ปลุกความสงสาร

ซื้อจาก ชัมบาลา or อเมซอน

ปัญหาที่เราเผชิญในฐานะมนุษย์ในปัจจุบันต้องการทัศนคติเชิงบวกและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ฉันเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าเราสามารถแก้ปัญหาส่วนใหญ่ได้โดยการพัฒนาสำนึกรับผิดชอบสากล ซึ่งก็คือต้องการทำบางสิ่งเพื่อผู้อื่นโดยไม่มีแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว จากความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ยิ่งกว่านั้น คำว่าทิเบตสำหรับสิ่งนี้มีความหมายแฝงของการมีความมุ่งมั่นอย่างกล้าหาญ—ไม่เพียงแต่คิดเกี่ยวกับผู้อื่นและต้องการทำอะไรเพื่อพวกเขาเท่านั้น แต่ยังทำให้ความปรารถนาดีเหล่านี้มีผลจริงด้วย

ทุกศาสนามีบทบาทพิเศษในการปลุกความเมตตา พวกเขาทั้งหมดตระหนักถึงความสำคัญของความเห็นอกเห็นใจและมีศักยภาพที่จะเพิ่มและเพิ่มพูนความเห็นอกเห็นใจและความปรองดอง บนพื้นฐานของศักยภาพร่วมกันนี้ที่ทุกคนสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันและทำงานร่วมกันได้ ในทางกลับกัน ฉันเชื่อว่าคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเห็นอกเห็นใจและการให้อภัย เป็นคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษย์ พวกเขาไม่ได้เป็นของศาสนาเท่านั้น ในฐานะที่เป็นชาวพุทธ ฉันเชื่อว่าศาสนามีวิวัฒนาการบนพื้นฐานของธรรมชาติมนุษย์ที่แท้จริงของเรา ศาสนาเสริมสร้างและเพิ่มคุณสมบัติเชิงบวกตามธรรมชาติของเรา ดังนั้นจึงเป็นความเห็นอกเห็นใจมากกว่าศาสนาที่สำคัญสำหรับเราจริงๆ เราทุกคนต่างพึ่งพาอาศัยกัน เราไม่ได้อยู่อย่างโดดเดี่ยว ดังนั้น ดังที่ปราชญ์ชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ Shantideva ให้กำลังใจ เราควรช่วยเหลือซึ่งกันและกันด้วยความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับมือของเราดึงหนามออกจากเท้าของเรา

ความเมตตาของพระพุทธเจ้าทั้งหมดปรากฏอยู่ในรูปของ Chenrezig หรือที่เรียกว่า Kuan Yin, Kannon และ Avalokiteshvara ฉันทำ การทำสมาธิ การปฏิบัติของ Chenrezig ทุกวันเพื่อให้ความเห็นอกเห็นใจอาจชี้นำชีวิตของฉัน อย่างไรก็ตาม เพียงแค่อธิษฐานถึง Chenrezig เพื่อให้ใจของเรามีความเห็นอกเห็นใจไม่เพียงพอ เราต้องฝึกวิปัสสนากรรมฐานหรือไตร่ตรองซึ่งพบในหนังสืออันทรงคุณค่าเช่น ขั้นตอนของเส้นทางสู่การตรัสรู้ (ลำริม) ตำราเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางความคิดหรือ การฝึกใจ (โลจง) และศานติเทวะ คู่มือการ พระโพธิสัตว์วิถีแห่งชีวิต (โพธิจารยวตาร) ที่มีประสิทธิภาพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการช่วยให้ฉันพัฒนาความเห็นอกเห็นใจที่ฉันอาจมี

ฉันไม่มี สงสัย ว่าถ้าเราเจริญวิปัสสนาวิปัสสนาเหล่านี้และมุ่งพัฒนาโพธิจิตนั้น ความทะเยอทะยาน เพื่อบรรลุการตรัสรู้เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งหลาย—ร่วมกับวิธีโยคะของ Chenrezig จะทำหน้าที่เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการลดจำนวนของเรา ความเห็นแก่ตัว และเปิดใจของเราให้ผู้อื่นในขณะที่เราสร้างความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขาและเพื่อตัวเราเอง ข้าพเจ้ามั่นใจว่าแนวทางสองประการที่นำเสนอในครั้งนี้ การทำสมาธิ คู่มือการเปลี่ยนใจอย่างแข็งขันให้กลายเป็นความเห็นอกเห็นใจโดยการไตร่ตรอง การทำสมาธิเช่นเดียวกับการสร้างภาพของ Chenrezig และการบรรยายของเขา มนต์มีศักยภาพที่จะมีประสิทธิภาพโดยเฉพาะ

ตลอดหลายปีที่ผ่านมาที่ฉันรู้จักเธอ ภิกษุณี ทับเตน โชดรอน มักจะทำให้ฉันประทับใจกับแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ปฏิบัติได้จริง สายตาชัดเจน และติดดินของเธอ เฉกเช่นช่างไม้หรือช่างก่อสร้างในขั้นแรกเตรียมเครื่องมือและรวบรวมวัสดุที่จำเป็นด้วยกันก่อนที่จะเริ่มสร้างอะไรก็ตาม ดังนั้นในหนังสือเล่มนี้ เธอจึงได้รวบรวมคำแนะนำ การดลใจ และคำแนะนำจากประสบการณ์ของเธอเองในการปลูกฝังจิตใจที่เมตตา สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับผู้อ่านที่สนใจจะนำไปใช้ ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนขอให้ทุกคนที่พยายามประยุกต์ใช้อย่างจริงใจจะได้รับพรด้วยความสำเร็จ เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและตนเอง