ค่าของโอกาสในการล่าถอย

• มีกี่สาเหตุและ เงื่อนไข จำเป็นต้องพูดเพียงอย่างเดียว วัชรสัตว์ มนต์
• ความประเสริฐของการฟังพระธรรมเทศนา โพธิจิตต์ และสนใจพวกเขา
• โพธิจิตต์ เป็นเหตุแห่งความดีทั้งปวงในจักรวาล
• เพียงแค่เพลิดเพลินไปกับ วัชรสัตว์ ฝึกฝน!

วัชรสัตว์ 2005-2006: แรงจูงใจ (ดาวน์โหลด)

ความหายากของเงื่อนไขสำหรับการล่าถอย

ตอนที่ฉันอยู่ที่ซีแอตเติลก่อนจะไปพักผ่อนที่ Cloud Mountain ฉันได้พบกับผู้คนมากมายที่มาบอกฉันว่าทำไมพวกเขาถึงมาพักผ่อนที่ Cloud Mountain ไม่ได้ พวกเขาทั้งหมดต้องการมาคุยกับฉันและบอกฉันว่าทำไมพวกเขาถึงมาไม่ได้ ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาต้องการการอภัยโทษหรือเพื่ออะไร แต่คุณรู้ไหม คนเราเกิดมาด้วยเหตุผลเดียวไม่ได้ และอีกคนหนึ่งจะมาด้วยเหตุผลอื่นไม่ได้ คนหนึ่งมีเหตุนี้ คนหนึ่งมีเหตุนั้น มันวิเศษมากที่พวกเขาทั้งหมดมีเวลามาพบฉันและบอกว่าทำไมพวกเขาถึงมาพักผ่อนไม่ได้!

และมันทำให้ฉันฉุกคิด—และฉันก็บอกคนที่อยู่ที่ ภูเขาเมฆา ถอยสิ่งนี้ - ว่ามันดีมาก กรรม เพียงเพื่อจะได้มีโอกาสสร้างความดีให้มากขึ้น กรรม. มันใช้เวลามากที่ดี กรรม เพียงเพื่อจะได้มีโอกาสเข้าเฝ้า คุณสามารถดูจำนวนคนที่ต้องการ แต่ไม่มีสาเหตุและ เงื่อนไข เพื่อ [ทำเช่นนั้น]

ดังนั้น คนของคุณโชคดีอย่างเหลือเชื่อจริงๆ และคุณได้ทำสิ่งที่ยอดเยี่ยมมากในชีวิตที่แล้วเพื่อให้มีโอกาสนี้ เป็นเรื่องดีที่จะชื่นชมยินดีในสิ่งนั้น! อย่าดูถูกตัวเอง คุณมีโอกาสนี้ ชาติที่แล้วคุณเป็นใคร ขอบคุณคนๆ นั้น และลองคิดว่าเมื่อคุณรู้สึกว่าคุณต้องการ "คำขอบคุณ" ให้คิดว่าใครก็ตามที่คุณจะเป็นในอนาคตอาจจะมาขอบคุณ เนื่องจากคุณทั้งหมดอยู่ในความต่อเนื่องเดียวกันของ "ฉัน" ทั่วไปซึ่งถูกระบุว่าขึ้นอยู่กับสิ่งมวลรวมที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง

ดังนั้นคุณกำลังเตรียมพร้อมสำหรับอนาคตของคุณ โดยขึ้นอยู่กับว่าคุณเป็นใครในอดีต เป็นโอกาสที่โชคดีมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณคิดว่ามนุษย์กว่า XNUMX พันล้านคนบนโลกใบนี้และมีโอกาสทำได้อีกกี่คน วัชรสัตว์ ถอยตอนนี้? ไม่รู้สิ อาจมีอีกสองสามคนบนโลกนี้กำลังทำอยู่ วัชรสัตว์ ล่าถอย. ฉันไม่รู้ว่ามีกี่ตัว คิดว่าคุณโชคดีแค่ไหน และเรามี 69 คน [ตอนนี้ 73] คนที่ทำมันจากระยะไกล และเรากำลังพยายามหาคนที่เจ็ดสิบ ไม่ว่าวิเศษ? และสิบเจ็ดคนเป็นผู้ต้องขัง ฉันคิดว่านั่นเป็นเรื่องจริง คุณได้รับการสนับสนุนมากมายจากคนอื่นๆ ดังนั้นรวมคนที่กำลังทำสิ่งนี้จากระยะไกลจริงๆ ลองนึกภาพพวกเขาเมื่อคุณ หลบภัย. เราจินตนาการว่าถูกห้อมล้อมด้วยสรรพสัตว์ต่างๆ แน่นอน แต่ให้ผู้คนเหล่านั้นอยู่รอบๆ ตัวคุณทันที เพราะพวกเขากำลังล่าถอยกับคุณ บางคนไม่มีสถานการณ์ที่เหมาะสมอย่างที่คุณมี ดังนั้นโปรดระลึกไว้เสมอว่า

และเพียงตั้งสติให้แน่วแน่ว่า “ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น ฉันจะทำวัตรนี้จนกว่าจะจบ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น." เช่นเดียวกับคำอธิษฐานอุทิศของ Zopa Rinpoche: “ฉันมีความสุข ฉันทุกข์ยาก ฉันรวย ฉันจน คนแบบฉัน ผู้คนทนฉันไม่ได้ ฉันรัก ฉันไม่ได้รับความรัก ฉันเจ็บปวด ฉันมีความสุข ไม่เป็นไรหรอก” เพียงแค่ขอบคุณโอกาสของคุณและทำการล่าถอย และจงพอใจในขณะที่ท่านกำลังปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างเหตุแห่งความสุข

อย่าไปมองหาว่าความสุขจะมาเมื่อไหร่ มันเหมือนกับในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อคุณปลูกเมล็ดพืช เมื่อคุณปลูกเมล็ด คุณขุดมันขึ้นมาทุกวันเพื่อดูว่ามันงอกหรือไม่? ไม่ คุณพอใจที่จะปลูกมัน รดน้ำมัน แดดจะออก ฝนจะตก แล้วก็จะผลิใบ ดอกจะโตเต็มที่ก็ต่อเมื่อ เงื่อนไข อยู่ที่นั่น เช่นเดียวกัน ถ้าเรามุ่งแต่สร้างเหตุแห่งความสุข มิใช่มุ่งรับผลแห่งเหตุ เพียงมุ่งสร้างเหตุแห่งความสุข ความสุขนั้นก็จะบังเกิดขึ้น เราไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับมัน เหตุและผลได้ผล—เรารู้ดี หากผลกระทบไม่เกิดขึ้นทันทีที่คุณต้องการก็ไม่เป็นไร กำจัดความคิดที่ต้องการให้พวกเขามาเร็ว ๆ นี้ เพราะการสร้างเหตุเป็นกระบวนการที่มีความสุขมาก

จริง ๆ แล้วเมื่อนึกถึงโชคลาภที่คุณต้องฝึกฝนได้ คุณก็จะคิดว่า “ว้าว ฉันพูดได้คำเดียวว่า วัชรสัตว์ มนต์” คุณจะเศร้าได้อย่างไรถ้าพูดอย่างนั้น วัชรสัตว์ มนต์ เมื่อคุณนึกถึงความดีมากมายที่คุณต้องสร้างขึ้นในอดีตเพื่อที่จะได้มีโอกาสพูด วัชรสัตว์ มนต์? คิดเกี่ยวกับมัน

แล้วลองคิดดูว่ามีคนสมองกระทบกระเทือนกี่คน พวกเขาสามารถทำได้ วัชรสัตว์ ฝึกฝน? มันยากมากคุณรู้ไหม จึงพูดได้คำเดียวว่า วัชรสัตว์ มนต์ เป็นสิ่งที่ท่านมีเอกสิทธิ์ เกียรติยศ ความสามารถและโชคลาภที่จะทำได้ ซึ่งคนเหล่านั้นทำไม่ได้แม้แต่คนเดียว พวกเขาไม่สามารถพูดได้แม้แต่คำเดียว วัชรสัตว์ มนต์.

หรือถ้าคุณเกิดเป็นสัตว์อย่างอชาลาและมัญจุศรี [แมวสองตัวที่โบสถ์] ใครก็พูดไม่ได้ หรือนึกถึงสัตว์ในแดนนรก พวกเขาไม่สามารถพูดได้แม้แต่คำเดียว วัชรสัตว์ มนต์- ไม่มีโอกาส และแม้แต่สิ่งมีชีวิตบางตนในอาณาจักรแห่งเทพ พวกที่ถูกกวนประสาทสุดๆ ด้วยความรู้สึกทั้งหมดของพวกเขา-ความสุข การเดินทางขุมทรัพย์ ไม่มีเวลาจะพูด วัชรสัตว์ มนต์- หมกมุ่นอยู่กับความสุขทางประสาทสัมผัสมากเกินไป หรือแม้กระทั่งเทพที่แตกแยกเป็นสมาธิขั้นเดียว—ปิติในสมาธิขั้นเดียวเกินกว่าจะกล่าวได้ วัชรสัตว์ มนต์!

ดังนั้นหากคุณลองคิดดูดีๆ แค่โอกาสที่จะพูด ONE มันยอดเยี่ยมมาก! แค่คิดเกี่ยวกับมัน มันเป็นเรื่องจริงใช่ไหม ดังนั้น ทุกวันเมื่อคุณเข้าไป คุณจะคิดว่า “ว้าว ฉันมีโอกาสที่จะไม่ได้พูดคำเดียวแต่มีมากกว่าหนึ่งคำ และทั้งหมด การฟอก ฉันมีโอกาสที่จะทำ” เป็นโชคลาภอย่างเหลือเชื่อ สิ่งที่เกี่ยวกับ กรรม เป็นครั้ง กรรม เริ่มสุกเมื่อออกผลแล้วจะทำอย่างไรป้องกันได้? คุณไม่สามารถ

ที่เรากำลังทำอยู่ตอนนี้คือยาป้องกัน เมื่อ กรรม สุกงอมเพื่อโยนเราไปสู่การเกิดใหม่ที่ต่ำลงอีกครั้งหนึ่ง กรรม จะแก่ตายก่อนวัยอันควร จะเป็นโรคร้าย หรือประสบอุบัติเหตุก็ไม่มีอะไรต้องข้องเกี่ยว แต่ถ้าเราสามารถชำระล้างสิ่งนั้นได้ กรรม ตอนนี้มันจะไม่สุกในสถานการณ์ที่โชคร้ายเหล่านั้น

และอย่าคิดแค่เรื่องร้ายๆ อย่างที่เรามักคิดว่าเรื่องร้ายๆ เป็นเหมือนโรคร้ายหรืออุบัติเหตุทางรถยนต์ ลองนึกถึงความโชคร้ายที่ไม่มี เงื่อนไข ร่วมกันปฏิบัติธรรมได้ เมื่อคุณไปพุทธคยา—มีคนเหล่านี้เต็มไปหมดในพุทธคยา และพวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อหาเงินจากนักท่องเที่ยว พวกเขากำลังขายของกระจุกกระจิกเล็ก ๆ น้อย ๆ และ ทโชทซ์คีส์ และสิ่งนี้ พวกเขาไม่มีความเชื่อใดๆ พวกเขาขายถ้วยชา ของกระจุกกระจิก พวกเขาอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโลก แต่เนื่องจาก กรรม พวกเขาไม่สามารถตระหนักได้ว่า สิ่งที่พวกเขาเห็นคือโอกาสในการทำเงิน และจะเกิดใหม่ได้ง่ายเพียงใด เพราะดูสิ เรามีเงื่อนไขทั้งหมดนี้อยู่เบื้องหลัง หาเงิน หาเงิน คุณอยู่ที่นั่น ตอนนี้มีทั้งหมดสูง ที่สุด การเสด็จมา: องค์พระผู้ศักดิ์สิทธิ์จากประเพณีทางพุทธศาสนาทั้งหมด และในความคิดของตัวเองเหตุผลเดียวที่จะอยู่ที่นั่นคือเพื่อขายชาหรือขอทานหรือขายของที่ระลึก

หรือคิดว่ามันง่ายแค่ไหนที่จะเป็นคนที่น่ากลัวและดื้อรั้น มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. เราเคยเจอคนพวกนี้มาแล้วไม่ใช่เหรอ? พวกเขาพูดว่า “โอ้ ไม่มีการเกิดใหม่ ลืมมันไปซะ!” หรือว่า “เราเห็นแก่ตัวโดยเนื้อแท้ เราเป็นสัตว์” “ไม่มีจิตใจ มีแต่สมอง ถ้าเรารู้ความลับของสมอง เราจะหยุดทุกข์ แค่นั้น” หรือพูดว่าทฤษฎีดาร์วิน - "การอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด เราทุกคนล้วนเห็นแก่ตัว จุดประสงค์ทั้งหมดของเราคือเพียงเพื่อให้ยีนของเราอยู่ในกลุ่มยีน ไม่มีจุดประสงค์อื่นใดในชีวิตนอกจากสิ่งนั้น”

คนที่ยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น มุมมองที่ไม่ถูกต้อง—มันยากมากสำหรับพวกเขาที่จะฝึกฝน ใช่ไหม? ไม่มีแรงจูงใจในการฝึกฝนอย่างแน่นอน จิตจึงมีความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเหล่านั้น ยอดวิว. หรือถ้าคุณมีมุมมองทางปรัชญาผิด “ใช่ มีจิตวิญญาณ; ฉันเชื่อในวิญญาณและพระเจ้าจะนำวิญญาณของฉันไปที่ไหนสักแห่ง” หรือคุณมีบางศาสนาที่สอนว่าถ้าคุณฆ่า “เพื่อพระเจ้า พระเจ้าจะคุ้มครองคุณและรับวิญญาณของคุณไปสวรรค์” คุณถูกสอนว่าตอนเป็นเด็ก คุณถูกกำหนดด้วยความเชื่อนั้น มันคือ มุมมองผิด แต่คุณเชื่อมัน ความหลากหลายของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ที่มีอยู่มากมายบนโลกใบนี้เกินกว่าจะนับได้ และเราอาจเคยครอบครองมันมาก่อนในชีวิตของเรา ฉันทำอย่างแน่นอน เมื่อมองย้อนกลับไปในมุมมองทางปรัชญาที่ฉันมี ฉันมีมากมาย มุมมองที่ไม่ถูกต้อง และปกป้องพวกเขาอย่างแน่นหนา

สำหรับคนแบบนั้นเป็นเรื่องยากมากที่พวกเขาจะมีโอกาสพูดแม้แต่คำเดียว วัชรสัตว์ มนต์. ไม่มีแรงจูงใจที่จะทำ

หรือบางทีคุณอาจเกิดในสถานที่ที่ไม่มีเสรีภาพทางศาสนา บางทีคุณอาจเกิดในทิเบตในช่วงที่มีการปฏิวัติวัฒนธรรม หรือเกิดในจีนในช่วงที่มีการปฏิวัติวัฒนธรรม หากพวกเขาจับได้ว่าคุณกำลังขยับริมฝีปากของคุณในทิเบตในช่วงเวลานั้นราวกับว่าคุณกำลังท่องมนต์อยู่ พวกเขาก็จะจับคุณ เมื่ออเล็กซ์เพื่อนของฉันสอนอยู่ที่เชคโกสโลวาเกียก่อนการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ เขาบอกฉันว่าพวกเขาเคยเข้าไปในแฟลตของใครบางคน และทุกคนต้องมาในเวลาที่แตกต่างกัน

ไม่มีอิสระที่จะมารวมกันเหมือนที่เราสามารถมารวมกันในที่แห่งนี้ได้—เราทุกคนเพิ่งมา เราไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ ในเชคโกสโลวาเกียสมัยคอมมิวนิสต์ทำอย่างนั้นไม่ได้ คุณไม่สามารถมารวมกันที่แฟลตของใครบางคนได้ ทุกคนต้องมาในเวลาที่แตกต่างกัน แฟลตเหล่านี้มีเพียงสองห้องเท่านั้น พวกเขาไม่ใช่สถานที่ใหญ่โต ดังนั้นในห้องแรก พวกเขาตั้งโต๊ะไพ่ โดยมีเบียร์และบุหรี่ และไพ่ที่แจกทั้งหมด จากนั้นได้เข้าไปในห้องด้านหลังเพื่อฟังพระธรรมเทศนา ถ้าพวกเขาได้ยินเสียงคนเคาะประตู พวกเขาทั้งหมดจะออกมาจากห้องด้านหลังไปที่ห้องด้านหน้า และทุกอย่างก็จัดฉากราวกับว่าพวกเขากำลังเล่นไพ่ นึกว่าจะโดนแค่ฟังธรรมสั่งสอนยังกลัวโดนจับ! ฉันหมายความว่าน่ากลัวจริงๆ ถึงกระนั้นเราก็สามารถเกิดมาในสถานการณ์แบบนั้นโดยไม่มีเสรีภาพทางศาสนาได้อย่างง่ายดาย

หรือเกิดในประเทศที่ไม่มี พุทธธรรม. บางทีคุณอาจมีความโหยหาทางวิญญาณอย่างไม่น่าเชื่อและคุณไม่สามารถพบกับศาสนาใด ๆ ที่เหมาะกับคุณ และความเจ็บปวดนั้นเป็นอย่างไร คิดดูสิว่าเจ็บแค่ไหน ตอนเป็นวัยรุ่นผมก็เป็นแบบนี้ ฉันแค่อยากเจออะไรที่เข้าท่า และทุกคนที่ฉันถามก็ไม่มีอะไรสมเหตุสมผลเลย ลองนึกภาพว่าเกิดในประเทศแบบนั้นที่ทั้งชีวิตคุณไม่เจอคำสอนอะไรที่ช่วยยึดเหนี่ยวจิตใจได้เลย

มีทุกสถานการณ์ที่ง่ายดาย—ด้วยการปรับแต่งเพียงเล็กน้อย กรรม, รายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ เล็ก ๆ น้อย ๆ— และเราคงเคยอยู่ในสถานการณ์เหล่านั้น ครั้งหนึ่งฉันเคยขี่ไปธรรมศาลากับเพื่อนของฉัน พ่อของเธอออกจากยูเครนในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ปู่ย่าตายายของฉันทั้งสี่คนอพยพมายังประเทศนี้ เรากำลังพูดถึงความรู้สึกขอบคุณที่มีต่อพ่อแม่ของเธอ และฉันที่มีต่อปู่ย่าตายาย เพราะพวกเขาได้เดินทางที่อันตรายมากในการออกจากประเทศของตัวเองและมายังประเทศใหม่ที่พวกเขาไม่มีอะไรเลยหรือไม่รู้จักใครเลย ถ้าพวกเขาไม่ทำอย่างนั้น เราคงไม่มีโอกาสได้นั่งแท็กซี่คันนั้นไปธารามศาลาเพื่อฟังคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า! การเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยของ กรรม และไม่มีความเป็นไปได้ที่จะฝึกฝนเพื่อให้มีโชคลาภที่เราทำ

สิ่งสำคัญคือต้องคิดถึงเรื่องนี้และเห็นคุณค่าของโอกาสของเราเพราะมันพิเศษมาก ไม่สำคัญว่าคนอื่นจะชอบคุณ ไม่ชอบคุณ เห็นด้วยในสิ่งที่คุณกำลังทำ หรือไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ เพราะเมื่อคุณรู้ว่าคุณมีโอกาสพิเศษ เมื่อคุณรู้ว่าในใจคุณ ใช้ประโยชน์จากมัน

ถ้าคนอื่นชอบหรือไม่ชอบก็ไม่สำคัญ พวกเขาจะไม่ใช้เวลาทั้งหมดไปกับการคิดว่าเรากำลังทำอะไรอยู่ คุณอาจติดอยู่ใน การทำสมาธิ เซสชั่นสงสัยว่า “โอ้ พ่อแม่ของฉันกำลังคิดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันทำอยู่? ลูก ๆ ของฉันกำลังคิดอย่างไรเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันกำลังทำอยู่” คุณจะใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งในการคิดว่าคนอื่นคิดอย่างไรกับคุณ แต่ขอบอกเลยว่าพวกเขาไม่ได้ใช้เวลาคิดถึงคุณถึงชั่วโมงครึ่งเลย! พวกเขายุ่งอยู่กับการคิดถึงตัวเองมากเกินไป พวกเขาจะไม่ใช้เวลาคิดเกี่ยวกับเรามากขนาดนั้น ดังนั้นอย่าเสียเวลากับสิ่งนั้น

โชคลาภอันเหลือเชื่อที่ได้พบกับมหายาน

และข้าพเจ้าคิดว่าเป็นโชคที่เหลือเชื่อเช่นกัน คือมีดวงได้พบกับมหายาน ไม่ใช่แค่มหายานเท่านั้นแต่เป็น วัชรยาน และปฏิบัติแบบนี้ ข้าพเจ้านับถือลัทธิเถรวาทมาก ฉันอยู่ที่นั่น [ในประเทศไทย] เป็นเวลาสองสัปดาห์ครึ่งที่วัดแห่งหนึ่ง การอยู่ที่นั่นช่วยให้ฉันเข้าใจความแตกต่างระหว่างสองประเพณีได้ชัดเจนขึ้นเล็กน้อย ในขณะที่พวกเขาพูดมากเกี่ยวกับ เมตตา และการุณยฆาต ความรักและความเมตตา มีความแตกต่างเล็กน้อยในวิธีการพูด เพียงแค่สามารถมีคำสอนเกี่ยวกับ โพธิจิตต์ มีค่ามากอย่างไม่น่าเชื่อ - คุณไม่สามารถจินตนาการได้เลย ถึงอย่างไรเราก็มีโชคใหญ่อยู่แล้ว สิ่งสำคัญคือต้องชื่นชมและใช้มันจริงๆ ทุกสิ่งที่ดีในจักรวาลทั้งหมดมาจาก โพธิจิตต์.

เพราะเมื่อคุณลองคิดดู มีใครรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งพื้นฐานในการสร้างความดี กรรม? คนเรารู้จักสร้างความดีได้อย่างไร กรรม? เป็นเพราะคนอื่นสอนมา คำสอนเรื่องการสร้างความดีอยู่ที่ไหน กรรม มาจาก? คุณติดตามพวกเขากลับมาและติดตามพวกเขากลับ: คำสอนมาจาก Buddha. พึงระลึกไว้เสมอว่า พระพุทธเจ้าสามารถปรากฏได้แม้เป็นคนของศาสนาอื่น ฉันไม่ได้บอกว่าคุณไม่สามารถสร้างความดีใดๆ กรรม ถ้าคุณไม่ใช่ชาวพุทธ ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้น แต่ถ้าคุณย้อนรอยกลับไป ก็แค่ความสามารถที่จะอธิบายให้คนอื่นรู้ว่าจะสร้างความดีได้อย่างไร กรรมซึ่งมาจากจิตใจที่รอบรู้ ที่อาจแสดงออกได้แม้เป็นคนต่างศาสนา ดังนั้นคุณจะเห็นว่ามันมาจาก โพธิจิตต์, เพราะทำอย่างไรคนถึงจะเป็น Buddha? เป็นไปโดยอำนาจของ โพธิจิตต์.

เลยมีโอกาสได้ฟังคำสอนเหล่านั้นและคิดแม้แต่นาทีเดียวว่า “ฉันอยากเป็น Buddha เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง” แค่มีความคิดนั้นอยู่ในใจคุณสักนาทีเดียวก็โชคดีอย่างเหลือเชื่อแล้ว เพราะสิ่งที่ผมพบว่าน่าสนใจคือ บางครั้งการพบปะผู้คน เมื่อคุณเริ่มพูดคุยกับพวกเขา โพธิจิตต์,คนที่ไม่มี กรรม เพื่อฟังพวกเขาจะพูดว่า “โพธิจิตต์ยากเกินไป มันเป็นไปไม่ได้ เป็นการดีกว่าที่จะพาตัวเองออกจากการดำรงอยู่ของวัฏจักร เพราะมันเป็นความคิดเพ้อฝันเกินไปที่คุณจะนำพาผู้อื่นไปสู่การตรัสรู้ เป้าหมายสูงเกินไป เส้นทางนี้ยากเกินไป—ฉันฝึกไม่เก่งพอ” ความคิดมีเหตุผลมากมาย: "มันน่ากลัวเกินไป คุณต้องให้ของคุณ ร่างกาย กดไลก์ Buddha ให้ ร่างกาย ถึงเสือ ฉันไม่ต้องการทำอย่างนั้น! ฉันไม่ชอบให้เลือดไปตรวจเลือดด้วยซ้ำ ฉันไม่ต้องการให้ของฉัน ร่างกาย!” ความคิดมาพร้อมกับเหตุผลมากมาย

จึงจะได้ฟังพระธรรมเทศนาต่อไป โพธิจิตต์ และมีทัศนคติที่ดีต่อพวกเขา น้อยกว่าความรู้สึกดึงดูดบางอย่าง โพธิจิตต์,บ้างปรารถนาที่จะได้ปฏิบัติในแนวทางนั้น,บ้างรู้สึกว่าวิเศษเพียงใดที่จะได้เป็นอย่าง ก พระโพธิสัตว์ or Buddha… แค่มีความคิดนั้นเข้ามาในหัวและรู้สึกดีกับมัน นั่นก็หายากมากแล้ว คิดถึงสิ่งเหล่านี้จริงๆ มันค่อนข้างน่าทึ่ง

แล้วเมื่อได้มีโอกาสฟังพระธรรมเทศนามากมายแล้ว โพธิจิตต์ และเรียนรู้วิธีการฝึกฝนอย่างแท้จริง—โชคดีจริงๆ! ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ฉันเติบโตมาพร้อมกับคนที่พูดว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” และไม่มีใครทำและไม่มีใครสามารถบอกฉันได้ว่าควรทำอย่างไร และนี่คือ โพธิจิตต์ สอนแล้ววางหมด—วางแล้ว! คุณต้องการพัฒนาความรักและความเห็นอกเห็นใจที่เป็นกลาง คุณต้องการพัฒนาความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น โพธิจิตต์? แรกคิดอย่างนี้ แล้วจึงคิดอย่างนี้ แล้วจึงคิดอย่างนี้ แล้วจึงคิดอย่างนี้ แล้วจึงคิดอย่างนี้ มันสะกดออกมาแล้ว มันเหมือนตำราอาหาร! ดังนั้นสิ่งที่เราต้องทำคือทำมัน

แต่โชคดีอย่างเหลือเชื่อที่มีตำราอาหารสอนวิธีทำ คิดเกี่ยวกับระยะเริ่มต้นของการพัฒนา โพธิจิตต์: การพัฒนาความใจเย็นระหว่างมิตร ศัตรู และคนแปลกหน้า คุณคิดวิธีที่จะทำเช่นนั้นด้วยตัวคุณเองได้ไหม? ฉันไม่สามารถ ฉันมีความรู้สึกบางอย่าง: “คุณก็รู้ว่าทุกคนเป็นมนุษย์ พวกเขาควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน” ดังนั้นฉันจึงมีความคิดนั้น แต่แล้วฉันก็คิดว่า “ผู้ชายคนนี้มันงี่เง่า คนนั้นไม่มีความรับผิดชอบ คนนั้นงี่เง่า เป็นคนที่ฉันไม่ชอบ และบลา บลา บลา… ฉันจะรักคนงี่เง่าพวกนี้ได้อย่างไร” ฉันไม่สามารถหาวิธีที่จะทำได้ มันไม่มีทาง.

แล้วเรามาดูกันว่าจิตของเราไปติดอยู่ที่ใด มุมมองผิดรวมหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์เชื่อสิ่งที่ปรากฏแก่ฉัน ท่วมท้นโดย มุมมองผิด. แล้วคุณจะเห็นเมื่อคุณได้ยิน โพธิจิตต์ คำสอน: และพวกเขาแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีการเอาชนะสิ่งนั้น มุมมองผิด. มันล้ำค่ามาก ล้ำค่ามาก

โชคดีมากที่มีโอกาสนี้ และโดยเฉพาะการปฏิบัติธรรมอย่างลึกซึ้ง วัชรสัตว์. วัชรสัตว์ ทำ สาบาน เพื่อช่วยให้สรรพสัตว์ชำระล้างสิ่งที่เป็นลบ กรรม. ว้าว เขาอยู่ข้างเราไม่ใช่เหรอ? เขาจะช่วยสุดความสามารถ และ Varjradatu Ishvari ก็ช่วยเหลือเช่นกัน ถ้า วัชรสัตว์ เธอปลุกเขาให้ตื่นขึ้น "ต้องไปช่วยสิ่งมีชีวิตเหล่านั้น พวกเขากำลังนั่งอยู่ที่ การทำสมาธิ ณ ศาลาวัดสาวัตถี ในเวลา 5 น. และพวกเขากำลังวิงวอนเราอยู่ เราต้องไปที่นั่น”

เป็นการปฏิบัติที่ลึกซึ้งมากและคุณจะพบว่าภายในสามเดือนนี้ รับพรจากอ Buddha เช่น วัชรสัตว์. แค่รู้วิธีปฏิบัติก็เกิดโชคลาภอีก แค่คิดว่า “ฉันจะไปเที่ยวพักผ่อนสามเดือนที่ดินแดนอันบริสุทธิ์กับ วัชรสัตว์” และเพียงแค่สนุก