้เกิดขึ้น?

ดูซิว่าความสุขของเราขึ้นอยู่กับสิ่งภายนอกอย่างไรและน่าสนใจขนาดไหน? ข้าพเจ้าเฝ้ามองดูความสุข ๒ ประการ ในระหว่างที่บำเพ็ญเพียรนี้ มีความสุขประเภทหนึ่ง เช่น ความสุขในสังสารวัฏของฉัน ที่ซึ่งความรู้สึกตื่นเต้นบางอย่างในตัวฉัน ฉันแค่ไปซิง! ราวกับเด็กน้อยคนหนึ่ง โอ้ คนดี โอ้ คนดี โอ้ คนดี แค่ได้ดูก็สงสัยว่าเกิดอะไรขึ้น ตื่นเต้นอะไรเบอร์นี้ ความสุขที่ผ่านเข้ามาทำให้จิตใจสงบลงหรือเปล่า? มันทำงานออกหรือปล่อยมันไป? มันคืออะไร รู้สึกอย่างไร? สาเหตุอะไร? เราไม่ได้ดูแค่ตอนที่จิตเราหลุด แต่เรากำลังดูตอนที่จิตของเรามีความสมดุล เรามาถึงสภาวะสมดุลนี้ได้อย่างไร และเราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อบำรุงเลี้ยงและรักษามันต่อไป?

ประการที่แปด ไตร่ตรองถึงโพธิจิตและความว่างให้มากที่สุด ไม่ต้องพูดถึง การสละ. เราจะทำโพธิจิตและความว่างไม่ได้จริงๆ ถ้าไม่ทำ การสละ. Bodhichitta ไม่ใช่แค่มีความรู้สึกที่ดีต่อใครบางคน นี่ไม่ใช่โพธิจิต Bodhichitta ต้องการบรรลุการตรัสรู้เพื่อให้คุณสามารถนำผู้อื่นออกจาก Samsara คุณต้องมีสำนึกในการละสังขารของตัวเองและละทิ้งผู้อื่นซึ่งหมายความว่าเราต้องเข้าใจว่าสังสารวัฏคืออะไร สะท้อนให้เห็นถึง โพธิจิตต์ไตร่ตรองถึงความว่างเปล่า และพยายามมองตัวเองและผู้อื่นว่าเป็นเพียงฟองสบู่แห่งกรรม หากการไตร่ตรองถึงความว่างเปล่านั้นยากเกินไป ให้ไตร่ตรองถึงความไม่เที่ยง ว่าทุกสิ่งเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาอย่างไร บางครั้งสิ่งนี้สามารถทำให้คุณเห็นว่าสิ่งต่าง ๆ ขาดองค์ประกอบที่สำคัญอย่างไร

อย่าคิดอย่างนั้น โพธิจิตต์ ก็แค่ยิ้มและเป็นคนดี มันลึกมาก สมเด็จฯ ตรัสว่า เมื่อยังเด็ก ได้นั่งสมาธิความว่างอยู่มาก นึกขึ้นได้ แล้วจึงเริ่มนั่งสมาธิ โพธิจิตต์. เขาพูดว่า โพธิจิตต์ ยากกว่ามาก ที่จะเห็นสรรพสัตว์อื่นๆ ว่าต้องการความสุขมากเท่ากับที่เราต้องการความสุข หรืออภัยให้สรรพสัตว์อื่นๆ จริงๆ การเสนอ หัวใจของเราให้กับพวกเขา นี่ไม่ใช่วิธีปฏิบัติที่ง่าย เราต้องมีความสำนึกในความทุกข์และเห็นอกเห็นใจตนเอง ซึ่งก็คือ การสละแล้วพยายามเปิดใจของเราให้คนอื่น เราไม่ต้องการที่จะแก้ปัญหาในชีวิตของพวกเขาเพียงปัญหาเดียว สิ่งที่เราต้องการจริงๆ คือ ให้ปราศจากสังสารวัฏทั้งหมด

เป็นการดีที่จะปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นจากปัญหาที่พวกเขามีอยู่ในตอนนี้ แต่จริงๆ แล้วเรื่องนี้ค่อนข้างน้อย เราต้องการขอให้พวกเขาปราศจากความทุกข์ทรมานจากสังสารวัฏ ตอนนี้เราอาจแก้ปัญหาของใครบางคนได้ แต่ถ้าเขาไม่เรียนรู้เกี่ยวกับ กรรม, วิธีหลีกเลี่ยงการสร้างเชิงลบ กรรม, วิธีการชำระล้างเชิงลบของพวกเขา กรรมหรือจะสร้างความดีได้อย่างไร กรรมจากนั้นเราได้หยุดไฟหนึ่งนัด แต่อีกนัดหนึ่งกำลังจะดับภายในสองวินาที หากเราไม่สามารถช่วยพวกเขาในปัญหาชีวิตในปัจจุบันได้ ก็ลองคิดดูว่าจะช่วยพวกเขาอย่างไรกับปัญหาชีวิตในอนาคตของพวกเขา แน่นอนว่าบางครั้งผู้คนก็ไม่อยากได้ยินคำแนะนำของเราว่าควรเลิกคิดในแง่ลบอย่างไร กรรม. พวกเขาจะดุเราหรือโกรธเรา แต่คุณต้องเปิดประตูและอธิษฐานเผื่อพวกเขา รับและให้ การทำสมาธิ. อย่าเพิ่งยอมแพ้กับพวกเขา บางทีคุณอาจเป็นคนที่ให้หนังสือธรรมะเล่มเดียวที่พวกเขาอ่าน บางทีพวกเขาอาจได้ยินว่าท่านให้ธรรมบรรยายธรรมเล่มหนึ่ง และบางทีพวกเขาอาจได้ยินเล่มหนึ่ง มนต์. บางครั้งการหว่านเมล็ดก็เป็นวิธีที่ช่วยให้สิ่งมีชีวิต

มีหลายครั้งที่ฉันคิดว่ามันง่ายกว่ากับสัตว์มากกว่ามนุษย์ เพราะเมื่อก่อนฉันลงไปดูฝูงแกะ ฉันพูดได้เลยว่า มนต์ ถึงแกะ แต่ฉันพูดไม่ได้ มนต์ ถึงเพื่อนบ้าน! แต่มีหลายวิธีที่คุณสามารถลองใส่ข้อมูลเข้าไปในจิตใจของมนุษย์ได้ ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งเคยอยู่ที่ชายหาดกับรินโปเช – เขาใส่ของเขา Mala ภายในดอกไม้ทะเลและพวกเขาจะปิดรอบมัน ฉันคิดว่ามันเป็นวิธีของเขาในการสร้างความเชื่อมโยงทางกรรมกับสิ่งมีชีวิตเหล่านั้น

ประการที่เก้า รู้จักยาแก้พิษของความทุกข์ยากจริงๆ แล้วนำมาปรับใช้ แม้ว่ามันจะยาก แต่จงใช้มันต่อไปเพราะการฝึกฝนจะง่ายขึ้น ทุกอย่างง่ายขึ้นด้วยความคุ้นเคย แม้ในตอนเริ่มต้น หากดูเหมือนว่าจิตใจของคุณจะไม่ขยับเขยื้อน ก็แค่ลงมือทำต่อไป หลังจากที่ฉันอยู่ที่อิตาลีเป็นเวลา XNUMX เดือน ฉันได้พักผ่อนเป็นเวลาสี่เดือน ในช่วงสองสามสัปดาห์แรกของการล่าถอย ฉันโกรธมากเพราะฉันทำงานกับผู้ชายอิตาลีที่เป็นผู้ชาย ฉันกำลังนั่งอยู่ในห้องร้อนเล็กๆ ของฉัน มีแค่หนูกับฉัน และฉันก็โกรธมาก แม้จะไม่มีใครอยู่ใกล้ๆ ฉันโกรธมากอย่างไม่น่าเชื่อเมื่อนั่งอยู่ที่นั่นโดยใช้ Shantideva ฉันรู้สึกโกรธขึ้นทุกวัน ดังนั้นฉันจะอ่าน Shantideva ทุกคืน แล้วกลับไปโกรธในเช้าวันรุ่งขึ้น จากนั้นฉันก็จะอ่าน Shantideva อีกครั้ง

ระหว่างคืนหนึ่งของการล่าถอย ฉันรู้สึกโกรธมากขณะพยายามทำงานกับบทที่หก แต่ฉันสามารถสงบจิตใจของฉันได้สักสองสามนาทีและไปถึงจุดสิ้นสุดของ การทำสมาธิ การประชุม. ฉันหยุดพักและเมื่อฉันดื่มชาฉันก็สบายดี แต่แล้วฉันจะนั่งลงต่อไป การทำสมาธิ เซสชันและ RAAA !!! ไอ้โง่นี้! โกรธจัดอีกแล้ว! น่าสนใจมากเพราะก่อนไปอิตาลีไม่คิดว่าจะมีปัญหาอะไรกับ ความโกรธ. ฉันคิดว่า “โอ้ ฉันโกรธเป็นบางครั้ง แต่ฉันเป็นคนค่อนข้างสุภาพ ฉันไม่เลว ฉันไม่โกรธขนาดนั้น ฉันไม่ตะโกนหรือกรีดร้องและฉันไม่ขว้างของ ฉันไม่มีปัญหากับ ความโกรธ. ฉันคิดว่านี่คือเหตุผล พระในธิเบตและมองโกเลีย ส่งฉันไปทำงานกับคนเหล่านั้น” ถ้า พระในธิเบตและมองโกเลีย มาหาฉันแล้วพูดว่า “โชดรอน คุณมีปัญหากับ ความโกรธฉันจะได้พูดว่า "ไม่ พระในธิเบตและมองโกเลีย, ผมโอเค."

แล้วเขาทำอะไร? เขาส่งฉันไปทำงานกับพวกเขา แน่นอนว่าฉันไร้เดียงสา เข้ากันได้ดี เข้ากับคนง่าย ใจดีเสมอ และทุกอย่างเป็นความผิดของพวกเขา ผมหนามาก แม้ว่าฉันจะเขียนถึง พระในธิเบตและมองโกเลีย ที่ฉันอยากจะจากไป เพราะเขาเป็นคนส่งฉันไปที่นั่น ฉันเขียนว่า: ที่รัก พระในธิเบตและมองโกเลีย, ฉันเข้ากับคนเหล่านี้ได้ไม่ดีนัก พวกเขาทำให้ฉันสร้างแง่ลบมากมาย กรรม. แง่ลบทั้งหมดของฉัน กรรม เป็นความผิดของพวกเขา คำตอบของเขาคือ: ใช้ยาแก้พิษต่อไป ทำงานกับความคิดของคุณ ฝึกฝนต่อไป

คนที่มาที่แอบบี หนึ่งในคนจากมอนแทนา มีสโลแกน: แสดงต่อไปเรื่อยๆ เธอบอกว่านี่คือสิ่งที่เธอต้องทำทุกครั้งที่หนี เพราะถ้าคุณปรากฏตัว บางสิ่งก็จะเข้ามา คุณฝึกฝน คุณจะคุ้นเคยมากขึ้น และคุณก็แสดงต่อธรรมะและตัวคุณเองต่อไป

ตามแนวนั้น ให้ฝึกยาแก้พิษก่อนที่คุณจะต้องการ อย่าเพิ่งฟังคำสอนเรื่อง ความโกรธ แล้วรอจนกว่าคุณจะโกรธที่จะกลับไปดูบันทึกของคุณแล้วทำ การทำสมาธิ. ถ้าคุณรอจนคุณอยู่ตรงกลาง ความโกรธยาแก้พิษของคุณจะอ่อนแอมาก เช่นเดียวกันกับ ความผูกพัน. หากคุณรอจนกว่าคุณจะอยู่ในการโยนของ ความผูกพัน ก่อนกลับและ รำพึง เกี่ยวกับยาแก้พิษของ ความผูกพัน, ท่าจะยาก เหมือนไปสอบใบขับขี่ตอนที่ยังไม่ได้ฝึกหัดขับ ถ้าคุณไปสอบใบขับขี่และต้องจอดรถขนานกัน แต่คุณไม่เคยฝึกจอดรถคู่ขนานมาก่อน คุณจะผ่านการทดสอบใบขับขี่หรือไม่? ไม่!

ฉันเรียนรู้ที่จะขับรถในลานจอดรถสนามแข่ง! พวกเขาต้องการที่จอดรถขนาดใหญ่ที่ว่างซึ่งนักเรียนมัธยมสามารถหัดขับรถได้ เราเรียนรู้ที่จะขับรถไปที่นั่นเพราะไม่มีอะไรให้ชนมากนัก คุณมีความคุ้นเคยกับมันบ้างเพื่อที่คุณจะได้ไปสอบใบขับขี่และสอบผ่าน ก็เช่นเดียวกันกับยาแก้พิษต่อความทุกข์ยาก ฝึกฝนที่บ้านของคุณ การทำสมาธิ เบาะเมื่อไม่มีอะไรมากเกิดขึ้น มีเรื่องในอดีตให้ฝึกอีกเยอะ! ฉันหมายถึง ฉันแน่ใจว่าเราจะไม่ต้องมองหาใครมาก เพื่อหาคนที่เรายังแค้นใจอยู่ ใครสักคนที่เราไม่ได้ให้อภัย ที่เราสามารถใช้ฝึกยาแก้พิษได้ ความโกรธ กับ. ฉันรู้ว่าถ้าเรามองไปรอบๆ มีคนหรือสิ่งของที่เรายึดติดอยู่มากมาย ฝึกยาแก้พิษเพื่อ ความผูกพันความอิจฉาริษยาหรือความเย่อหยิ่งกับสิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีตของคุณมากมาย แค่ดึงสิ่งเหล่านั้นออกมาและฝึกให้ยาแก้พิษกับพวกมัน สองสิ่งจะเกิดขึ้น หนึ่งคือเราเคลียร์เรื่องทั้งหมดจากอดีต สอง เราคุ้นเคยกับยาแก้พิษมากขึ้น เพื่อที่เราจะได้เตรียมพร้อมสำหรับอนาคตมากขึ้น

นี่คือสิ่งที่คุณทำในช่วงสามเดือนที่ผ่านมา ทำต่อไปมันได้ผลจริงๆ ตามแนวนั้น ชำระลบ กรรม. นี่ไม่ได้หมายความแค่ว่า มนต์หมายถึงการไตร่ตรองถึงการกระทำของเราและทำให้บริสุทธิ์เมื่อเรารู้ว่าเราทำผิดพลาด มันเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทั้งหมดในตอนเช้า สร้างแรงจูงใจของเราที่จะไม่ทำร้าย ช่วยเหลือ และมุ่งสู่การตรัสรู้เพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิต ในตอนเย็น ไตร่ตรองถึงสิ่งที่คุณทำในวันนั้น ซื่อสัตย์กับตัวเองและอย่าเอาชนะตัวเอง มองดูแล้วจะรู้ว่า ว้าว ฉันโกรธใครซักคน แต่ฉันไม่อ้าปากร้องเหมือนที่คิดจะทำ ดีแล้ว. หรือฉันโกรธใครซักคน แต่ฉันไม่ได้ไปที่ห้องและบูดบึ้งเหมือนปกติ นี่เป็นสิ่งที่ดี เธอชื่นชมยินดีในส่วนนั้น แต่เธอก็รู้ ฉันยังโกรธอยู่ เลยต้องทำบ้าง การฟอก และทำงานกับยาแก้พิษ ดีใจด้วยที่ไม่ทำตามนิสัยเดิมๆ หรือคุณชื่นชมยินดีเพราะคุณให้ซอสมะเขือเทศขวดหนึ่งแก่ใครบางคน ไม่ว่าจะเรื่องเล็กหรือเรื่องใหญ่ คุณก็ยินดีกับมัน

แล้วเมื่อเราไม่ได้วัดตามความคาดหวังของตัวเอง ไม่เป็นไร แค่เรียนรู้ ตั้งปณิธานว่าจะทำอะไรได้บ้างในวันพรุ่งนี้ ให้อภัยตัวเอง และก้าวต่อไป พยายามรับคำสอนให้มากที่สุดและกล้าหาญ กล้าหาญจริงๆ มั่นใจ มีความรู้สึกเป็นของตัวเอง Buddha ธรรมชาติและมีความมั่นใจตามการปฏิบัติธรรมของท่าน สิ่งนี้ทำให้คุณมีความกล้าหาญและกล้าหาญบางอย่าง สิ่งสุดท้ายคือเมตตาต่อตนเองและผู้อื่น นั่นคือสิ่งที่ออกมาจากหัวของฉันเพื่อตอบคำถามของคุณ คนอื่นอาจมีความคิดถึงหรือคุณอาจมีบางสิ่งที่เข้ามาในความคิดของคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้

ผู้ชม: มีคนถามว่าคุณตัดสินใจเกี่ยวกับอะไร? คุณตัดสินใจเรื่องยากในความสัมพันธ์อย่างไรเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังจะทำ หรือสถานการณ์ที่ยากลำบากที่คุณให้คำแนะนำ เกณฑ์ของคุณในการตัดสินใจเหล่านี้คืออะไร? ฉันคิดว่าผู้คนจำนวนมาก เมื่อพวกเขากลับบ้านหรือแม้แต่ที่นี่ มีการตัดสินใจที่สำคัญบางอย่างที่พวกเขาต้องทำ หากพวกเขาจะสับเปลี่ยนลำดับความสำคัญของพวกเขาอีกครั้ง คุณสามารถพูดเกี่ยวกับเกณฑ์ได้หรือไม่?

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): เกณฑ์ที่ฉันใช้ในการตัดสินใจ: อันดับแรก ฉันถามตัวเองและสรุปว่าตัวเลือกต่างๆ คืออะไร และพยายามสร้างสรรค์จริงๆ พูดอีกอย่างก็คือ อย่ามองมันเป็นสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น เพราะเมื่อนั้นจิตก็จะสุดโต่งเกินไป มันกลายเป็นขาวดำเกินไป แล้วมีทางเลือกอะไรบ้าง? บางอย่างอาจจะสร้างสาเหตุให้ไปในทิศทางของการเลือกนั้นก็ได้ แล้วฉันก็คิดว่า ในแต่ละตัวเลือกเหล่านี้ ฉันจะสามารถรักษา . ของฉันไว้ได้ในระดับใด ศีล และรักษาจรรยาบรรณที่ดี? สำหรับฉันนั่นคือสิ่งสำคัญ เพราะถ้าฉันทำให้ตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ฉันไม่สามารถรักษา ศีลและที่ซึ่งข้าพเจ้าไม่สามารถรักษาพฤติกรรมทางจริยธรรมที่ดีได้ ฐานนั้นก็หมดไป นี่คือวิธีที่ฉันทำให้หลักการทำงาน มันเหมือนกับว่าฉันจะรักษา ศีล และดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม? นั่นคืออันดับหนึ่ง

ข้อสองคือฉันจะไปฝึกได้ที่ไหน โพธิจิตต์? สถานการณ์ใดจะสนับสนุนของฉัน โพธิจิตต์ ฝึกฝน? สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่อาจเกี่ยวข้องไม่ว่าข้าพเจ้าจะอาศัยอยู่ใกล้ครูหรือใกล้กลุ่มธรรมะหรือในชุมชน นี่เป็นเกณฑ์ประเภทหนึ่งที่ฉันคิดว่าสำคัญมากสำหรับการตัดสินใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่สิ่งที่จะทำให้ข้าพเจ้ามีความสุขที่สุดในขณะนี้ หรือสิ่งที่จะทำให้ข้าพเจ้าได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุมากที่สุดในขณะนี้ หรือข้าพเจ้าจะมีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพได้อย่างไร แต่ข้าพเจ้าจะรักษาวินัยทางจริยธรรมได้อย่างไร จะฝึกฝนได้อย่างไร โพธิจิตต์? นี่คือสิ่งที่ผมใช้ และถ้าคุณดูทั้งสองอย่างนี้ มีหลายสาเหตุที่เราจำเป็นต้องสร้างเพื่อให้สามารถทำสิ่งนั้นได้ ซึ่งแยกออกเป็นปัจจัยต่างๆ มากมายที่ต้องพิจารณาเมื่อเราทำการตัดสินใจ

ผู้ชม: สิ่งที่ฉันจะทำตลอดชีวิตที่เหลือของฉันเป็นคำถามที่ใหญ่มาก เมื่อวานเมื่อผมเห็นว่าเรากำลังจะพูดถึงเรื่องนี้ ผมก็เริ่มคิดว่า: ในแบบที่อาจเป็นคำถามที่ตอบง่าย เพราะผมจะตอบตามความเป็นจริง ไม่ว่าฉันจะตั้งใจจริง ๆ กับสิ่งที่ฉันพูดและรักษามันไว้ หรือฉันจะพูดสิ่งเชิงปรัชญามากมายและไม่มีอะไรจะกลับบ้านจริงๆ ฉันจะบอกว่านี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันเพราะฉันไม่ใช่คนที่ใช้งานได้จริงหรือเป็นจริง ฉันใช้ชีวิตส่วนใหญ่ด้วยความหวังดีและตั้งใจที่จะช่วยเหลือผู้อื่น แต่ฉันมีอุดมการณ์มากจนหลายสิ่งหลายอย่างที่ฉันคิดว่าฉันสามารถทำได้ ยังไม่เกิดขึ้น ฉันมีแผน แผนปฏิบัติการ ที่ฉันต้องการนำไปใช้เมื่อฉันกลับไป และในขณะเดียวกัน ฉันคิดว่า: ฉันจะทำอย่างนั้นจริงหรือ

พระคุณ: คุณสังเกตเห็นไหมว่าเมื่อผมพูดถึงสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณที่จะทำในช่วงที่เหลือของชีวิตของคุณ แผนงานที่ใช้ได้จริงก็ไม่มีเลย? มันไม่ใช่: ฉันจะไปที่นี่และทำงานนี้ หรือฉันจะไปซื้อนี่ หรือฉันจะไป… สิ่งที่ฉันคิดว่าสำคัญสำหรับชีวิตที่เหลือของเราคือการมีจิตใจที่แจ่มใส เมื่อจิตใจของเราแจ่มใส การตัดสินใจเชิงปฏิบัติก็เข้าที่ เมื่อจิตใจของเราไม่แจ่มใส เราสามารถตัดสินใจได้จริงทุกอย่างที่เราต้องการและสิ่งต่างๆ ก็กลับกลายเป็นว่าไม่ดีนัก เพราะการตัดสินใจนั้นเป็นความคิดที่ยุ่งเหยิง คุณสังเกตเห็นสิ่งที่ฉันพูดหรือไม่? ฉันไม่ได้บอกพวกคุณทุกคนว่าฉันต้องการให้คุณไปทำสิ่งนี้และซื้อสิ่งนี้หรือแจกสิ่งนี้หรือมีสิ่งนั้นหรือพบบุคคลนี้หรือมีความสัมพันธ์กับบุคคลนี้ คนเดียวที่ฉันบอกให้คุณพบคือความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ฉันไม่ได้บอกคุณว่าต้องทำอะไรใช่ไหม ฉันบอกคุณว่าต้องคิดอย่างไรเพราะฉันเป็นคนเชื่อมั่นจริงๆ ว่ายิ่งจิตใจของเราชัดเจนว่าลำดับความสำคัญของเราคืออะไร ค่านิยมของเราคืออะไร สิ่งที่สำคัญในชีวิตของเรา สิ่งที่ต้องทำไม่ใช่การตัดสินใจครั้งใหญ่ เมื่อจิตไม่แจ่มใสก็ทุกข์เพราะอยากแน่ใจว่าเราทำในสิ่งที่ถูกต้อง ถ้าฉันทำเช่นนี้จะเกิดอะไรขึ้น? ถ้าฉันทำอย่างนั้นและไม่ใช่สิ่งนี้ หลายปีต่อจากนี้ ฉันอาจจะหวังว่าฉันจะทำสิ่งนี้แทนที่จะทำอย่างนั้น อาจมีสิ่งที่สาม แต่ฉันต้องเลือกหนึ่งในนั้น และอาจจะหลังจากห้าปี ใช้ชีวิตของฉันใหม่แล้วกลับไปทำอย่างอื่น อีกห้าปีวิ่งใหม่อีกครั้งแล้วทำครั้งที่สามได้ไหม? หลังจากทำครบทุกข้อแล้ว ขอวิ่งใหม่อีกครั้งว่าอันไหนดีที่สุด?

คุณไม่สามารถใช้ชีวิตแบบนั้นได้ใช่ไหม สงสัยในตัวเองและกลัวที่จะตัดสินใจผิด – คุณจะบ้าบอไปเลย! เมื่อเราตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร เราต้องทำมันให้ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะทำได้ จากนั้นจึงเดินหน้าต่อไป โดยไม่ต้องพึ่งตนเองทั้งหมดสงสัยและมีวิธีปฏิบัติที่ได้ผลจริง สิ่งสำคัญคือต้องมีจิตใจที่แจ่มใส สิ่งที่ฉันเห็นมากคือเมื่อจิตใจของเราไม่ชัดเจน เราแค่อยู่ในหัวของเราพร้อมกับฝันกลางวันในอุดมคติมากมาย และเราไม่แน่ใจว่าเรารู้ว่าเราต้องการอะไร ฉันต้องการที่จะอยู่ในความสัมพันธ์กับคิตตี้นี้หรือไม่หรือกับบุคคลนี้หรือไม่? ฉันต้องการที่จะอยู่ที่นี่หรือไม่? ถ้าไม่รู้ก็อย่าตัดสินใจ กลับไปที่หลักการของคุณและสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณในชีวิตของคุณ เมื่อคุณปฏิบัติจริง สิ่งต่างๆ จะเข้าที่

ผู้ชม: ในการทำสมาธิเมื่อจิตใจของฉันเข้าสู่สภาวะของการทำสิ่งนี้หรือทำสิ่งนั้นและเริ่มผลักดัน ฉันไม่สามารถยุ่งพอที่จะทำสิ่งเหล่านั้นได้ มันมีประโยชน์มากที่เห็นว่ามันจะหลุดออกมาและทำให้ความจำของกล้ามเนื้อบางส่วนทั้งหมดของฉัน ว่าเมื่อเป็นอย่างนั้นข้างนอกนั้น ข้าพเจ้าสามารถเฝ้าดูสิ่งนั้นได้และไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ แค่ดูมันแล้วมันก็จะหยุดลง มันก็จะสงบลง ฉันไม่ต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องนั้นเลย นั่นก็มีประโยชน์

วีทีซี: ใช่.

ผู้ชม: สิ่งที่ทำให้ฉันรู้สึกว่ามีนัยสำคัญคือมีมุมมองที่กว้างกว่า มันดันปุ่มของฉัน เพราะในแง่หนึ่ง มันให้ความรู้สึกที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันดิ้นรนกับการไม่ดูแลตัวเอง ฉันฝึกตอนเช้าและฉันสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีคุณธรรมได้ทุกประเภท แต่เมื่อสิ้นสุดวันถ้าฉันเหนื่อย การฝึกฝนตอนเย็นของฉันก็เลอะเทอะ ฉันเสียสมาธิและไม่ได้ทำดีเพื่อใคร มันมีผลวนเวียนแบบนี้ไม่เป็นผล ถ้านึกถึงอนาคตชีวิตอาจจะไม่ไปหาหมอสักคืนเดียวจะได้ลองเป็น Buddha. แต่นี่เป็นมุมมองที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง และฉันรู้สึกท่วมท้น ฉันไม่ใช่คนเข้มแข็งในเรื่องขอบเขตของฉัน มีผู้คนจำนวนมากที่ต้องการความช่วยเหลือ ความทุกข์ทรมานที่เห็นแก่ตัวไม่มีที่สิ้นสุดและฉันต้องจัดการกับสิ่งนั้น ฉันเพิ่งถูกดูดเข้าไปและมันก็เป็นงานที่ยอดเยี่ยมมาก

วีทีซี: นี่คือเหตุผลว่าทำไมคุณถึงทำงานที่ยอดเยี่ยมได้ คุณต้องแน่ใจว่าคุณดูแลตัวเองและจิตใจของคุณ เพื่อให้คุณทำงานนั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพ บางครั้งฉันก็เข้าเรื่องนั้นด้วย ฉันหมายถึง คนเหล่านี้ทั้งหมดเขียนถึงฉันเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขา สิ่งนี้ของพวกเขา และของพวกเขา และฉันก็รู้สึกว่าฉันต้องตอบทันที ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะแตกแยก การล่าถอยครั้งนี้เป็นครั้งแรกที่ฉันบอกผู้ดูแลเว็บว่าถ้ามีคนเขียนปัญหาส่วนตัวในปีนี้อย่าส่งต่อให้ฉัน บอกพวกเขาว่าฉันอยู่ในลาพักร้อนและจะกลับมาเขียนในเดือนมีนาคม ทำไม เพราะบางทีพวกเขาจะหาคนอื่นมาช่วยแก้ปัญหา หรือบางทีพวกเขาจะแก้ปัญหาของตัวเอง และถ้าฉันรวบรวมปัญหาของคนกลุ่มนี้มาเป็นเวลาสามเดือน เมื่อฉันตอบไป มันก็อาจจะไม่ใช่ปัญหาอีกต่อไป ในลักษณะที่เหมือนกับสามารถวางใจได้ว่าถ้าฉันไม่อยู่ใกล้ๆ ผู้คนก็จะพบทรัพยากรที่พวกเขาต้องการ ถ้าฉันเป็นคนเดียวที่สามารถช่วยได้แล้ว เธอก็รู้ พระโพธิสัตว์ คำสาบาน: ต้องอยู่ตรงนั้น แต่ถ้ามีวิธีอื่นที่ผู้คนสามารถขอความช่วยเหลือได้ก็จะดีกว่า

 
ผู้ชม: ใช่ ฉันเดาว่าพฤติกรรมใหม่คือสิ่งที่ฉันกำลังดูอยู่
 

วีทีซี: หรือบางทีคุณอาจไปช่วยพวกเขาไม่ได้เพราะมีเยอะมาก คุณจึงโทรหาพวกเขาแล้วคุยกันเป็นเวลาห้านาที บางครั้งสิ่งที่ช่วยเหลือผู้คนได้มากที่สุดก็คือการได้รู้ว่ามีคนอื่นห่วงใย อาจเป็นเพียงการโทรศัพท์ห้านาทีที่เพียงพอ แต่เป็นการดีที่คุณกำลังทำอยู่ คุณต้องรักษาสมดุลในการที่จะทำต่อไปและไม่ให้มีความเห็นอกเห็นใจ

ยังไงก็ตาม สำหรับการพูดคุยเกี่ยวกับความสมดุล มันเป็นสิ่งที่มีอยู่สำหรับนาโนวินาที ตกลงไหม? อย่าคิดว่าตัวเองจะสมดุลและอยู่อย่างนั้นไปตลอดชีวิต การรักษาตัวเองให้สมดุลเป็นสิ่งที่ตลอดชีวิต ทำไม เพราะสถานการณ์รอบตัวเราเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา จิตใจของเราเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และกรรมต่าง ๆ ก็สุกงอมอยู่ตลอดเวลา ไม่ใช่ว่าคุณจะได้รับความสมดุลและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป มันเหมือนกับคนที่เล่นสเก็ตน้ำแข็งหรือโรลเลอร์เบลด คุณพยายามรักษาสมดุลอยู่เสมอ และเรียนรู้ที่จะไหลไปกับมัน ก้าวไปพร้อมกับมัน

ผู้ชม: เหมือนหมุนจานที่คุณคอยปรับให้อยู่ตรงนั้นให้ยืน

วีทีซี: ใช่ คุณยังคงปรับตัวและต้องทำอย่างนั้น คุณต้องช้าลงและให้ความสนใจ มันเหมือนกับการพยายามหาสมดุลที่เป็นของแข็งหรือหาของแข็งที่ไม่สมดุล แทนที่จะเป็นความลื่นไหลในนั้น

ผู้ชม: เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี 1990 หรือที่ไหนสักแห่งในช่วงต้นทศวรรษ 90 ตอนที่ฉันไปเยี่ยมน้องชายซึ่งเป็นหมอ และวันหนึ่งขณะที่เรากำลังคุยกันอยู่ เขาก็ถามว่า “คุณอยากจะอยู่ที่ไหนในชีวิตของคุณในอีก XNUMX ปีข้างหน้า” เขาคาดหวังว่าฉันจะให้แผนปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมแก่เขา และฉันก็พูดว่า “รอส ฉันอยากเป็นคนใจดีกว่านี้ในอีก XNUMX ปีข้างหน้า และฉันก็อยากจะฉลาดขึ้น” ข้าพเจ้าก็พูดไปอย่างนั้น แล้วท่านก็พูดว่า “ท่านไม่ต้องการมีศูนย์ธรรมะเป็นของตนเองในที่ที่ท่านเป็นผู้รับผิดชอบและทุกคนมาหาท่านหรือ” ฉันพูดว่า "ไม่ ไม่ได้เจาะจง" และนั่นก็คือ เป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียวที่สิ่งต่างๆ ได้พัฒนาขึ้นในชีวิตของฉัน

ผู้ชม: สิ่งหนึ่งที่ฉันคิดคือ ดำเนินไปทุกวัน นั่นคือสิ่งที่ฉันจะพูดให้จบ แค่ไป พยายามเป็น วันแล้ววันเล่า และดูว่าสถานการณ์ต่างๆ พัฒนาขึ้นสำหรับฉันอย่างไร เพื่อตัดสินใจและเคลื่อนไหว ถ้าฉันวางแผนมากเกินไป ฉันจะบังคับ ฉันเครียดและฉันต้องการ อีกอย่างที่ฉันคิดว่าเราได้เรียนรู้ในสามเดือน เรามีนิสัยบางอย่างที่เราได้เรียนรู้ สิ่งเล็กน้อยที่ฉันสังเกตเห็นในตัวฉันในสถานการณ์อื่นๆ ข้าพเจ้าเห็นว่าการล่าถอยกำลังจะสิ้นสุด และเราก็เหมือนการถอยกำลังจะสิ้นสุด จึงไม่รู้ตัวเหมือนตอนเริ่มต้น ฉันคิดว่ามันง่ายที่จะเริ่มต้นแม้จะทิ้งของบางอย่างที่เราเก็บไว้เพราะเราถูกบังคับให้เก็บมันไว้ในตัวเลือกที่มี

ผู้ชม: เมื่อฉันกลับไป ฉันอยากจะฝึกฝนทุกวันด้วยนิสัยที่ได้เรียนรู้ ฉันจะพยายามตื่นเช้าต่อไปเพื่อให้มันกลายเป็นเรื่องธรรมชาติ ก่อนกลับ ผมนอนดึกจนเช้าไม่ตื่น ตอนนี้ฉันรู้สึกไม่เหมือนเดิม ฉันต้องการค้นหาสิ่งที่จะช่วยให้ฉันรักษานิสัยเหล่านี้ไว้ได้ สิ่งที่จะช่วยฉันได้คือไปวันแล้ววันเล่าและเรียนรู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้น และดูว่าฉันจะทำอะไรได้บ้างเพราะฉันได้พัฒนาทักษะบางอย่าง ตลอดชีวิตของฉัน ฉันทำงานด้านโทรทัศน์ วิทยุ ละครเวที และดนตรี ฉันรู้สึกว่าขอบเขตของฉันอยู่ในการสื่อสาร ฉันคิดว่าถ้าสิ่งเหล่านี้เป็นทักษะที่ฉันมี แล้วฉันจะเป็นประโยชน์ต่อสังคมได้อย่างไร? ฉันสามารถหาวิธีการทำงานบางอย่างในชุมชน เพื่อเป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์ ฉันรู้สึกว่าฉันสามารถทำอย่างอื่นได้ แทนที่จะทำทุกสิ่งที่ฉันชอบทำก่อนหน้านี้ แต่อาจต้องใช้เวลา มิฉะนั้นฉันจะไม่มีประโยชน์จริงๆ

ผู้ชม: บทเรียนที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือการดูแลเอาใจใส่อยู่เสมอ โดยไม่ต้องคาดหวังหรือสรรเสริญหรือไม่จำเป็นต้องได้รับผลกรรม ก่อนที่ฉันจะมาที่นี่ ฉันต้องเผชิญสถานการณ์ที่ยากลำบากกับหลานชายที่ช่วยฉัน มันเป็นสถานการณ์ที่แย่มาก และเนื่องจากสภาพทางอารมณ์และปฏิกิริยาทางร่างกายของฉัน ฉันเกือบเสียโอกาสที่จะมาที่นี่ ฉันยังคงตัดสินใจที่จะอยู่ที่นี่เพราะฉันคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะประนีประนอม อัตตาของเรากำลังมองหาการสรรเสริญ กำลังมองหาเพลง ฉันเรียนรู้ที่นี่ว่าสิ่งนี้ไม่ได้ปกป้องฉันและเป็นอันตรายมาก

ผู้ชม: สำหรับฉัน ฉันคิดว่าสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้คือทักษะที่ชัดเจนขึ้นในการดูสิ่งที่จิตใจของฉันทำ เกี่ยวกับความตื่นตัวแบบครุ่นคิดที่สร้างขึ้นจริงๆ นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการให้แน่ใจว่าจะเก็บไว้

ผู้ชม: สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้นั้นสามารถนำไปใช้ได้จริง เช่น การรักษาแท่นบูชาให้สะอาดและใส่ใจในรายละเอียด นอกจากนี้ เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของแท่นบูชาและคุณค่าของแท่นบูชา และนี่เป็นเรื่องยากสำหรับฉัน แต่การตรงต่อเวลาและตรงเวลาสำหรับทุกสิ่งที่ฉันทำ ส่วนทางอารมณ์คือต้องตระหนักว่าสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปมาก มันไม่มั่นคง และเป็นไปได้ที่จะพบว่าไม่ใช่ทุกสถานการณ์จะเป็นแบบที่คุณสรุป ฉันคิดว่าเราไม่เชื่อว่าเราจะเป็น Buddha. เราเห็นคนที่อยากเป็น Buddha และถือว่าพวกเขาเสแสร้ง ฉันต้องการทำงานอย่างช้าๆเพื่อดูดซึมและมันน่าสนใจมากที่รู้สึกว่าสักวันฉันจะได้พบกับ ความสุข แห่งความว่างเปล่า นั่นคงจะเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดและสวยงามที่สุดในชีวิตฉัน แล้วทำไมไม่เชื่อล่ะ?

ผู้ชม: สำหรับฉันนิสัยที่สำคัญที่สุดคือนิสัยของการฝึกฝน เมื่อฉันคิดถึงการทำสองเซสชันต่อวัน ครั้งละหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ฉันรู้สึกว่าทำไมไม่ มันง่ายจัง เมื่อก่อนแทบคิดไม่ถึง วันนี้ฉันรู้สึกเหมือนแค่สองช่วง? ตื่นตีสี่? อะไร ไม่มีปัญหา. ฉันคิดว่าฉันกำลังพูดคุยกับใครบางคนเกี่ยวกับการปฏิบัติของฉันที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมประจำวันของฉัน ถ้าฉันยุ่งเกินไป การฝึกฝนของฉันก็สั้นในตอนเช้าหรือตอนกลางคืน ตอนนี้ ลำดับความสำคัญของฉันคือการจัดระเบียบชีวิตใหม่ในแง่ของการปฏิบัติของฉัน ฉันจริงจังมากกับการตื่นนอนพร้อม ๆ กัน ฝึกฝนในตอนเช้าและตอนกลางคืน ฉันจะหาเวลาทำงานและตอนนี้ก็ดูเหมือนง่าย ทำไมล่ะ แต่ก่อนซับซ้อนมาก ฉันจะพยายามจริงๆ